孔子的語錄240句
在平凡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，下面是小編為大家整理的孔子的語錄240句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
2、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
3、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
4、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
5、子曰：三人行，必有我師焉。
6、子曰：人而無恒，不可以作巫醫。
7、子曰：好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
8、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
9、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
10、子曰：裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
11、子曰：放于利而行，多怨。
12、子曰：法語之言，能無從乎？改之為貴。
13、子曰：事君，敬其事而后其食。
14、子曰：如不可求，從吾所好。
15、子曰：君于疾沒世而名不稱焉。
16、子曰：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
17、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
18、君子欲訥於言而敏於行。
19、朝聞道，夕夕死可矣。
20、能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓國，如禮何？
21、子曰："德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。"
22、子曰："自行束修以上，吾未嘗無誨焉。"
23、子曰："不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。"
24、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。
25、無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成。
26、子曰："誰能出不由戶？何莫由斯道也？"
27、可與言而不與之言，失人不可與言而與之言，失言。孔子
28、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。孔子
29、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也孔子
30、巧言亂德，小不忍則亂大謀孔子
31、中國人民終于可以眼眉吐氣了。你們看學習淵博的孔子祖沖之司馬遷
32、孔子君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》
33、富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。孔子
34、萬般皆下品，唯有讀書高！孔子
35、孔子默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
36、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內也。孔子
37、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。孔子《論語》
38、孔子曰智者樂水。老子曰上善若水。禪語曰善心如水。我曰人當學水。人在世上不順多，當學水之能潛能涌能流能奔能升能降，靈活善變，適鏡而生，適鏡而居，善待一切，不妄求環境適應自己，而善使自己適應環境。祝君人生處世當如水。
39、敏而好學，不恥下問，孔子
40、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
41、注釋孔子說“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？”
42、人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
43、敏而好學，不恥下問孔子
44、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。--孔子《論語》
45、孔子執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
46、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子）
47、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》
48、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
49、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
50、孔子曰“三人行必有我師焉！”
51、君子有畏畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
52、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。孔子《論語》
53、孔子曰道不遠人。蕓蕓眾生中，普通平凡的我們，仿若茫茫浩瀚天地間一顆渺小的塵埃，并沒有什么特別之處，只有珍惜當下，通過努力，才能體會到詩與遠方的價值。"
54、學而不厭，誨人不倦。孔子《論語.述而》
55、其身正，不令而行其身不正，雖令不行。孔子
56、孔子躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》
57、孔子“和為貴”。
58、孔子君子不以文舉人，不以人廢言。
59、見賢思齊，見不賢而內自省。--孔子
60、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子
61、玉不琢，不成器，人不學，不知道。孔子《禮記學記》
62、逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
63、學而不思則惘。——孔子
64、孔子曰“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
65、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？孔子《論語》
66、敏而好學，不恥下問孔子
67、居天下而無憂者，則思不遠處身而常逸者，則至不廣。孔子
68、萬般皆下品，唯有讀書高!--孔子
69、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。孔子
70、孔子曰中午不睡，下午崩潰！孟子曰孔子說的對！
71、子曰賜也，女以予多學而知之者與？對曰然，非與？曰非也，予一以貫之。《論語》--孔子說端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？子貢答道是的，不是這樣嗎？孔子說不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。
72、民無信不立。--孔子
73、政者，正也。子帥從正，孰能不正。孔子
74、學而時習之，不亦說乎？孔子
75、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之
76、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
77、學而不思則罔，思而不學則殆。
78、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
79、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
80、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
81、知者樂水，仁者樂山。
82、待人真誠，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進。
83、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》
84、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
85、朽木不可雕也。
86、昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。
87、腐朽的木頭無法雕刻。
88、同道德品質好的人接觸，才能具有良好的道德修養。
89、“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》
90、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
91、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
92、溫故而知新，可以為師矣。
93、以不教民戰，是謂棄之。
94、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
95、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
96、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
97、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
98、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
99、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
100、歲寒，然后知松柏之后凋也。
101、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
102、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(食：通“蝕”。更：改變，改正。)(《論語·子張》)
103、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子”勸學》）
104、子曰：“過而不改，是謂過矣!”(《論語·衛靈公》)
105、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
106、子貢問曰：“孔文子何以謂之文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文’也。”
107、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
108、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《戰國策”鄒忌諷齊王納諫》）
109、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（《戰國策”鄒忌諷齊王納諫》
110、外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）
111、高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。（杜牧《阿房宮賦》）
112、子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”(由：仲由。誨：教導。是知也：這就是聰明。)(《論語·為政》)
113、孔子說：“我曾經整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習。”
114、孔子說：“懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。”
115、孔子說：“三個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。”
116、臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（李密《陳情表》）
117、孔子說：“學了，然后按一定時間去溫習它們，不也愉快嗎?有朋友從遠方而來，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個道德上有修養的人嗎?”
