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大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)之“鏡”
《宋·歐陽修.宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》記載了唐太宗在得知朝廷重臣魏征病逝以后，傷心之余對左右群臣發(fā)的一番感慨，即“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。”“以人為鑒，可明得失”不僅僅是在說魏征地位的舉足輕重，而更多的則是體現(xiàn)一代英主虛懷若谷、勇于納諫的蓋世風(fēng)范。一代明君尚可以人為鏡，放下天之驕子的尊榮，勇于納諫，而反觀現(xiàn)實的巨大差別不禁讓我想起了“自以為是”的當(dāng)代大學(xué)生。
提到當(dāng)代的大學(xué)生就不得不提到大學(xué)生的就業(yè)問題，大學(xué)生找不到工作或找不到合適的工作是一個重要課題。但大學(xué)生找不到工作或找不到合適的工作的表現(xiàn)又大致分為以下兩類。
首先是畢業(yè)即失業(yè)。雖然當(dāng)代大學(xué)生找不到工作的原因有很多，譬如：大學(xué)無休止的擴招，導(dǎo)致教育水準(zhǔn)大幅縮水；經(jīng)濟的不景氣，促使就業(yè)機會的減少等等；但還是一句話，是金子到哪里都發(fā)光。并不是說競爭的加劇，會使真正的人才沒有了就業(yè)的機會。事實說明當(dāng)代大學(xué)生自身的價值有待提高。
其次是頻繁的跳槽。很多大學(xué)生畢業(yè)一兩年了還沒有穩(wěn)定下來，很多時候還得靠父母的接濟過日子，究其原因是頻繁的跳槽或長時間的不就業(yè)導(dǎo)致入不敷出，更談不上事業(yè)的原始積累了。但頻繁的跳槽掩蓋的是大學(xué)生與當(dāng)代經(jīng)濟體制的不協(xié)調(diào)；是大學(xué)生與當(dāng)代企業(yè)文化的不融合；是當(dāng)代大學(xué)生從選擇的地位轉(zhuǎn)換成被選擇地位的不認同；是當(dāng)代大學(xué)生面對從天之驕子的固有理念到普通工作者的巨大落差的不適應(yīng)。
原因在那里呢？
清華長三角研究院民企研究中心首席民企治理專家曾水良先生認為當(dāng)前大學(xué)生找不到工作或找不到合適的工作的關(guān)鍵原因在于當(dāng)代大學(xué)生“自以為是”的病態(tài)心理。
大學(xué)生到社會求職，本來自身存在很多問題，卻偏偏自以為是；缺乏不同角度的對自己的深入思考所導(dǎo)致的是不明白社會經(jīng)濟活動所需要你扮演的角色；不明白用人方（企業(yè)）所需要你扮演的角色；不明白團隊領(lǐng)導(dǎo)者所需要你扮演的角色；不明白同事所需要你扮演的角色；不明白下屬所需要你扮演的角色；
而且在擇業(yè)過程中，不正之風(fēng)還有一定的市場，往往出現(xiàn)好差學(xué)生分配上的“錯位”現(xiàn)象，使得相當(dāng)一部分學(xué)生自信心動搖，導(dǎo)致價值觀、擇業(yè)觀上出現(xiàn)了嬗變，因而不能正確地對待擇業(yè)問題，不能正確地對待擇業(yè)中的挫折問題。從主觀因素上來講，首先，一個人擇業(yè)的成功，起決定作用的固然是自身的知識、能力、素質(zhì)，如果自身知識儲備量少，能力不突出，綜合素質(zhì)不高，這種自身條件的限制和需求之間發(fā)生沖突，自然在擇業(yè)中受挫。
其實是當(dāng)代大學(xué)生“人生之鏡”沒有找到。“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。哲人說過，人的成長是建立在不斷的發(fā)現(xiàn)自己的問題并不斷改進自己的問題之上，而發(fā)現(xiàn)自己的問題就需要一面鏡子。當(dāng)我們虛心的看待工作中我們的主管、同事、朋友出現(xiàn)過的錯誤或成功的案例并加以領(lǐng)會，如果這樣我們的人生之鏡就找到了，在這個時候我們當(dāng)然能明白社會、企業(yè)、主管、同事、下屬所需要我們扮演的角色，也就找到了自身存在的價值。
當(dāng)代大學(xué)生將不可避免的成為社會經(jīng)濟活動的生力軍，漫漫人生路即將開啟。切記！成長需要找到“人生之鏡”，只有將自己置身與這面鏡子中才能在成功之路上走的更遠。
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