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孔子說過的名言
無論是在學校還是在社會中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據。那么都有哪些類型的名言呢？以下是小編為大家整理的`孔子說過的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子說過的名言1
1、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
2、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
3、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
4、歲寒，然后知松柏之后凋也。
5、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
6、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
7、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
8、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。
10、性相近也，習相遠也。
11、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
12、學而時習之，不亦樂乎?
13、工欲善其事，必先利其器。
14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
15、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
16、孔子曰：“弗學何以行?弗思何以得?”
17、鞭撲之子，不從父之教。
18、不患人之不己知，患不知人也。
19、衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
20、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
21、學如不及，猶恐失之。
22、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
23、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
24、敏而好學，不恥下問。
25、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣!
26、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
27、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
28、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
29、輕千乘之國，而重一言之信。
30、君子如欲化民成俗，其必由學乎!
31、君子恥其言而過其行。
32、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
33、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
34、學而不厭，誨人不倦。
孔子說過的名言2
1、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 —— 孔子
2、孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 —— 孔子
3、少成若天性，習慣如自然。 —— 孔子
4、孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 —— 孔子
5、子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
6、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子
7、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 —— 孔子
8、子曰：不遷怒，不二過。 —— 孔子
9、博學于文，約之以禮。 —— 孔子
10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
11、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。 —— 孔子
12、朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
13、孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！ —— 孔子
14、興于《詩》，立于禮，成于樂。 —— 孔子
15、人而無信，不知其可也。 —— 孔子
16、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
17、敏而好學，不恥下問。 —— 孔子
18、移風易俗，莫善于樂。 —— 孔子
19、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， —— 孔子
20、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子
21、子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
22、子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
23、其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
24、子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
25、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
26、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
27、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 —— 孔子
28、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。 —— 孔子
29、夫子莞爾而笑。 —— 孔子
30、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 —— 孔子
31、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
32、子曰：居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子
33、孔子曰：學而時習之，不亦說乎？ —— 孔子
34、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 —— 孔子
35、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 —— 孔子
36、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子
37、孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！ —— 孔子
38、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
39、孔子曰：不學禮，無以立。 —— 孔子
40、子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
41、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
42、未知生，焉知死？ —— 孔子
43、學而不思則惘，思而不學則殆。 —— 孔子
44、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。 —— 孔子
45、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子
46、內不欺己，外不欺人。 —— 孔子
47、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子
48、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
49、孔子曰：三人行必有我師焉！ —— 孔子
50、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
孔子說過的名言3
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
15、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
16、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
17、不義而富且貴，于我如浮云。
18、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
19、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
20、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
26、君于疾沒世而名不稱焉。
27、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
29、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
30、君子之仕也，行其義也。
31、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、君子矜而不爭，群而不黨。
34、君子周而不比，小人比而不周。
35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
36、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
37、放于利而行，多怨。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
40、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
41、法語之言，能無從乎?改之為貴。
42、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
43、見善無不及，見不善如探湯。
44、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
45、士而懷居，不足為士矣!
46、不學禮，無以立。
47、己所不欲，匆施于人。
48、己欲立而立人，己欲達而達人。
49、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
50、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
51、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
52、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
53、居處恭，執事敬，與人忠。
54、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
55、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
56、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
57、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
58、過而不改，是謂過矣!
59、過，則匆憚改。
60、不遷怒，不二過。
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
62、人無遠慮，必有近憂。
63、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
64、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
65、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
66、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
67、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
68、君子欲訥于言而敏于行。
69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
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