把好兩關(guān)寫好事跡材料
一、把好材料篩選關(guān)
在選擇演講材料時(shí)，力求人無我有，人有我新.對自己或他人的事跡材料，在收集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性.必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：
獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然，社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬別的經(jīng)歷.要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來.周青，羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說道：你能想象嗎?曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切.興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過他對地質(zhì)事業(yè)的熱愛和渴灰……
對一般人來說，那種置身荒野的`“孤獨(dú)”是很特別的;即使對地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺也不是人人都有的.這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動(dòng)人.發(fā)掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動(dòng)人心魄.
獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少“事跡”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出不同的時(shí)間、情景、場合、外貌、動(dòng)作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個(gè)性的
“這一個(gè)”了.有一篇寫煤礦工人的演講，沒有像多數(shù)人那樣，去表現(xiàn)“他”手持鉆機(jī)采煤的常見鏡頭，而是用獨(dú)特的細(xì)節(jié)牽動(dòng)全篇：
人們熟視無睹的陽光，對他來說卻很珍貴，長年起早摸黑的井下生活使他無法像常人那樣享有陽光，他的臉上黑平乎的，缺少血色.這天，他終于有空坐在陽光下，盡管冬天的太陽并不溫暖.他脫下煤跡斑斑的棉衣，光著上身曬太陽，用身體吮吸寒嗖嗖的冬日之光.我看到，煤粉已鉆進(jìn)了他的肌膚，每個(gè)汗毛孔都是鳥黑的!這個(gè)給千家萬戶送去光明的人，原來竟如此缺少陽光，渾身都是黑的啊.冬天光著上身曬太陽，“每個(gè)汗毛孔都是烏黑的”這是演講人捕捉到的與眾不同的細(xì)節(jié)，在情感上內(nèi)涵上具有非同一般的力度.
二、把好感受體悟關(guān)
要抓住牽動(dòng)人心的最初感覺，在情感上意義上挖掘材料的內(nèi)涵，力求有新鮮.深切的感受和看法.一篇好的事跡演講，不可沒有：
獨(dú)特的感受事跡材料大多是感情化的原生狀態(tài)的.要使事跡演講產(chǎn)生如聞其聲，如見其景.如臨其境的現(xiàn)場效果，演講者必須把有血有肉的富有生活氣息的東西抓住，找到自己的“感覺”，才能再現(xiàn)實(shí)情.有的事跡演講即使無法親歷的素材，也能獨(dú)具慧眼地產(chǎn)生自己的感覺，如厲風(fēng)《血染的木棉花》：……那墓碑上只刻著這樣幾個(gè)字：“烈士，女，十九歲，某連衛(wèi)生員.”霎時(shí)，我仿佛看到一個(gè)清瘦身影，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中閃過，她救出了傷員，自己卻流血過多，蒼白的臉那么稚嫩.純潔……也許她正編織著少女七彩的夢，已經(jīng)有人愛她;或許她正愛著一個(gè)人，但軍號響了，她收起了少女的情思，毅然奔赴嚴(yán)酷的戰(zhàn)場.她躺在我家鄉(xiāng)的這塊土地上，為了我們這一代年輕人，她過早地離開她熱愛的這個(gè)世界.才十九歲呀，正是人生如花的季節(jié)!
獨(dú)特的見解一個(gè)事跡材料就像一個(gè)多面晶體，不同的觀察角度會(huì)“看”到不同的內(nèi)涵.演講者要力避“正常”的觀察點(diǎn)，要用自己的眼光發(fā)現(xiàn)新穎.獨(dú)到的意義.《一個(gè)共產(chǎn)黨員的自豪》(楊鐵軍)在講述了兩個(gè)共產(chǎn)黨人催人淚下的事跡后，表達(dá)了“我”的自豪：
加入這個(gè)黨，不是獲取特權(quán)的籌碼，而是追求真理的階梯，就像一滴水投入大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進(jìn)軍的號角!
這既是個(gè)人的“心得”，也洋溢著時(shí)代精神.如果在這里襲用現(xiàn)成的口號和俗套的說法，不僅不能恰到好處地升華材料，反而削弱了材料本身具有的力量.
如果不能從所選材料中生發(fā)出獨(dú)立見解來，就無法在運(yùn)思成篇上具有特色.
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