孔子的經典名言
無論是在學校還是在社會中，許多人都接觸或是使用過一些比較經典的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學會正確地做人和處事。你知道什么樣的名言才能算得上是優秀的名言嗎？以下是小編為大家整理的孔子的經典名言，希望對大家有所幫助。
孔子的經典名言1
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
12、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見善無不及，見不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
17、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
18、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
19、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
20、賢哉，回也。
21、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
22、不以其道，得之不去也。
23、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
24、有朋自遠方來，不亦樂乎。
25、見利思義，見危授命。
26、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
28、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
29、君于疾沒世而名不稱焉。
30、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
31、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
33、君子之仕也，行其義也。
34、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠
35、其使民也義。
36、君子和而不同，小人同而不和。
37、君子矜而不爭，群而不黨。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
40、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
41、放于利而行，多怨。
42、求仁而得仁，又何怨。
43、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
44、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
45、士而懷居，不足為士矣。
孔子的經典名言2
1、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
2、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
3、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
4、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
5、子曰："學而時習之，不亦說乎？
6、唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。
7、與朋友交，嚴而有信。
8、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
9、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
11、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
12、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。
13、子曰："愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？"
14、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
15、子曰："興于《詩》，立于禮，成于樂。"
16、學而不思則惘。
17、往昔不可諫，來者猶可追。
18、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
19、默而識之，學而不厭，誨人不倦！
20、古者言之不出，恥躬不逮也。
21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
22、君子有諸已，而后求諸人。
23、身而常逸者，則志不廣。
24、人不知而不慍，不亦君子呼？
25、唯女子與小人，為難養也。近之則不孫，遠之則怨。
26、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
27、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
28、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
29、己所不欲，勿施於人。
30、學如不及，猶恐失之。
31、逝者如此夫！不舍晝夜。
32、歲冷，然后知松柏之后雕也。
33、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
34、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
35、聽其言而觀其行。
36、己所不欲，勿施于人。
37、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
39、君子恥其言而過其行。
40、吾未見好德如好色者也。
41、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
42、人無遠慮，必有近憂。
43、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
44、道聽而涂說，德之棄也！
45、視其所以，觀其所由,察其所安，人焉廋哉?
46、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
47、過，則匆憚改。
48、君子和而不同，小人同而不和。
49、學而不思則罔，思而不學則殆。
50、知之為知之，是知也。
51、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患。
52、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
53、子曰：子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
54、子曰：茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
55、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
56、子曰：擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
57、子曰：圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
58、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
59、子曰：舉一隅不以三隅反，則不復也。
60、子曰：居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
61、子曰：敏而好學，不恥下問。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
63、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習乎？
64、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
65、伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。
66、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
67、孔不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
68、孔吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
69、孔知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
70、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。
71、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
72、不然；獲罪於天，吾所壽也。
73、子曰："二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。"
74、君子欲訥于言而敏于行。
75、樂而不淫，哀而不傷。
76、人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。
77、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
78、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
79、人之生也直，罔之生也幸而免。
80、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。
81、見賢思齊，見不賢而內自省焉。
82、天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。
83、幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的'長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正。"
84、巧言令色，鮮矣仁。
85、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
86、德不孤，必有鄰。
87、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
88、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！
89、施諸已而不愿，亦勿施于人。
90、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
91、三人行，需有我師焉。
92、窮不失義，達不離道。
93、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？"
94、蓋有不知而作者，我無是也。
95、君子之行也，度于禮。
96、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
97、己所不欲，勿施于人。
98、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與交而下信乎？傳不習乎？
99、季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰："善為我辭焉！如有復我者，則必在汶上矣。"
100、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與伴侶交而下信乎？傳不習乎？
孔子的經典名言3
1、訥于言而敏于行。
2、夫遇不遇者，時也，賢不肖者，才也，君子博學深謀而不遇時者，眾矣。
3、冉求曰："非不說子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而廢。今女畫。"
4、今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。
5、不能正其身，如正人何？
6、仲弓問仁。子曰："出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請事斯語矣。"
7、不知命，無以為君子也。
8、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
9、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
10、君子喻于義，小人喻于利。
11、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
12、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
13、巧言令色，鮮矣仁！
14、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
15、從心所欲，不逾矩。
16、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
17、巧言令色，鮮矣仁。
18、已所不欲，勿施于人。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
21、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
22、子曰：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
23、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
24、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
25、知之為知之，不知為不知，是知也。
26、是可忍，孰不可忍也。
27、學而不思則罔，思而不學則殆。
28、樂而不淫，哀而不傷。
29、君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
30、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
31、人無遠慮，必有近憂。
32、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
33、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
34、子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"
35、德不孤，必有鄰。
36、吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。
37、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
38、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
39、放於利而行，多怨。
40、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
41、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
42、是可忍也，孰不可忍也？
43、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
44、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
45、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
46、子貢倦于學，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生無所息。"子貢曰："然則賜息無所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。
47、家語輕千乘之國，而重一言之信。
孔子的經典名言4
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。
3、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
5、學如不及，猶恐失之。
6、敏而好學，不恥下問。
7、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
8、興于詩，立于禮.成于樂。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、學而不思則罔，思而不學則殆。
15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16、學而時習之，不亦說乎?
