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大學(xué)校園文學(xué)閱讀現(xiàn)狀與思考論文
[摘要]本文針對當(dāng)前流行文化充斥大學(xué)校園文學(xué)閱讀受到冷落的現(xiàn)狀，簡要探討了文學(xué)的人文教育功能，指出大學(xué)校園文學(xué)閱讀的必要性，同時(shí)提出通過學(xué)校、教師等積極正確引導(dǎo)和課程設(shè)置改革及增加文學(xué)選修課來解決這一問題。
[關(guān)鍵詞]文學(xué)閱讀現(xiàn)狀 人文教育 寬泛教育
前不久，筆者在天津《今晚報(bào)》看到一篇題為《大學(xué)校園傳統(tǒng)文化受挑戰(zhàn)》的文章，該文引用了山東大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)及其結(jié)果，證明電腦、手機(jī)、MP3已成為大學(xué)生的“三大件”，流行文化充斥校園，傳統(tǒng)文化受到挑戰(zhàn)，學(xué)生的空余時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)填滿，國內(nèi)外經(jīng)典文學(xué)著作被冷落，能夠閱讀幾本經(jīng)典著作的學(xué)生甚少。該文使人聯(lián)想到另外一件事：上海外國語大學(xué)陸谷遜教授給英語專業(yè)高年級的學(xué)生上閱讀課時(shí)發(fā)現(xiàn)竟然無一人讀過《查泰萊夫人的情人》，他感慨地總結(jié)到：現(xiàn)在的大學(xué)生一年級玩社團(tuán)，二年級搞對象，三年級考托福，四年級跑工作，包括外語學(xué)院的學(xué)生，只有為數(shù)不多的人余閑時(shí)閱讀名著。像他一樣，許多專家學(xué)者對目前大學(xué)生淡漠文學(xué)的現(xiàn)象深感憂慮。
早在2002年11月，在武漢華中師范大學(xué)召開的中國外國文學(xué)學(xué)會(huì)第七屆年會(huì)上，國內(nèi)著名大學(xué)的參會(huì)者對近幾年外語界重科學(xué)輕人文、重實(shí)用輕素質(zhì)的傾向進(jìn)行了探討和反思，這次座談的主題是外語院校的課程如何設(shè)置才能兼顧素質(zhì)培養(yǎng)和能力訓(xùn)練，如何協(xié)調(diào)語言學(xué)課程和文學(xué)課程。正如這些專家學(xué)者所提到的那樣，目前大部分院校不重視文學(xué)，文學(xué)有時(shí)被視為陽春白雪，可有可無，有的院系為了迎合一時(shí)的財(cái)貿(mào)金融熱，紛紛放棄傳統(tǒng)的語言學(xué)、文學(xué)課程而改設(shè)外貿(mào)英語、經(jīng)貿(mào)英語。實(shí)踐證明，從長遠(yuǎn)來看，此舉對學(xué)科建設(shè)是有害的，真正受社會(huì)歡迎的是那些人文教育好文化素養(yǎng)高的“一專多能”的畢業(yè)生。過分強(qiáng)調(diào)語言的工具性和實(shí)用性而削弱了人文性，這種傾向?qū)τ谂囵B(yǎng)高質(zhì)量的外文人才是極為不利的。
眾所周知，文學(xué)作品是人類共同的精神財(cái)富和取之不盡的精神資源。在人類漫長的歷史進(jìn)程中，世界各國人民創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)美的文學(xué)作品。文學(xué)是社會(huì)生活的形象反映，是時(shí)代的記錄，是民族的心聲。一個(gè)國家和民族的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化以及風(fēng)俗、禮儀等內(nèi)容，無不鮮明生動(dòng)地反映在文學(xué)作品中。世界文學(xué)史上出現(xiàn)的無數(shù)優(yōu)秀作品，為我們提供了無比豐富的藝術(shù)形象、生活畫面和社會(huì)知識，是我們了解各國的歷史和現(xiàn)狀的寶貴資料。
文學(xué)作品也是人類智慧的結(jié)晶。優(yōu)秀的文學(xué)作品總結(jié)了人類對真善美理想的精神探索的歷程，潛移默化、潤物無聲，對人們起著思想教育和道德陶冶的作用。從中國的上古神話和古希臘羅馬文學(xué)精粹到當(dāng)代現(xiàn)代主義文學(xué)園地的異草奇葩，無不散發(fā)著迷人的芳香。他們反映的不僅是作家個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作，而且體現(xiàn)了某個(gè)特定時(shí)期藝術(shù)發(fā)展所達(dá)到的水平，具有永久的藝術(shù)魅力。優(yōu)秀的文學(xué)作品貫穿著積極向上的主題思想：熱愛生活，熱愛人類，為了崇高事業(yè)勇于抗?fàn)帯⒆非罄硐耄非蠊饷鳎幐枵嫔泼溃迵榧賽撼蟆W(xué)習(xí)和欣賞這些作品，有助于豐富人的精神世界，培養(yǎng)和提高人們的審美能力和鑒賞能力。培養(yǎng)健康愉悅的世界觀，完善道德情操，提升人格。
