【熱門】孔子的名言
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。什么樣的名言才經典呢？下面是小編為大家收集的孔子的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子的名言1
1、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義�！�
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎?改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣!
32、知之為知之，不知為不知，是知也。
33、蓋有不知而作者，我無是也。
34、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
35、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
36、敏而好學，不恥下問。
37、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
38、興于詩，立于禮.成于樂。
39、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
40、不憤不啟，不悱不發。
41、舉一隅不以三隅反，則不復也。
42、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
43、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
44、學而不思則罔，思而不學則殆。
45、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
46、學而時習之，不亦說乎?
47、溫故而知新，可以為師矣。
48、學如不及，猶恐失之。
孔子的名言2
關于孔子的名言集錦
1、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
2、事君，敬其事而后其食。
3、君子之仕也，行其義也。
4、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃用�
5、以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之
6、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之�！�
7、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
8、君子矜而不爭，群而不黨。
9、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
10、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。——孔子語錄
11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
12、子曰：德不孤，必有鄰。
13、“君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
14、有教無類。
15、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也�！鬃用�
16、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
17、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
18、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
19、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
20、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
22、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
23、君使臣以禮。臣事君以忠。
24、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
25、天下之至仁者，能合天之至親也�！鬃用�
26、以文會友，以友輔仁。
27、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
28、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
29、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
30、君于疾沒世而名不稱焉�！鬃用�
31、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
32、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
33、禮之用，和為貴。
34、見賢思齊焉，見不賢而內省也
35、人而無恒，不可以作巫醫�！鬃用�
36、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子語錄
37、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
38、過，則匆憚改�！鬃用�
39、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
40、不遷怒，不二過。
41、道不同，不相為謀
42、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
43、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
44、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
45、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
46、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味�！鬃诱Z錄
47、君子周而不比，小人比而不周。
48、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
49、君子和而不同，小人同而不和�！鬃用�
50、聽其言而觀其行。
51、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
52、古者言之不出，恥躬不逮也。
53、先有司，赦小過、舉賢才。
54、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
55、茍有用我者，期月而已，三年有成。
56、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
58、人而無信，不知其可也。
59、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
60、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
61、慎終，追遠，民德歸厚矣。
62、見利思義，見危授命。
63、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
64、以不教民戰，是謂棄之。——孔子名句
65、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
66、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
67、君于不以言舉人，不以人廢言。
68、出門如見大賓，使民如承大祭。
69、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
70、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子語錄
71、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
72、居處恭，執事敬，與人忠。——孔子名句
73、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
74、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子語錄
75、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
76、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
77、不學禮，無以立。
78、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
79、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身�！鬃诱Z錄
80、過而不改，是謂過矣！
81、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
82、吾少也賤，故多能鄙事。
83、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好�！鬃用�
84、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
孔子的名言3
溫故而知新，可以為師矣。
敏而好學，不恥下問。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
學而不思則罔，思而不學則殆。
飽食終日，無所用心，難矣哉。
興于《詩》，立于禮，成于樂。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
朝聞道，夕死可矣。
默而識之,學而不厭,誨人不倦。
學如不及，猶恐失之。
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
知之為知之，不知為不知，是知也。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
人生態度
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義�！�
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
孔子論學習
人而無恒，不可以作巫醫。
有教無類。
興于詩，立于禮，成于樂。
志于道，據于德，依于仁，游于藝。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
不學詩，無以言。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
孔子的名言4
1、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
2、不遷怒，不貳過。
3、巧言令色，鮮矣仁。
4、歲寒，然后知松柏之后雕也。
5、人而無恒，不可以作巫醫。
6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
7、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
8、道不行，乘桴浮于海從我者，其由與。
9、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
10、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
11、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
12、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
13、學而不思則罔，思而不學則怠。
14、改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢。
15、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
孔子的名言5
1) 內省不疚，夫何憂何懼�！墩撜Z·顏淵》
2) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
3) 為君難，為臣不易�！墩撜Z·子路》
4) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
5) 君子欲訥于言而敏于行。
6) 志于道，據于德，依于仁，游于藝。
7) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
8) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
9) 不憤不啟，不悱不發。
10) 敏而好學，不恥下問。
11) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
12) 以文會友，以友輔仁。
13) 君子夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
孔子的名言6
(1)學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也�！鬃樱� 孔子
(2)不憤不啟不悱不發。——孔子不遷怒，不貳過�！鬃樱� 孔子
(3)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。——孔子－－ 孔子
(4)獨學而無友，則孤陋而寡聞。－－ 孔子
(5)三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。－－ 孔子
(6)興于《詩》，立于禮，成于樂。－－ 孔子
(7)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。－－ 孔子
(8)敏而好學，不恥下問。－－ 孔子
(9)獨學而無友，則孤陋而寡聞。－－ 孔子
(10)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。－－ 孔子
(11)興于《詩》，立于禮，成于樂。－－ 孔子
(12)敏而好學，不恥下問。－－ 孔子
(13)三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。－－ 孔子
(14)與朋友交，嚴而有信。－－ 孔子
(15)獨學而無友，則孤陋而寡聞。－－ 孔子
(16)益者三友：友直友諒友多聞。－－ 孔子
(17)君子以行言，小人以舌言。－－ 孔子
(18)其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。－－ 孔子
(19)君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。－－ 孔子
(20)芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。－－ 孔子
(21)禮之于人，猶酒之有襞也。－－ 孔子
孔子的名言7
1、 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》
3、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
5、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
6、 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
7、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
8、 知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
9、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得�！� ——孔丘 《論語．季氏》
11、 學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》
12、 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
13、 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》
14、 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語》
15、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子 《論語》
16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
18、 學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語》
19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學也已。 ——孔 子 《論語 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