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
19、不學詩，無以言。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
22、人而無恒，不可以作巫醫。
23、有教無類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
25、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
26、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
27、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
28、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
29、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
30、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
31、慎終，追遠，民德歸厚矣。
32、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
33、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
34、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
35、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
36、出門如見大賓，使民如承大祭。
37、工欲善其事，必先利其器。
38、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
39、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
40、君子之行也，度于禮。
41、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
42、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
44、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
45、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
46、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
47、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。
48、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
49、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
50、以不教民戰，是謂棄之。
51、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
52、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
53、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
54、使民敬、忠以勸，如之何?
55、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
56、先有司，赦小過、舉賢才。
57、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
孔子的經典名言5
1、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
2、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
3、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
4、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
5、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
6、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
7、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
8、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
9、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
11、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
12、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
13、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
14、子以四教：文、行、忠、信。
15、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
16、子曰：“不在其位，不謀其政。”
17、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”
18、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
19、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
20、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
21、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
22、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
23、道聽而涂說，德之棄也!
24、解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
25、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
26、解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
27、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
28、解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
29、見得思義。
30、解釋：意思是看到貨財，要想到道義
31、見善無不及，見不善如探湯。
32、解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的`水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
33、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
34、解釋：說一個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題;比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，并不擔心是否貧窮
35、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!
36、解釋：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
37、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣!
38、解釋：生來就知道的是最上等的人;通過學習才知道的是次一等的人;遇到困難才學習的又是次一等的人;遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!“
39、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
40、解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。
41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
42、解釋：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
43、老者安之，朋友信之，少者懷之。
44、解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。
45、歲寒，然后知松柏之后凋也。
46、解釋：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節義，世亂識忠臣。“
47、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
48、解釋：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
49、朝聞道，夕死可矣。
50、解釋：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學習不止。
51、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
52、解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎?
53、溫故而知新，可以為師矣。
54、解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
55、有朋友自遠方來，不亦樂乎?
56、解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎?
57、道不同，不相為謀。
58、解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
59、逝者如斯夫!不舍晝夜。
60、解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
62、解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
63、不患莫己知，求為可知也。
64、解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
65、君子求諸己，小人求諸人。
66、解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
孔子的經典名言6
1、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
2、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》
3、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
4、己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》
5、仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》
孔子論語名言
6、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語·衛靈公》(殺身成仁)
7、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語·述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衛靈公》
14、自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
15、文質彬彬，然后君子。——《論語·雍也》
16、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語·季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》
20、君子不器。——《論語·為政》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》
22、古之學者為己(所謂為己之學)，今之學者為人。——《論語·憲問》
23、見義不為，無勇也。——《論語·為政》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
25、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。——《論語·學而》
26、溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》(溫故知新)
27、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語·學而》
29、名不正，則言不順;言不順，則事不成。——《論語·子路》
30、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
31、當仁不讓于師。——《論語·衛靈公》
32、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》
33、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
34、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
35、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。——《論語·學而》
36、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》
37、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——《論語·學而》
38、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而》
39、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語·八佾》(盡善盡美)
40、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
41、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語·憲問》
42、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語·學而》
43、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。——《論語·子張》
44、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
45、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語·為政》
46、往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子》
47、不憤不啟，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》(舉一反三)
48、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
49、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏》
50、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
孔子的經典名言7
1、子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”——《季氏》
2、子曰：“吾十有五二志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”——《為政》
3、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”——《衛靈公》
4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》
5、子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《泰伯》
6、子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學而》
7、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”——《學而》
9、子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》
10、子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》
11、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而》
12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
13、子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”——《憲問》
14、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
15、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
