魯迅名言語錄

時(shí)間：2021-01-12 16:34:27 魯迅的名言我要投稿

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　　「我以為如果外國人來滅中國，是只教你略能說幾句外國話，卻不至于勸你多讀外國書，因?yàn)槟菚莵頊绲娜藗兯x的。但是還要獎勵你多讀中國書，孔子也還要更加崇奉，像元朝和清朝一樣。」《報(bào)「奇哉所謂……」》一九二五年

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　　「中國的文化，便是怎樣的愛國者，恐怕也大概不能不承認(rèn)是有些落后。」《現(xiàn)今的新文學(xué)的概觀》一九二九年

　　「近來我悟到凡帶一點(diǎn)改革性的主張，倘于社會無涉，才可以作為『廢話』而存留。萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。」《答有恒先生》一九二七年

　　「凡有讀過一點(diǎn)古書的人都有這一種老手段：新起的思想就是『異端』，必須殲滅的，待到它奮斗之后，自己站住了，這才尋出它原來與『圣教同源』；外來的事物，都要『用夷變夏』必須排除的，但待到這『夷』入主中夏，卻考訂出來了，原來連這『夷』也還是黃帝的子孫。」《古書與白話》一九二六年

　　「即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……」《中國語文的新生》一九三四年

　　「我覺得中國人所蘊(yùn)蓄的怒憤已經(jīng)夠了，自然是受強(qiáng)者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強(qiáng)者反抗，反而在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻受兵匪之苦，就是最便的證據(jù)，再露骨的地說，怕還可以證明這些人的卑怯，卑怯的人，即使有萬丈怒火，除弱草之外又能燒掉甚么呢？」《雜憶》一九二五年

　　「其實(shí)，中國人并非沒有『自知之明』的，缺點(diǎn)只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認(rèn)他為肥胖。《立此存照》一九三六年

　　「……別國的硬漢比中國多，也因?yàn)閯e國的淫刑不及中國的緣故。我曾查歐洲先前殺耶穌教徒的記錄，其殘虐實(shí)不及中國。中國青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不發(fā)表。不能受刑至死，就非賣友不可，于是堅(jiān)卓者無不滅亡，游移者愈益墮落，長此以往，將使中國無一好人。」《一九三三年六月十八日致曹聚仁信》一九三三年

　　「最初的革命是排滿，容易做到的，其次的改革是國民改革自己的壞根性，于是就不肯了。所以此后最緊的.是改革國民性，否則，無論是專制，是共和，是甚么甚么，招牌雖換，貨色照舊，全不行的」《兩地書．八》一九三二年

　　中國的社會，雖說『道德好』，實(shí)際卻太缺乏相愛相助的心思。便是『孝』『烈』這類道德，也都是旁人毫不負(fù)責(zé)，一味收拾弱者的方法」《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一九二六年

　　「愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內(nèi)連年打仗？或者這話應(yīng)該修正：中國人對外國人是愛和平的。」《補(bǔ)白》一九二六年

　　「勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中。」《雜感》一九二五年

　　「以中國人一般的脾氣而論，失敗后的著作，是沒有人看的，他們見可役使則盡量地役使，見可笑罵，則盡量地笑罵，雖一向怎樣常常往來，也即刻翻臉不識……」《兩地書．九三》一九三二年

　　「我們中國人雖然敬信鬼神；卻以為鬼神總比人們傻，所以就用了特別的方法來處治他。」《送灶日漫筆》一九二六年

　　「看看中國的一些人，至少是上等人，他們的對于神，宗教，傳統(tǒng)的權(quán)威，是『信』和『從』呢？還是『怕』和『利用』？只要看他們的善于變化，毫無特操，是甚么也不信從的，但總要擺出和內(nèi)心兩樣的架子來。要尋虛無黨，在中國實(shí)在很不少；在俄國的不同的處所，只在他們這么想，便這么說，這么做，我們的卻雖然這么想，卻是那么說，在后臺這么做，到前臺又那么做……」《馬上支日記》一九二六年

