魯迅先生的名言名句
對“教育當(dāng)局”談教育的根本誤點(diǎn)，是在將這四個(gè)字的力點(diǎn)看錯(cuò)了;以為他要來辦"教育”。其實(shí)不然，大抵是來做“當(dāng)局”的。以下是小編為您搜集整理提供到的魯迅先生的名言名句內(nèi)容，希望對您有所幫助！歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！
魯迅先生的名言名句
1. 在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。 —— 魯迅名句
2. 于浩歌狂熱之際中寒;于天上看見深淵;于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。
3. 假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?
4. 節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命
5. 有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們未來的黃金世界里，我不愿去。然而你就是我所不樂意的。
6. 人必須活著，愛才有所附麗。 —— 魯迅名句
7. 多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每看見運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至重點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
8. 靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
9. 中國有許多事情都只剩下一個(gè)空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故。
10. 對“教育當(dāng)局”談教育的根本誤點(diǎn)，是在將這四個(gè)字的力點(diǎn)看錯(cuò)了;以為他要來辦"教育”。其實(shí)不然，大抵是來做“當(dāng)局”的。
11. 但我對于此后的方針，實(shí)在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書?因?yàn)檫@兩件事是勢不兩立的：做文要熱情，教書要冷靜。……我自己想，我如寫點(diǎn)東西，也許于中國不無小好處，不寫也可惜;但如使我研究一種關(guān)于中國文學(xué)的事，大概也可以說出點(diǎn)別人沒有見到的話來，所以放下也似乎可惜。 —— 魯迅語錄
12. 你看“現(xiàn)代”派下的小卒就這樣陰鷙，無孔不入，真是可怕可厭。不過我想這實(shí)在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機(jī)，本業(yè)拋荒，所得的成績就有限了。“現(xiàn)代”派學(xué)者之無不淺薄，即因?yàn)榉中挠诖说认铝魇虑橹室病?/p>
13. 生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個(gè)完全的'人。
14. 人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
15. 俠客為了自己的“功績”不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會(huì)上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。
16. 耶穌說，見車要翻了，扶他一下。……我自然是贊成耶穌的話;但以為倘若不愿你扶，便不必硬扶，聽他罷了。此后能不翻，固然很好，倘若終于翻倒，然后再切切實(shí)實(shí)的幫他抬。老兄，硬扶比抬更為費(fèi)力，更難見效。翻后再抬比將翻便扶，于他們更為有益。 —— 魯迅名句
17. 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
18. 但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時(shí)取其一段一節(jié)。
19. 兄之常常覺得為難，我想，其缺點(diǎn)即在想得太仔細(xì)，要毫無錯(cuò)處。其實(shí)，這樣的事，是極難的。凡細(xì)小的事情，都可以不必介意。
20. "不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
21. “急不擇言”的病根，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時(shí)候沒有想。 —— 魯迅名句
22. 現(xiàn)在的許多論客，多說我會(huì)發(fā)脾氣，其實(shí)我覺得自己倒是從來沒有因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。
23. 人固然應(yīng)該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個(gè)人拼命，未免太不“公”了，就應(yīng)該適可而止……
24. 所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
25. 茍活就是活不下去的初步，所以到后來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。
26. 我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應(yīng)該活動(dòng)，活動(dòng)而有若干失錯(cuò)，也不要緊。惟獨(dú)半死半生的茍活，是全盤失錯(cuò)的。因?yàn)樗麙炝松畹恼信疲鋵?shí)卻引人到死路上去。 —— 魯迅名言
27. 馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
28. 中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形復(fù)雜，做人也特別難，我覺得別的國度里，處事法總還要簡單，所以每個(gè)人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。
29. 無論愛什么，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時(shí)中，沒有已時(shí)者有望。
30. 志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。
31. 現(xiàn)在做人，似乎只能隨時(shí)隨手做點(diǎn)有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強(qiáng)盜之放火是也。 —— 魯迅名句
32. 走“人生”的長途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會(huì)，或者睡覺，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實(shí)人，也許奪他食物來充饑，但是不問路，因?yàn)槲伊隙ㄋ⒉恢赖摹Ｈ绻鲆娎匣ⅲ揖团郎蠘淙ィ人I得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那么，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進(jìn)去，在刺叢里姑且走走。
33. 詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
34. 我以為內(nèi)容且不說，新詩先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
35. 以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
36. 此后要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要專看一個(gè)人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長，這才后來能夠獨(dú)立。 —— 魯迅名句
37. 文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春投嗑毩?xí)，此外并無心得或方法的。
38. 研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家;做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時(shí)候所謂文人，此刻所謂創(chuàng)作家。創(chuàng)作家不妨毫不理會(huì)文學(xué)史或理論，文學(xué)家也不妨做不出一句詩。然而中國社會(huì)上還很誤解，你做幾篇小說，便以為你一定懂得小說理論，做幾句新詩，就讓你講詩之原理。
39. 研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點(diǎn)熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業(yè)和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了，結(jié)果還是什么都弄不好。那證據(jù)，是試翻世界文學(xué)史，那里面的人，幾乎沒有兼做教授的。
40. 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己
41. 教書和寫東西是勢不兩立的，或者死心塌地地教書，或者發(fā)狂變死地寫東西，一個(gè)人走不了方向不同的兩條路。 —— 魯迅名言
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