16、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、不義而富且貴，于我如浮云。
19、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
22、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
23、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
24、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
26、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
27、知其不可而為之。——《論語·憲問》
28、君子上達，小人下達。——《論語·憲問》
29、不學禮，無以立。——《論語·季氏》
30、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
31、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
32、君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》
33、不學詩，無以言。
34、學如不及，猶恐失之。
孔子的經典名言8
1.施諸已而不愿，亦勿施于人。
解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
3.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
4.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
5.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
解釋：愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
6.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
解釋：君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。
7.往者不可諫，來者猶可追。
解釋：過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。
8.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
解釋：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
10.是可忍也，孰不可忍也？
解釋：如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
11.四海之內，皆兄弟也。
解釋：天下之大，走到哪里都有朋友啊！
12.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。
13.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
15.君子不以言舉人，不以人廢言。
解釋：君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。
16.人無遠慮，必有近憂。
解釋：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
17.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
18.禮之用，和為貴。
解釋：運用禮法時，要特別注重和睦相處。
19.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。
20.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。
21.君子有諸已，而后求諸人。
解釋：自己有善德，才能要求別人行善。
22.工欲善其事，必先利其器。
解釋：一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
23.道不同，不相為謀。
解釋：主張不同，不相互商量事情。
24.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
25.不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
解釋：不到他苦思冥想時，不去啟發;不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。
26.君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。
27.德不孤，必有鄰。
解釋：有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。
28.學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
30.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。
31.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。
32.己所不欲，勿施于人。
解釋：自己不要的東西，也不要強加給別人。
33.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。
34.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎？
35.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。
36.與朋友交，言而有信。
解釋：交朋友，一定要言而有信。
37.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
解釋：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊！
38.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
解釋：形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，像糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。
39.人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？
解釋：一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了，馬車上沒有了，還靠什么行走呢？
40.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
41.凡事豫則立，不豫則廢。
解釋：任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
42.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
解釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
43.已所不欲，勿施于人。
解釋：自己不愿干的，不要強加給別人。
44.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？
45.歲寒，然后知松柏之后病
解釋：只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
46.當仁，不讓于師。
解釋：面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
47.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
解釋：我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？
48.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
49.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。
50.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
解釋：可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。
51.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的'人樂觀，仁慈的人長壽。
52.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
解釋：如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。
53.敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
解釋：聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。
54.不在其位，不謀其政。
解釋：不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。
55.言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
解釋：不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
56.君子和而不同，小人同而不和。
解釋：君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
57.道聽而途說，德之棄也。
解釋：聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
58.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師埃。
59.君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
60.小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
61.如切如磋，如琢如磨。
解釋：完善自身的修養，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
62.不義而富且貴，于我如浮云。
解釋：用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。
63.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
64.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
解釋：沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
65.逝者如斯夫！不舍晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
66.士不可以不弘毅，任重而道遠。
解釋：有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。
67.道聽而涂說，德之棄也！
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
68.仕則優則學，學而優則仕。
解釋：做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。
69.大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
解釋：大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。
70.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。
71.見善無不及，見不善如探湯。
解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
72.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。
73.法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
74.工欲善其事，必先利其器。
解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
75.人無遠慮，必有近憂。
解釋：一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
76.學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
77.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。
78.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
79.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。
80.雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
解釋：即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
81.君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
解釋：君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。
82.有朋友自遠方來，不亦樂乎？
解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？
83.人無遠慮，必有近憂。
解釋：人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。
84.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
解釋：自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。
85.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？
86.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復習了呢?
87.里仁為美，擇不處仁，焉得知？
解釋：能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
88.見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。
89.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
解釋：見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。
90.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
解釋：政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？
91.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
92.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。
93.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。
94.道不同，不相為謀。
解釋：立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。
95.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
96.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
97.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
解釋：一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
98.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。
99.寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
解釋：寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
100.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
孔子的經典名言9
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”——《述而》
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。”
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》
【翻譯】 孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。” 更多孔子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
——《述而》
【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”
