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  • 《三字經》作者及新舊《三字經》版本

    時間:2023-04-07 05:44:14 三字經 我要投稿
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    《三字經》作者及新舊《三字經》版本

      三字經作者

    《三字經》作者及新舊《三字經》版本

      《三字經》共一千多字,內容卻包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅,有英文、法文、俄文譯本。雖然不斷被后人增補刪減,正說明其不朽的價值。古來被譽為“袖里通鑒綱目”、“千古一奇書”,所謂“熟讀《三字經》,可知千古事”。

      《三字經》其書作者說法大致有四種:一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大云山房記》二,都以為作者應是宋末區適子;二、清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓”,自注:“《三字經》,南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰;三、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;四、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學者,字伯厚,號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字經》作者自先生(王應麟),因取文熟復焉,而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉注解備要敘》:“宋儒王伯厚先生《三字經》一出,海內外子弟之發蒙者,咸恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。一般來說,《三字經》作者應為王應麟。

      關于《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一,大多數后代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經》,以課家塾”,即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書,于是編寫了融會經史子集的三字歌訣。

      王應麟是南宋人,《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發展,為了體現時代變遷,各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充,清道光年間賀興思增補的關于元、明、清三代的歷史,共計二十四句話。

      版本變化

      《三字經》是宋朝王應麟(存疑)先生所作,內容大都采用韻文,每三字一句,四句一組,像一首詩一樣,背誦起來如同唱兒歌,用來教育子女朗朗上口十分有趣,又能啟迪心智。時人覺得本書內容很好,紛紛翻印,因此廣為流傳,歷久不衰,成為歷朝歷代最重要的童蒙養正教材之一。

      隨著時間的推移,在《三字經》的內容上,不同歷史時期皆有所修改或增加。迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多個版本。并出現相關注解本、插圖本。如明清時期就有《增補三字經》、《節增三字經》和《廣三字經》等。清末民初的著名學者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經》增訂本,是近一個世紀以來流傳最廣的版本。

      20xx年我國新修訂了《三字經》,由許嘉璐、茍天林擔任總顧問,著名學者傅璇琮擔任主編,增加修改49處,修改內容占原文10%,雖然只有1476字,可謂精品,無論就內容還是就表述形式,都保持其傳統文化特色,可謂“修舊如舊”,體現其高度的傳統性。

      美中不足的是傳統版《三字經》一是記史最全的也只到辛亥革命,二是對四大發明等內容只字未提,因此,又將1995年廣東教育出版社的《新三字經》附后,聊作補充。

      1949年后,又對《三字經》進行修訂。主要涉及一些民族史觀內容的修訂。如:

      1。關于元代歷史的“蒞中國,兼戎狄,九十年,國祚廢。”改為“輿圖廣,超前代,九十年,國祚廢。”

      2。關于清代歷史的“清順治,據神京。至十傳,宣統遜。舉總統,共和成。復漢土,民國興。廿二史,全在茲,載治亂,知興衰。”改為“清世祖,膺景命,靖四方,克大定。由康雍,歷乾嘉,民安富,治績夸。道咸間,變亂起,始英法,擾都鄙。同光后,宣統弱,傳九帝,滿清歿。革命興,廢帝制,立憲法,建民國。古今史,全在茲,載治亂,知興衰。”

      3。另外對網絡流行的20xx年版中錯字和錯音進行了糾正,如“北元魏,分東西。宇文周,與高齊”句中的“與”字,因其繁體與“興”字極為相似,誤為“興”;“斬齊衰,大小功。至緦麻,五服終”句中的“齊衰”標準讀音應為zī cuī,而網絡流行的20xx年版中錯為qí 。

      20xx年修訂本《三字經》

      20xx年修訂本《三字經》共計1476字,是以明朝趙南星本為底本,修改、調整之處共計49句,采自征文作者作品共12句,余下均采自王相、賀興思、章太炎本。并對修改和調整的字句都在注釋中說明了依據或理由,同時,重新對全文作了詳細的注釋。除了一般詞句詮釋外,還對一些典故、人事注明了出處,做出了全面的闡釋。另外,修訂組還以三字韻的形式來對本次修訂工程作一個總結:下錄者,三字經。七百年,廣流行。撰此經,王應麟。宋末人,生于鄞。為勸學,多警言。講形式,眾樂見。元以降,學人補。章太炎,最顯目。舊時書,有局限。古文化,古理念。現社會,認知變。新風尚,新觀點。當取精,與時進。科學觀,指要津。知榮辱,倡和諧。大中華,日日新。

      20xx年修訂本《三字經》原文及簡釋如下:

      rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

      人之初性本善性相近習相遠

      「簡釋」人生下來的時候都是好的,只是由于成長過程中,后天的學習環境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。

      "「啟示」人生下來原本都是一樣,但從小不好好教育,善良的本性就會變壞。所以,人從小就要好好學習,區分善惡,才能成為一個對社會有用的人才。

      gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān

      茍不教性乃遷教之道貴以專

      「簡釋」如果從小不好好教育,善良的本性就會變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

      "「啟示」百年大計,教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才,必須時刻注意對孩子的教育,專心一致,時時不能放松。

      xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù

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