27、 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
29、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》
30、 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語》
37、 關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
38、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
39、 獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語》
43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語》
45、 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語》
46、 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子 《 論語 》
47、 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》
48、 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服�！� ——孔子 《論語》
50、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》
51、 與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘
52、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
53、 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
54、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語》
55、 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》
58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子
60、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》
62、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
63、 與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》
64、 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！ ——孔子 《論語》
65、 有朋自遠方來，不亦樂乎！ ——孔子
66、 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語》
67、 窮不失義，達不離道。 ——孔子
68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》
69、 “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！� ——孔子 《論語》
70、 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語》
71、 過而不改，是謂過也。 ——孔子
72、 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
73、 不貳過。（犯過的錯誤不再重犯。） ——孔子 《論語·雍也》
74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語》
75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》
76、 “大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語》
77、 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》
78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》
79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語 》
80、 民無信不立。 ——孔丘
81、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！ ——孔子 《論語》
82、 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 ——孔 子
83、 信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》
84、 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子 《論 語》
85、 夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》
86、 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語》
87、 三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘
88、 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 ——孔子 《論語》
89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語》
90、 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁�！鬃� 《論語》
91、 守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
92、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《論語》
93、 人無遠慮，必有近憂 ——孔子 《論語衛靈公》
94、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
95、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經》
96、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語》
97、 學而不已，闔棺乃止。 ——孔子
98、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經》
99、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發�；匾膊挥蕖� ——孔子 《論語》
100、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語》
孔子的名言8
子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？
【譯文】 孔子說：年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】 孔子說：三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。
子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【譯文】 孔子說：明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】 孔子說：到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。
子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
【譯文】 孔子說：君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。
季文子三思而后行。
【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
【譯文】 孔子說：寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的'愚笨別人趕不上。
子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
【譯文】 孔子說：一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【譯文】 孔子說：知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
子曰：智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
【譯文】 孔子說：智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
【譯文】 孔子說：將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？
孔子的名言9
1、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 —— 孔子
2、孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 —— 孔子
3、少成若天性，習慣如自然。 —— 孔子
4、孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 —— 孔子
5、子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
6、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子
7、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 —— 孔子
8、子曰：不遷怒，不二過。 —— 孔子
9、博學于文，約之以禮。 —— 孔子
10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
11、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。 —— 孔子
12、朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
13、孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！ —— 孔子
14、興于《詩》，立于禮，成于樂。 —— 孔子
15、人而無信，不知其可也。 —— 孔子
16、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
17、敏而好學，不恥下問。 —— 孔子
18、移風易俗，莫善于樂。 —— 孔子
19、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， —— 孔子
20、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子
21、子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
22、子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
23、其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
24、子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
25、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
26、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
27、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 —— 孔子
28、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。 —— 孔子
29、夫子莞爾而笑。 —— 孔子
30、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子
31、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
32、子曰：居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子
33、孔子曰：學而時習之，不亦說乎？ —— 孔子
34、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 —— 孔子
35、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 —— 孔子
36、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子
37、孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！ —— 孔子
38、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
39、孔子曰：不學禮，無以立。 —— 孔子
40、子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
41、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
42、未知生，焉知死？ —— 孔子
43、學而不思則惘，思而不學則殆。 —— 孔子
44、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。 —— 孔子
45、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子
46、內不欺己，外不欺人。 —— 孔子
47、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子
48、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
49、孔子曰：三人行必有我師焉！ —— 孔子
50、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
孔子的名言10
孔子論學習
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
學如不及，猶恐失之。
敏而好學，不恥下問。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
興于詩，立于禮．成于樂。
志于道，據于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
學而不思則罔，思而不學則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學而時習之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
不學詩，無以言。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫。
有教無類。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔Ｔ唬骸肮�、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
孔子論學習
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
學如不及，猶恐失之。
敏而好學，不恥下問。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
興于詩，立于禮．成于樂。
志于道，據于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
學而不思則罔，思而不學則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學而時習之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
不學詩，無以言。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫。
有教無類。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
孔子的名言11
1、孔子曰：“有教無類�！�
2、孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ”
3、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉�！�
4、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
5、孔子曰：“習相近也，性相遠也�！�
6、孔子曰：“學而時習之，不亦說乎?”
