假如還有時機你會和誰成婚的人生感悟
我曾經在微博出了一個選擇題：
假設不能兼得，以下三位候選人你會跟誰成婚：
A Sex Partner（性朋友，在一起激情四射）
B Business Partner（商業伙伴，前途財帛與名利無限）
C Soulmate（精神朋友，情感的愉悅）
有人說選B，天然就有了AC了。有人說跟C成婚，跟AB暗昧。有人說晚上跟A在一起，利劍日跟B在一起，然后打電話給C。當然也有人說，你出題給個尺度答案啊。
當然沒有尺度答案，考慮這個問題自己才是最重要的，答案反而不那么重要，因為本人能更好的理解本人的需要，這才是這個問題最有價值的處所。
我個人覺得，選A是對身體本能負責。選B是對現實生活負責。選C是對火熱的愛戀負責。
在詳細解釋我的不雅觀點之前，我們先看一下亞里士多德對這個問題的看法。
亞里士多德說，人垂青三件事，他們垂青令人愉快的事情，有用的事情，自己卓越的事情。
所以人際交往有三品種型，那些成立在快樂根底上的人際關系，像性戀慕，沉淪，或許還能夠加上歡宴；還有成立在功利根底上的關系，如生意關系，政治聯盟，傳統的婚姻很大水平上也是功利關系；還有一種基于人自己之優良的人際關系，這是一種互相欣賞、互相尊重，互相親善的友好關系。
亞里士多德認為這三種關系中只要第三種才能叫愛，他認為基于愉悅或功利的互相關系中，有一個取舍條件，這種關系是一種有來有往（quidproquo）的關系，是一種交易關系，這種交易關系背后不竭考慮公平的問題，是靠不住、不確定的。
我當然認同這個不雅觀點，就好像在我之前寫過一篇《我所理解的火熱的愛戀》中，把愛分成四個層級，初級自戀，中級交易，高級規則，頂級就是假如愛就去愛。但在實際的生活中很難抵達這個理想形態，所以我今天想說一點我的其他考慮，就是人生，搜羅火熱的愛戀和職業等問題在內，都是一個選擇的問題。
我們先岔開這個話題，說點此外事情。
我不知道你們能否有過這樣的感覺，人生往往在一個不經意間，就會向另一個標的目的開展。
好比假如那天不趁早，就不會趕上那班地鐵，假如趕不上那班地鐵就不會被旁邊那個人踩了腳，不被旁邊那個人踩了腳，就不會認識她，她如今就不成能睡在我旁邊。
假如那天不去那家公司面試，以至接到面試電話的時候正在開會而掛斷，今天就不會在這間辦公室里，本人也不會在這個行業打拼。
假如那天不參與那個聚會，就不會今天有那么多的愛恨情仇。假如… …一想頭都大了，無數只蝴蝶翩翩飛來，隨意一只扇動翅膀，心里都掀起陣陣波濤。
我想，人生的路歸納起來無非就是兩條，一條用來理論，就是正在走的這條。其他的路都能夠歸納為一條，用來遺憾，沒事想想就好了。假如給你一次假如，你仍然會因為沒有選擇此外路而遺憾。
遺憾，是人生中的一個永久命題。
所以人生沒必要遺憾，凡是發作的定是要發作的。既然本人選擇了，至于是晴空萬里還是陰云密布，都接受好了。因為，這是本人的選擇。假如你覺得不滿意，就繼續選擇，但真理就是，你不成能窮盡所有的選擇。
再說一個話題，一個創業的人可能覺得犧牲了親情。一個全身心賜顧幫襯孩子的母親可能覺得藏匿了本人事業上的才調。一個全面考慮的人可能覺得犧牲了理論而沒有突出奉獻。顧上了工作犧牲了家庭，存眷了家庭犧牲了工作的升遷時機。有所得必有所失。
但，轉念一想，這假如是本人的選擇，只要得之心所想，失之情所愿，那又何妨呢？
所以從這個角度來看得失問題，忙于事業的時間多陪伴家人的時間就少，陪家人的時間多忙于事業上的時間就少。睡懶覺的時間多看世界的時間就少，游覽看世界的時間多宅家里發呆的時間就少。一個人的生活，全憑你垂青什么。所以何必羨慕他人得到什么。
他得到而失去的'，或許正是你失去所得到的。
回到起初的那個問題上去，選擇性朋友也好，選擇商業伙伴也罷，還是最終選擇了精神朋友，都是本人的選擇，他人其實很難指手畫腳，只要你本人愿意，不懊悔，樂在此中就好了。
我小的時候，母親常問我一個問題：你做這件事圖什么？我母親沒讀過什么書，但我覺得能講出很多富有哲理的話。圖什么，也就是你垂青什么。
你垂青的事情就去做，但要明利劍一點，選擇的同時就意味著放棄。
所以也沒須要因為放棄的，沒有得到的而懊惱。當然在你選擇前你已經明利劍得失了。人生的路很多條，選擇本人想走的，其他的路當做風景心里欣賞一下就好�；橐龅膯栴}，明利劍本人垂青的，始終提醒本人，人無完人，但這個人身上的特質正是我最欣賞的，所以我愛她。
因為我明利劍一件事：人生兩條路，一條用來理論，一條用來遺憾。
每個人大不了一笑心里沒什么
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