孔子名言名句100句
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吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
以文會(huì)友，以友輔仁。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
政者正也，子帥以正，孰敢不正?
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
人之生也直，罔之生也幸而免。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
過(guò)，則匆憚改。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
不遷怒，不二過(guò)。
舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
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學(xué)而不厭，誨人不倦。
君子周而不比，小人比而不周。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
人能宏道，非道宏人。
事君，敬其事而后其食。
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
君于不以言舉人，不以人廢言。
君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
己所不欲，勿施于人
禮之用，和為貴。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
吾日三省吾身。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
不遷怒，不貳過(guò)。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
不以其道，得之不去也。
不患人之不己知，患不知人也。
工欲善其事，必先利其器。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
歲寒，然后知松柏之后凋也。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
君子之仕也，行其義也。
子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
巧言令色，鮮矣仁!
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
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學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至...
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。
有德者必育言，有言者不必育德。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
孔子曰："能行五者于天下為仁矣。"請(qǐng)問(wèn)之。曰："恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人"。
益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
古者言之不出，恥躬不逮也。
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
父在觀(guān)其志，父沒(méi)觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
小不忍則亂大謀
君子和而不同，小人同而不和。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
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