118、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
119、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
120、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
121、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
122、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
123、凡事豫則立，不豫則廢。
124、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。
125、是可忍也，孰不可忍也？
126、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
127、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
128、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
129、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
130、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
131、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
132、溫故而知新，可以為師矣。
133、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
134、君子有諸已，而后求諸人。（自己有善德，才能要求別人行善。）
135、君子欲訥于言而敏于行。
136、施諸已而不愿，亦勿施于人。
137、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
138、學而不思則罔，思而不學則殆。
139、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
140、其知可及也，其愚不可及也。
141、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
142、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
143、不患人之不已知，患不知人也。
144、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
145、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
146、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
147、禮之用，和為貴。
148、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
149、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
150、知之為知之，不知為不知，是知也。
151、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
152、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
153、君子喻于義，小人喻于利。
154、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
155、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
156、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
157、君子周而不比，小人比而不周。
158、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
159、至誠如神。——《禮記·中庸》
160、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《論語》
161、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
162、相識滿天下，知心有幾人《史記》
163、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”《述而》
164、衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。
165、嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。《左傳》
166、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
167、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”
168、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
169、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
170、言：言談。物：實際內容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據，做事有恒心。
171、儒家的禮樂思想是指：主張以“禮”確定人的社會身份與規范人的行為；以“樂”陶冶人的心性與溝通人的感情。
172、處己、事上、臨下，皆當如誠為主。--明薛瑄《讀書錄》
173、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之
174、忠誠是人生的本色。——清·黃宗羲《明儒學案》
175、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《論語》
176、順不妄喜;逆不遑餒;安不奢逸;危不驚懼;胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。——司馬遷《史記》
177、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。《論語》
178、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。《史記》
179、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
180、一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓;一國戾，一國作亂。《大學》
181、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《子罕》
182、孔子說：顏回呀，他的心中長久地離不開仁德，其余的學生，只不過短時間能做到這點罷了。
183、古之所謂正心而誠意者，將以有為也。--唐韓愈《原道》
184、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
185、子曰：“三人行必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而》
186、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《述而》
187、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。
188、這章經文講了顏回的仁德修養情況。
189、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——《學而》
190、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
191、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”——《雍也》
192、出門如見大賓，使民如承大祭。
193、一軌九洲，同風天下。《春秋》
194、君子用行動來說話，小人則光說不做。
195、先有司，赦小過、舉賢才。
196、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
197、桃李不言，下自成蹊。《史記》
198、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《里仁》
199、孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損。”
200、有朋自遠方來，不亦樂乎。
201、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。——《為政》
202、巧言令色，鮮矣仁。——孔子
203、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
204、子曰：“商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”
205、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
206、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
207、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。——孔子
208、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
209、世間治愈的是，愿意自渡的人。
210、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》
211、惟天下之至誠，為能化。——《禮記·中庸》
212、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
213、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
214、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記》
215、正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
216、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《子罕》
217、只有天下最真誠的心才能感化人。
218、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
219、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。《詩經》
220、己欲立而立人，己欲達而達人。
221、運籌帷幄之中，決勝千里之外。——司馬遷《史記》
222、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》
223、“當你生氣、慌亂的時候，千萬不要做決定。”
224、人無完人，金無足赤。
225、真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
226、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
227、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。《孟子》
228、君子以言有物，而行有恒。——《周易·家人》
229、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。《論語》
230、子曰：回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。
231、不知其人，則不為其友。——司馬遷《史記》
232、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
233、慎終，追遠，民德歸厚矣。
234、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
235、情緒一旦失控，你不是你，而是被“心魔”控制的傀儡。
236、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。《中庸》
237、以不教民戰，是謂棄之。
238、己所不欲，勿施于人。
239、天生德于予，桓雎其如予何?《論語》
240、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
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