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  • 上司刁難咋辦

    時間:2024-07-27 19:01:22 綜合指導(dǎo) 我要投稿
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    上司刁難咋辦

      一覽英才網(wǎng)職業(yè)咨詢師:

      您好!

      今天我發(fā)現(xiàn)了一個問題,一直以來我都告訴自己待人要謙虛有禮,因此就算我的上司有些什么不可理喻的吩咐我還是會不抗議地執(zhí)行,但我覺得很奇怪,我有一個上司調(diào)到了另外一個部門但總是找我?guī)退鍪拢ㄒ驗樗鋈耸≌也坏絼e人),卻不找我另外一個同事(那個同事性格比較強硬曾經(jīng)對他經(jīng)常不理不睬),而現(xiàn)在的老大也是,就算有時候他被我那同事氣死了,但好像平常有意無意想討好她似的,我平常在我老大面前表現(xiàn)得很有禮反而他好像對我有點不以為然的態(tài)度,我就不明白了,這兩個老大有一點共性:自卑。是不是自卑的人都這樣欺軟怕硬啊?那我該怎么辦呢?

      阿雯

      阿雯,你好!

      從你短短的來信中,我看到了一種教條:待人要謙虛有禮。

      本來,有一些信念或原則看上去是很不錯的,但我們一旦將它絕對化,把它弄成“非如此不可”的東西,它就轉(zhuǎn)化成束縛我們的教條了。

      把一些看似簡單可靠的原則教條化,可以讓我們暫時逃離模糊狀態(tài)。所謂模糊狀態(tài),即自己從不知道怎么辦到知道該怎么辦的中間狀態(tài),在這種狀態(tài)中,我們多少會感覺有點焦灼不安,為了逃避這種焦灼不安的失控感,我們可能會立即投靠到一個教條中。然而,事情總是千變?nèi)f化,過于簡單化的教條是經(jīng)常與事情本身相悖理的。

      在你的故事中,你將“待人要謙虛有禮”變成了“非如此不可”的教條,那么,當(dāng)你被忽視、被侵擾甚至被嚴重攻擊的時候,你該怎么辦?仍然繼續(xù)“謙虛有禮”嗎?“謙虛有禮”可以幫助你捍衛(wèi)自己的權(quán)益嗎?

      你問道,為什么前上司還找你做事而不找你的同事,其實你已經(jīng)給了很清晰的答案,你的同事能夠強硬地拒絕你的上司的不合理要求,而你從來不拒絕,那么他為什么不做對自己有利的事情老找你呢?你是在用你的“謙虛有禮”鼓勵他不斷地找你。

      并且,既然你從來不知道捍衛(wèi)自己的空間,也就是捍衛(wèi)自己的尊嚴,那么別人為什么要去尊重你呢?你其實是在教他們對你不以為然。

      別人不會自動去尊重你,你若真想改變這些狀況,你首先應(yīng)學(xué)習(xí)怎么自我尊重,然后教會他們尊重你。

      或許你會說,這個道理很簡單,你也知道,但就是做不來。這又是為什么呢?

      一個很關(guān)鍵的原因是,你的“謙虛有禮”的教條之下很可能藏著恐懼。

      什么時候你可以不教條?

      多數(shù)教條最初都是在自己家中產(chǎn)生的,當(dāng)父母特別強調(diào)要孩子遵守一個原則時,孩子經(jīng)常會遵從,這一方面是為了尊重父母、愛父母,另一方面是恐懼“假若我不這么做,父母就不愛我了”。等長大了,這種恐懼就會擴散成“假若我不這么做,別人就不愛我了”,所以我必須“謙虛有禮”。

      前不久,我上了一個薩提亞家庭治療的工作坊,授課老師是從臺灣來的賴杞豐,賴老師說,這一流派的創(chuàng)始人薩提亞女士設(shè)計了一個小技巧可以破這些“非如此不可”的教條。本來,這些教條是只給了我們一個選擇,會迫使我們不自覺地在任何情景中都要遵從這些教條。要改變這些教條,我們可以想出至少三種情形,在這些情形有時候可以不必遵從這些教條。具體操作步驟如下:

      1.找出一個束縛自己的教條,對你而言,即“我應(yīng)該待人謙虛有禮”。

      2.設(shè)計一個填空選擇題:在_____情形下,我有時候可以不這樣做。

      3.至少找出三種“有時候可以不這樣做”的情形。

      4.帶著感覺緩慢地、用心地將這個選擇題念出來。

      從你的來信中,我可以至少找出一種情形來,那就是“當(dāng)我的上司不可理喻的時候,我有時候可以不這樣做”。相信你可以找出很多其他選擇,之后很用心地把它讀出來,這會對你有幫助。

      誰給你灌輸過這個教條?  我自己也有兩個簡單的辦法,可以破這些教條。

      第一個辦法是,從內(nèi)在關(guān)系的角度上去認識這些教條,這有三個步驟:

      1.發(fā)現(xiàn)一個教條,在你這兒,這就是“我待人要謙虛有禮”。

      2.改變這個句子成:“____曾對我說,你待人要謙虛有禮。”找出那個經(jīng)常對自己灌輸這個原則的人。

      3.在想象中和這個人辯論,就這個原則盡可能地辯論到底,最后對這個人說:“以前我按照你的意志去這樣做,現(xiàn)在我要做自己。”

      需要警惕的是,在第三步,我們可能走向叛逆,從“必須謙虛有禮”變成了“再也不謙虛有禮”,這仍是一種教條了。

      第二個辦法是,想象自己只是一個旁觀者,然后看著一個人正在執(zhí)行“謙虛有禮”。當(dāng)我們死守“我”的角色時,就會陷入到教條主義的泥潭中。但當(dāng)我們能跳出來看一看,就會發(fā)現(xiàn)這個教條實在很荒唐。

      有時,在心理咨詢中,我會記住來訪者一個故事,再以第三人稱把這個故事寫出來,讓這個來訪者將這個故事大聲讀出來,這時他會覺得這個故事實在太荒唐了。但其實,這個故事中的主人公正是他自己。

      例如,你可以把你這封來信中的“我”全換成隨便一個名字如“小麗”,你再去讀這封信,便會發(fā)現(xiàn)有很不一樣的感覺了,你自己也會覺得,這個“小麗”真是有些荒唐,她還好意思說別人“奇怪”,明明就是她自己奇怪嘛!自己鼓勵別人侵擾自己,卻還埋怨什么別人不尊重自己。

      此外,你還可以做一個工作,想象你是8020人才網(wǎng)的顧問,你要幫小麗找到至少三種以上的應(yīng)對這一情境的辦法。等找到這些辦法后,你再將這個故事中的“小麗”改為“我”,并想象自己在使用這三種以上的辦法來應(yīng)對老找自己麻煩的上司。

      在我們的心中,藏著許多“非如此不可”的教條,找出它們來并改變它們,你的生命會自由很多。

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