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  • 黃道婆的主要事跡

    時間:2020-09-18 09:24:32 事跡材料 我要投稿

    黃道婆的主要事跡

      宋末元初知名棉紡織家黃道婆(1245~1330年),又名黃婆或黃母,松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人本文是小編精心編輯的,黃道婆的主要事跡希望能幫助到你!

      黃道婆的主要事跡篇一

      黃道婆(1245~1330年),又名黃婆或黃母,松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人。宋末元初著名的棉紡織家、改革家。由于傳授先進的紡織技術以及推廣先進的紡織工具,而受到百姓的敬仰。在清代的時候,被尊為布業(yè)的始祖。

      生平簡介

      黃道婆(1245—1330年),宋末元初著名名的棉紡織家。又名黃婆,黃母。松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人。出身貧苦,少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島),以道觀為家,勞動、生活在黎族姐妹中,并師從黎族人學會運用制棉工具和織崖州被的方法。

      元代元貞年間(1295—1296)重返故鄉(xiāng),在松江府以東的烏泥涇鎮(zhèn),教人制棉,傳授和推廣“捍(攪車,即軋棉機)、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機)之具和“錯紗配色,綜線挈花”等織造技術。她所織的被褥巾帶,其上折枝團鳳棋局字樣,粲然若寫”。由于烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進的織造技術,一時“烏泥涇被不脛而走,廣傳于大江南北”。當時的太倉、上海等縣都加以仿效。棉紡織品色澤繁多,呈現(xiàn)出空前的盛況。黃道婆去世以后,松江府曾成為全國最大的棉紡織中心,松江布有“衣被天下”的美稱。

      1330年卒。松江人民感念她的恩德,在順帝至元二年(1336),為她立祠,歲時享祀。后因戰(zhàn)亂,祠被毀。

      至正二十二年(1362)鄉(xiāng)人張守中重建并請王逢作詩紀念。

      明熹宗天啟六年(1626)張之象塑其像于寧國寺。清嘉慶年間,上海城內(nèi)渡鶴樓西北小巷,立有小廟。黃道婆墓在上海縣華涇鎮(zhèn)北面的東灣村,于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市區(qū)曾有先棉祠,建黃道婆禪院。上海豫院內(nèi),有清咸豐時作為布業(yè)公所的跋織亭,供奉黃道婆為始祖。在黃道婆的故鄉(xiāng)烏泥涇,還有上海,至今還傳頌著:“黃婆婆,黃婆婆,教我紗,教我布,兩只筒子兩匹布”的民謠。

      豐碑

      黃道婆是我國棉紡業(yè)的先驅(qū),十三世紀杰出的紡織技術革新家。她有著不畏艱辛、勇為天下先的革新精神。她把在海南學得的棉紡織技術帶回家鄉(xiāng),在上海松江一帶推廣傳播。并經(jīng)過改革,創(chuàng)造出一套先進的'棉紡工具和紡織技術,不僅澤被故里,造福一方,極大地推動了我國棉紡業(yè)。為弘揚元代紡織革新家黃道婆的豐功偉績和激勵后來者,2003年徐匯區(qū)文化局、華徑鎮(zhèn)人民政府共同出資在墓地旁建造了黃道婆紀念館,陳列展品300余件,展示了她一生所做的貢獻。

      解放后,黨和人民政府組織人力,為黃道婆重新修墓立碑,栽植青松翠柏,表彰這位女紡織技術革新家、科學家的科學功績,寄托人民的長遠哀思和深切懷念。黃道婆的奮斗精神,將永遠鼓舞人們向科學的高峰攀登!

      民謠

      清朝人秦榮光一首竹枝詞詠黃道婆:

      烏泥涇廟祀黃婆,

      標布三林出數(shù)多。

      衣食我民真眾母,

      千秋報賽奏弦歌。

      民間還流傳歌頌黃道婆的民謠:

      黃婆婆,

      黃婆婆。

      教我紗,

      黃道婆紀念館

      黃道婆紀念館

      教我布;

      兩只筒子兩匹布。

      黃道婆的主要事跡篇二

      黃道婆生于南宋末年淳祐年間(約公元1245年),是松江府烏泥涇鎮(zhèn)(上海龍華人)。南宋末年戰(zhàn)亂多災民不聊生,黃道婆十二歲時就給人家當童養(yǎng)媳,因不堪忍受殘酷虐待出逃至海南島的崖州,開始了她不平凡的生活道路。宋朝時紡織業(yè)在內(nèi)地逐漸發(fā)展,但紡紗產(chǎn)量不高,布匹質(zhì)量粗糙,不能成為人們主要的衣著用品。海南島在11世紀(北宋中期)已開始大面積植棉,海南的棉織物品種多,織工細,色彩好,被作為“貢品”送到南宋的都城臨安(今杭州)。黃道婆就是在這一特定歷史條件下,憑借自己的聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神,在與海南黎族人民的共同勞動生活中,熟練掌握了各道棉紡和織布技術,成為當?shù)丶夹g精湛的紡織能手。

      在海南生活勞作的20多個春秋一晃就過去了,中年之后的黃道婆,思鄉(xiāng)情切,在元成宗元貞年間(公元1295-1297年),帶著自己心愛的踏車、椎弓等紡織工具,踏上了歸家的路途。重返故鄉(xiāng)后的黃道婆,決心改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具。據(jù)陶宗儀《 耕錄》記載,“烏泥涇初無踏車椎弓之制,率用手剖去籽,線弦竹孤,置案間振掉成劑”,操作辛苦,效率極低。經(jīng)黃道婆改革“乃教以做造捍彈之具,至于錯紗配色,綜線絮花,各有其法”,大大提高了效率。她將黎族人民先進的棉紡織生產(chǎn)經(jīng)驗與漢族紡織傳統(tǒng)工藝結合起來,系統(tǒng)地改進了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產(chǎn)工序,創(chuàng)造出許多新的生產(chǎn)工具,把自己掌握的織造技術毫無保留地傳授給了家鄉(xiāng)人民,迅速把松江地區(qū)的棉紡織技術提高到了一個相當高的水平。

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