7、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
8、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?”
9、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。”
10、孔子曰：“不學禮，無以立�！�
11、孔子曰：“三人行必有我師焉!”
12、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！�
13、孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”
14、孔子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”
15、孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦!”
16、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”
17、孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
18、孔子曰：“因材施教。”
19、孔子曰：“敏而好學，不恥下問�！�
20、孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆!”
孔子的名言12
1、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
2、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
3、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
4、歲寒，然后知松柏之后凋也。
5、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
6、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
7、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
8、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。
10、性相近也，習相遠也。
11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
12、學而時習之，不亦樂乎？
13、工欲善其事，必先利其器。
14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
15、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
16、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”
17、鞭撲之子，不從父之教。
18、不患人之不己知，患不知人也。
19、衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有�！�
20、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
21、學如不及，猶恐失之。
22、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
23、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
24、敏而好學，不恥下問。
25、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣!
26、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
27、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
28、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
29、輕千乘之國，而重一言之信。
30、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
31、君子恥其言而過其行。
32、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
33、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
34、學而不厭，誨人不倦。
孔子的名言13
1、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
2、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”子以四教：文、行、忠、信。
3、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！弊g文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
4、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
5、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
6、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
7、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
8、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
9、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
10、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”逝者如斯夫，不舍晝夜。
11、不義而富且貴，于我如浮云。
12、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學禮，無以立。
13、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。
14、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。慎終，追遠，民德歸厚矣。學而不思則罔，思而不學則殆。小不忍則亂大謀。匹夫不可奪志也。道不同，不相為謀。
15、己所不欲，勿施于人。
16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
17、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。君子和而不同，小人同而不和。
18、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
19、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！�
20、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
21、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
22、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
23、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
24、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
25、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
26、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�
27、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”
28、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
29、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
30、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
31、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
32、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
33、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
34、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
35、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
36、放于利而行，多怨。
37、求仁而得仁，又何怨。
38、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
39、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
40、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
41、見善無不及，見不善如探湯。
42、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
43、士而懷居，不足為士矣！
44、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
45、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
46、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
47、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
48、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
49、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
50、有朋自遠方來，不亦樂乎？
51、見利思義，見危授命。
52、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
53、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
54、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
55、君于疾沒世而名不稱焉。
56、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
57、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
58、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
59、君子之仕也，行其義也。
60、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義�！�
61、君子和而不同，小人同而不和。
62、君子矜而不爭，群而不黨。
63、君子周而不比，小人比而不周。
64、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
65、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
66、過而不改，是謂過矣！
67、過，則匆憚改。
68、不遷怒，不二過。
69、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