文學(xué)中所表現(xiàn)出來的人文關(guān)懷、人文教育是中外文明非常重要的組成部分。例如，英文的“school”一詞來自希臘語，原意是“l(fā)eisure” (閑暇)。這就說明古希臘人把學(xué)習(xí)視為有別于謀生手段的從政、從軍、從商等行為，學(xué)習(xí)是一種近乎“享受”的知識習(xí)得，因此，教育意味著對人的德行、品格與性情的陶冶培養(yǎng)。文學(xué)培養(yǎng)的是對世界和人生的感悟，對任何生命主體的親近和敬畏，人文精神是心靈的完善、全面人格的養(yǎng)成的滋潤劑，因此，文學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種對世界的認(rèn)知和態(tài)度。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品有助于培養(yǎng)健康愉悅的世界觀，完善道德情操，提升人格。
針對當(dāng)前大學(xué)課程設(shè)置中重科學(xué)輕人文的現(xiàn)狀，不少專家學(xué)者深表憂慮并積極探討可行之計(jì)。對于外語學(xué)院來說，教學(xué)理念、人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置等都基于人才培養(yǎng)的目標(biāo)。如果只把培養(yǎng)目標(biāo)定在“四會(huì)”即聽、說、讀、寫四種能力的層面上，那么，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生至多是一個(gè)工具而已，還談不上什么人才，真正的外語人才，是指既具備較高的語言技能又具備良好的人文素養(yǎng)的人。近些年，外語學(xué)習(xí)中過分強(qiáng)調(diào)語言的工具性、實(shí)用性，從而削弱了人文性，這種功利主義的傾向?qū)τ谂囵B(yǎng)高質(zhì)量高素質(zhì)的人才是非常有害的。
當(dāng)前，時(shí)尚校園文化對傳統(tǒng)文化的沖擊也是有目共睹的。如前面調(diào)查所示，學(xué)生購置電腦用在學(xué)習(xí)上的時(shí)間很少。雖然有些學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)該多閱讀一些文學(xué)書籍來增加一些文化底蘊(yùn)，但是，他們的空余時(shí)間幾乎被網(wǎng)絡(luò)填滿，文學(xué)作品的閱讀只限于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，尤其是在理工科學(xué)生中更為普遍。坦白地說，快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文化很難真正提高人的人文素養(yǎng)。在大學(xué)階段接觸傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)是非常必要的，能夠豐富對人生的內(nèi)心感悟，提高個(gè)人表達(dá)和溝通能力。針對當(dāng)前大學(xué)校園經(jīng)典文學(xué)受到冷落的現(xiàn)狀，所有教師和教育工作者都責(zé)無旁貸。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)不僅僅是學(xué)生單方面的責(zé)任，需要社會(huì)、學(xué)校、老師提供好的閱讀環(huán)境和氛圍，并加以積極的引導(dǎo)。
此外，也可通過課程設(shè)置和課程建設(shè)的改進(jìn)來改變這種現(xiàn)狀。現(xiàn)在，有些大學(xué)通過提倡“寬泛”教育來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。寬泛教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷，避免一味強(qiáng)調(diào)知識的工具性和實(shí)用性，注重人文與科學(xué)、國學(xué)與西學(xué)的互補(bǔ)性和兼融性，通過減縮某些必修課課時(shí)來安排各種選修課，增加學(xué)生接觸不同學(xué)科的機(jī)會(huì)。對于大學(xué)英語，除了必要的聽說讀寫的基本訓(xùn)練來滿足社會(huì)和工作單位對畢業(yè)生的英語要求外，大學(xué)生要學(xué)會(huì)如何欣賞文本之美，語言之美，世界之美。所有教師要改變思維模式，不僅以傳播知識和培養(yǎng)能力為己任，還要時(shí)刻牢記培養(yǎng)完整的“文化人”的宗旨，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，注重培養(yǎng)學(xué)生對生活的感悟和體驗(yàn)，塑造良好的素質(zhì)和品性，這將使他們受益終生。
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