有關(guān)尊師的名言警句
人不能沒(méi)有老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)，我們對(duì)待老師要持著尊重的的態(tài)度。下面小編和大家分享有關(guān)尊師的名言警句，歡迎閱讀。
師者，人之模范也。——楊雄
經(jīng)師易求，人師難得。——《北周書(shū)》
疾學(xué)在于尊師。——《呂氏春秋》
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。——韓愈
為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同
愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。
意思是：愛(ài)自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好;敬愛(ài)自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。出自《孝經(jīng)。天子章》
不師者，廢學(xué)之漸也。
意思是：不向老師學(xué)習(xí)，這等于開(kāi)始漸漸地放棄對(duì)學(xué)問(wèn)的追求。出自《呂衡州文集•與族兄皋請(qǐng)學(xué)春秋書(shū)》。
國(guó)將興，必貴師而重傅。
意思是：國(guó)家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專(zhuān)長(zhǎng)技術(shù)的.師傅。出自《茍子》。
古之學(xué)者必有師。
意思是：古來(lái)學(xué)習(xí)的人必須有老師教導(dǎo)。出自韓愈《韓昌黎集•師說(shuō)》。
疾學(xué)在于尊師。
意思是：要很快學(xué)得知識(shí)才干，首先在于尊敬老師。出自《各氏春秋•勸學(xué)》。
君子隆師而親友。
意思是：品德高尚的人尊敬老師并和善地對(duì)待朋友。出自“《荀子•修身篇》。
君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱(chēng)師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。
意思是：品德高尚的人研究學(xué)問(wèn)說(shuō)明道理時(shí)必稱(chēng)老師是如何教導(dǎo)的，并努力發(fā)揚(yáng)光大。出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。
敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本;興賢育才，為政之先務(wù)。
意思是：重視教育是建國(guó)的根本，培養(yǎng)人才是治理國(guó)家的首要任務(wù)。出自《朱舜水集•勸興》。
人不可以不就師矣。
意思是：人不能沒(méi)有老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)。出自(漢)王符《潛夫論•贊學(xué)》。就：靠近。
人非生而知之，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
意思是：人不是生下來(lái)就有知識(shí)的，怎能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢?有了疑問(wèn)不向老師請(qǐng)教，最后還是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韓愈《師說(shuō)》。
人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。
意思是：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養(yǎng)自己的身體。但又不穿衣，不吃飯似的。出自(清)王卓《今世說(shuō)》卷一。冀：希望。敬：重視;人雖有性質(zhì)美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
意思是：人即使本質(zhì)很好，又有聰明才智，但也要向老師學(xué)習(xí)，這擇高尚的朋友互相幫助。出自《荀子•性惡》。辨：慧。
若要好，問(wèn)三老。
意思是：要想把事情辦好，要向有經(jīng)驗(yàn)的老年人請(qǐng)教。見(jiàn)于(明)唐海《中山狼》第三出。
師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學(xué)問(wèn)之資也。
意思是：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師友對(duì)做學(xué)問(wèn)很有幫助。出自(清)李惺《西漚外集•冰言補(bǔ)》。
師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。
師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。——唐韓愈《師說(shuō)》
一日之師,終身為父。——元關(guān)漢卿
為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》
君子隆師而親友。——《荀子修身》
疾學(xué)在于尊師。——《呂氏春秋勸學(xué)》
事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學(xué)》
尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋勸學(xué)》
學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。(經(jīng):途經(jīng)好其人:愛(ài)戴教授自己的人,虛心向他 們求教。隆禮:尊崇禮義)——《荀子勸學(xué)》
明師之恩,誠(chéng)為過(guò)于天地,重于父母多矣。——晉葛洪《勤求》
國(guó)將興,心貴師而重傅。——《荀子大略》
三人行,必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。——《論語(yǔ)》
片言之賜,皆事師也。——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法自序》
師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。——康有為《政論集在浙之演說(shuō)》
善之本在教,教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書(shū)》
師者，人之模范也。——楊雄
師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。——唐韓愈《師說(shuō)》
一日之師,終身為父。——元關(guān)漢卿
為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》
君子隆師而親友。——《荀子修身》
疾學(xué)在于尊師。——《呂氏春秋勸學(xué)》
事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學(xué)》
尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋勸學(xué)》
學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。(經(jīng):途經(jīng)好其人:愛(ài)戴教授自己的人,虛心向他 們求教。隆禮:尊崇禮義)——《荀子勸學(xué)》
明師之恩,誠(chéng)為過(guò)于天地,重于父母多矣。——晉葛洪《勤求》
國(guó)將興,心貴師而重傅。——《荀子大略》
三人行,必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。——《論語(yǔ)》
片言之賜,皆事師也。——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法自序》
師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。——康有為《政論集在浙之演說(shuō)》
善之本在教,教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書(shū)》
擴(kuò)展閱讀：尊師典故
程門(mén)立雪
“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)家喻戶曉。它出自宋代著名理學(xué)家將樂(lè)縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。
楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。
有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)。 這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。 后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門(mén)立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱(chēng)“龜山先生”。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
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