　　「中國向來的歷史上，凡一朝要完的時(shí)候，總是自己動手，先前本國的較好的人、物，都打掃干凈，給新主子可以不費(fèi)力量的進(jìn)來。」《致蕭軍．蕭紅》一九三五年

　　「那些維持現(xiàn)狀的先生們，貌似和平，實(shí)乃進(jìn)步的大害。最可笑的是他們對于已經(jīng)錯定的，無可如可，毫無改革之意，只在防患未然，不許『新錯』，而又保護(hù)『舊錯』，這豈不可笑。老先生們保存現(xiàn)狀，連在黑屋子里開一個(gè)窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設(shè)法調(diào)解，折中之后，許開一個(gè)窗，但總在伺機(jī)想將它塞起來。」《致曹聚仁》

　　「人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻是一小塊……」《記念劉和珍君》一九二六年

　　「凡中國所有的，外國也都有。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時(shí)候，實(shí)在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發(fā)現(xiàn)了就更好。」《外國也有》一九三三年

　　「奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚(yáng)也不可，這就是『思不出其位』。譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補(bǔ)一補(bǔ)好。進(jìn)言者自以為在盡忠，而其實(shí)卻犯了罪，因?yàn)榱碛袦?zhǔn)其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。」《隔膜》一九三四年

　　「醫(yī)術(shù)和虐刑，是都要生理學(xué)和解剖學(xué)知識的。中國怪得很，固有的醫(yī)書上的人身五臟圖，真是草率錯誤到見不得人，但虐刑的方法，則往往好象古人早懂得了現(xiàn)代的科學(xué)。」《病后雜談》一九三四年

　　「……酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個(gè)民眾，先前是大家就會嚷來的，現(xiàn)在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因?yàn)槌闪税]皮，所以又會踏殘酷前進(jìn)，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。」《偶成》一九三三年

　　「我們是最能研究人體，順其自然的人民。脖子最細(xì)，發(fā)明了砍頭；膝關(guān)節(jié)能彎，發(fā)明了下跪；臀部多肉，又不致命，就發(fā)明了打屁股。」《洋服的沒落》一九三四

　　「世界的進(jìn)步，當(dāng)然大抵是從流血得來。但這和血的數(shù)量，是沒有關(guān)系的，因?yàn)槭郎弦脖M有流血很多，而民族反而漸就滅亡的先例。」《死地》一九二六年

　　「做了人類想成仙；生在地上要上天；明明是現(xiàn)代人，吸著現(xiàn)在的空氣，卻偏要勒派朽腐的名教，僵死的語言，侮蔑盡現(xiàn)在，這都是『現(xiàn)在的屠殺者』。殺了『現(xiàn)在』，也便殺了『將來』——將來是子孫的時(shí)代。」《現(xiàn)在的屠殺者》一九一九年

　　「覺得洋人勢力，高于群華人，自己懂洋話，近洋人，所以也高于華人；但自己又系出黃帝，有古文明，深通華情，勝洋鬼子，所以也勝于勢力高于群華人的洋人……」《『題未定』草（一至三）》一九三五年

　　「節(jié)烈這事是：極難，極苦，不愿身受，然而不利自他，無益社會國家，于人生將來又毫無意義的行為，現(xiàn)在已經(jīng)失了存在的生命和價(jià)值。」《我之節(jié)烈觀》一九二六年

　　「但中國一般的趨勢，只在向馴良之類——『靜』的一方面發(fā)展，低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個(gè)好孩子，名之曰『有趣』。活潑，健康，頑強(qiáng)，挺胸仰面……凡是屬于『動』的，那就未免有人搖頭了，甚至于稱之為『洋氣』。」一九三四年

　　「……讀書人的家教。屏息低頭，毫不敢輕舉妄動。兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉裝出死相，說笑就是放肆。」《忽然想到（五）》一九二五年

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