子曰：“志于道，據于徳，依于仁，游于藝。”——《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。”
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
——《雍也》
【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《里仁》
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的.毛病。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”——《里仁》
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
【翻譯】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”——《憲問》
【翻譯】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也。’”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇。”
子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”——《季氏》
【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值；不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
孔子的經典名言10
1、見得思義。
2、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
3、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
4、朝聞道，夕死可矣。
5、有教無類。
6、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
7、弗學何以行？弗思何以得？
8、君子求諸己，小人求諸人。
9、道聽而涂說，德之棄也。
10、人無遠慮，必有近憂。
11、年四十而見惡焉，其終也已！
12、唯上知與下愚，不移。
13、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
14、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
15、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
16、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
17、其知可及也，其愚不可及也。
18、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
19、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
20、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
21、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
22、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
23、當仁，不讓于師。
24、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子。
25、寢不尸，居不容。
26、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
27、禮之用，和為貴。
28、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
30、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
31、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
32、見善無不及，見不善如探湯。
33、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
34、敏而好學，不恥下問。
35、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
36、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
37、人而無信，不知其可也。
38、仕則優則學，學而優則仕。
39、德不孤，必有鄰。
40、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
41、不患莫己知，求為可知也。
42、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
43、興于《詩》，立于禮，成于樂。
44、過，則匆憚改。
45、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
46、人不知而不慍，不亦君子乎？
47、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。
48、工欲善其事，必先利其器。
孔子的經典名言11
"孔子有哪些名言"是眾多人對于這位古代哲學家與教育家的關注點之一。孔子作為中國古代文化的重要代表，他的言論影響了幾千年來的人們，并對今天的社會仍有著深遠的意義。
孔子提出了許多深刻的觀點和原則，將其作為自己思想哲學的內核。其中最著名的名言之一是："己所不欲，勿施于人"。這句話表達了孔子的"仁"的理念，即對待他人要像對待自己一樣，具有同情心和善良的行為。
另一句著名的名言是："學而時習之，不亦說乎"。這句話強調了不斷學習和實踐的重要性。孔子認為，人應該以終身學習的態度來面對世界，通過不斷積累知識和經驗來提高自己的素養。
孔子還說過："知之者不如好之者，好之者不如樂之者"。這句名言告訴我們，對于一件事物，了解它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如享受它的人。孔子強調了積極的態度和樂觀的心態在個人成長和追求中的重要性。
此外，孔子還說過："不患人之不己知，患不知人也"。這句話告訴我們，不要過度擔心別人對自己的看法，而是應該注重了解并理解他人。只有通過有效的溝通和交流，才能建立良好的人際關系。
最后，孔子提出了一句富有哲理的名言："道不同，不相為謀"。這句話強調了人與人之間的'理念和目標的差異。如果兩個人的價值觀和追求不一致，他們就不應該合作。孔子鼓勵人們保持對自己信念的堅持，與志同道合的人共同前進。
總之，孔子的名言是他思想和教育理念的凝練體現。這些名言反映著孔子對人性、學問和人際關系的深刻見解，對今天的社會仍然具有重要的指導意義。
孔子的經典名言12
一、孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害
二、子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也
三、孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧
四、子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也
五、孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病
六、子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之
七、孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正
八、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠乎
九、曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠把實現'仁'的理想看作自己的`使命，不也很重大嗎到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎
十、子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也
十一、孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的
十二、子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人
十三、子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話"孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上
十四、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”
十五、孔子說："學習了（知識），然后按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎
十六、曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎
十七、子曰："溫故而知新，可以為師矣
十八、孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，憑借這一點就可以當老師了
十九、子曰："學而不思則罔，思而不學則殆
孔子的經典名言13
1、放于利而行，多怨。
2、見善無不及，見不善如探湯。
3、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
4、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
5、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
6、以文會友，以友輔仁。
7、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
9、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
11、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
12、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
13、學而時習之不亦說乎
14、有朋自遠方來不亦樂乎
孔子的經典名言14
1.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
4.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
5.不患人之不己知,患不知人也。
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也
7.吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
8.溫故而知新,可以為師矣。
9.學而不思則罔,思而不學則殆。
10.知之為知之,不知為不知,是知也。
11.日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣
12.君子欲衲于言，而敏于行
13.敏而好學,不恥下問
14.有顏回者好學，不遷怒，不貳過
15.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子
16.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?
17.不憤不啟,不悱不發。舉一隅而不以三隅反,則不復也。
18.三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
孔子的經典名言15
1、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
2、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
3、政者正也，子帥以正，孰敢不正?
4、舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
5、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
6、君子之仕也，行其義也。
7、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
8、發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…
9、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
10、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
11、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
12、鞭撲之子，不從父之教。
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
14、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
15、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
16、君于不以言舉人，不以人廢言。
17、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
18、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
20、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
21、聽其言而觀其行。
22、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。
23、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
24、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
25、學而不思則罔，思而不學則殆。
26、學而不厭，誨人不倦。
27、少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
28、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
29、巧言令色，鮮矣仁!
30、父母在，不遠游，游必有方。
31、見利思義，見危授命。
32、人之生也直，罔之生也幸而免。
33、少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得
34、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
35、學而不思則罔，思而不學則怠。
36、不遷怒，不貳過。
37、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
38、禮之用，和為貴。
39、敏而好學，不恥下問。
40、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
41、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
42、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
43、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
44、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
45、以文會友，以友輔仁。
46、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
47、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
48、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
49、己所不欲，勿施于人
50、一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
51、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
52、性相近也，習相遠也。
53、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
54、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
55、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
56、智者樂水仁者樂山;智者動仁者靜;智者樂仁者壽。
57、歲寒，然后知松柏之后雕也。
58、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
59、學如不及，猶恐失之。
60、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
61、君子恥其言而過其行。
62、君子如欲化民成俗，其必由學乎!
63、益者三友：友直友諒友多聞。
64、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
65、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
66、過，則匆憚改。
67、衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，
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