70、人無遠慮，必有近憂。
71、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
72、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
73、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
74、與朋友交，言而有信。
75、以文會友，以友輔仁。
76、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
77、君子欲訥于言而敏于行。
78、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
79、巧言亂德。
80、古者言之不出，恥躬不逮也。
81、知之為知之，不知為不知，是知也。
82、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
83、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
84、學如不及，猶恐失之。
85、敏而好學，不恥下問。
86、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
87、興于詩，立于禮。成于樂。
88、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
89、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
90、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
91、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
92、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
93、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
94、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
95、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
96、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
97、事君，敬其事而后其食。
98、禮之用，和為貴。
99、放于利而行，多怨。
100、巧言令色，鮮矣仁。
101、剛、毅、木、訥近仁。
102、有德者必育言，有言者不必育德。
103、聽其言而觀其行。
104、君于不以言舉人，不以人廢言。
105、不學禮，無以立。
106、己所不欲，匆施于人。
107、己欲立而立人，己欲達而達人。
108、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
109、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
110、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
111、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
112、居處恭，執事敬，與人忠。
113、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
114、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
115、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子的名言14
君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
唯仁者能好人，能惡人。
君子欲訥于言，而敏于行。
君子周而不比，小人比而不周。
君子喻于義，小人喻于利。
君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
己所不欲，勿施于人
孔子名言。語出《論語·顏淵》：“仲弓問仁，子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！笨鬃哟思囱匀省！缎l靈公》：“子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人�！贝擞盅运��？鬃映Ｒ浴八 贬尅叭省�。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子貢所說：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人�！�(《公冶長》)以后儒家都強調“己所不欲，勿施于人”以實施“仁政”。
學而不思則罔，思而不學則殆。
溫故而知新，可以為師矣。
學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
道不同，不相為謀。
過而不改，是謂過矣。
知之為知之，不知為不知
孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘由!誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。'”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，蓋有強其所不知以為知者，故夫之告之。”(《論語集注》)《荀子·子道》所記可為佐證：子路盛服見孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！庇终f：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也�！庇帧度逍А菲疲骸爸恢�，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒也�！�
學而時習之
孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說(悅)乎?'”王肅注：“誦習以時，學無廢業，所以為悅。”王釋“學”與“習”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數，“誦習”僅是“一端”(見劉寶楠《論語正義》)�；寿┦琛皶r習”說：“凡學有三時�！币恢改隁q，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認為“學是知新，習是溫故”(《十三經概論》)。
學而不思則罔，思而不學則殆
孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。'”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達注：“溫故而不能知新者，學而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學也�！�(《論語疏證》)孔子首倡學思并重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學近思，《中庸》言博學慎思，都認為學思不可偏廢。
敏而好學，不恥下問
孔子名言。語出《論語·公冶長》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也?'子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。'”孔文子，衛大夫�！拔摹笔撬闹u。朱熹注：“凡人性敏多學不好學，位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學好問'為文者，蓋亦人所難也�！�(《論語集注》)又說：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節此一惠，則敏學下問，亦是它好處”足見孔子“寬腸大度，所以責人也寬”(《朱子語類》卷二九)。
默而識之，學而不厭，誨人不倦
孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也'”;《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱哉!勿已者，則好學而不厭，好教而不倦'”。其句意謂：默默將所見所聞記于心間，發憤學習從不滿足，教導學生不知疲倦。南宋朱熹《論語集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當，則謙而又謙之辭”。近人錢穆認為“或以本章為謙辭，實非也�！�(《論語新解》)孔子于此所舉三事：其一，重在言識(記憶)，不在言默，所謂“多聞，質而守之”(《禮記·緇衣》)，“多聞擇其善者而從之，多見而識之”(《論語·述而》)，其二、三，則表達了孔子于求知學問的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時也是孔子從認識和方法對“學”與“教(教誨)”的合理總結。
三人行必有我師焉
孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。'”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我師也。”(《論語集注》)劉寶楠引舊說，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之;二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也。”一謂“三人行，本無賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我師�！�
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
孔子名言。語出《論語·述而》。《說文》：“坦，安也�！笔幨�，廣遠之稱。戚戚，時時憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心�；寿┦枰踉唬骸熬犹苟娜�，蕩然無私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長為悉府也�！背套釉唬骸熬友恚食Ｊ嫣�;小人役于物，故多憂戚�！�(見《論語集注》)《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。
歲寒然后知松柏之后雕
孔子名言。語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝;松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節義，世亂識忠臣�！�(《論語集注》)荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏;事不難無以見君子無日不在是�！�(《荀子·大略》)《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮;今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內省而不窮于道，臨難而不失其德。”
孔子的名言15
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
2、盡信書，不如無書。
3、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
4、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
5、不恥不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
7、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
8、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、禍福無不自己求之者。
12、我知言，我善養吾浩然之氣。
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