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    清明手抄報資料:古代人怎樣過清明節

    發布時間:2017-05-23來源:手抄報資料網

      自2008年起,清明節與端午節、中秋節一樣成為國家法定假日后,也成了一年中重要的“小長假”。清明節由來已久,中國古人歷來很重視清明節,那么在古代清明節人們放假幾天?又是怎么過的呢?

      漢代清明節尚未成為國家法定節假日

      要說清明節,得先說古代中國的休假制度。在古代中國,是沒有“星期天”概念的,但休息日一直存在。而且,中國古人享受休假的歷史還比較早,早在秦漢時期已有一套相對成熟的休假制度。不同的是,古代只能休息1天,而且叫法也不一樣,現在叫休假、放假,古時稱為“休沐”或“洗沐”。

      古人為何把休假稱為休沐?一個“沐”字便透露出了端倪,是因定期讓公職人員回家洗頭洗澡、搞個人衛生需要而產生的。最先享受休沐制度的人群,應該是給皇家當差的一批“公務員”,即所謂“中官”,也叫“內臣”。

      休沐制度推廣開后,便形成了一種國家休假制度。唐人張守節撰《史記正義》中所謂“漢官五日一假洗沐也”,說的就是這回事。除了“五天制”,漢代休沐還有“十天制”,即干10天休1天。

      在漢代的休假制度中,除了休沐這樣的輪休,還有例假。例假更接近現代的法定節假日概念,據《漢書·薛宣傳》記載,漢代國家法定節假日很少,起初只有兩個,一是夏至,再是冬至,各放假5天。到東漢時增設“伏日”。

      此時的清明節,并不是漢朝的國家法定節日。

      唐代首次將清明節列入國家法定假日

      到了隋唐,休沐制度出現了很大變化,旬休成為一種制度,即工作9天,休息1天,休息日設在每月的十日、二十日、三十日,共3天。旬休是一種公休,不再輪流,除值班人員以外,大小官員全都“回家洗澡”。

      此外,最大變化是節假日大大增多。正是在唐代,清明節與寒食節一道,首次被列入國家法定節假日,清明節放假了。

      《大唐六典·尚書吏部》上有規定,唐代內外官員都有“假寧之節”:元正(旦)、冬至、寒食、清明、端午、七夕、中秋、夏至、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬……幾乎每逢節氣都要放假;還有婚假、喪假、探親假、拜掃假等。

      行文至此,要說一下清明節和寒食節。此兩節由于緊連一起,常被現代人誤以為是一個節日的不同叫法,其實很不同。冬至后第105天是寒食節,故又稱“百五節”;寒食節之后便到了清明節。

      寒食節其實是一個“勵志節”。在隋唐之前,人們重寒食、輕清明。到李隆基(唐玄宗)做皇帝時,將清明節掃墓正式編入禮典,屬當時的“五禮”之一,清明節的地位因此得到抬升,清明假期與寒食節連在一起,成為當年繼元宵假期之后春天里的“小長假”。

      清明節首次成為“黃金周”

      唐代的節假日確實遠遠多于秦漢。全年的節假日,加上每月3天,全年計36天的旬休,唐代公務員每年平均可以享受的假期近百天。也就是說,唐代“公務員”一年中有1/3的時間都不用上班。

      唐代清明節“小長假”安排不需要調休,將寒食、清明二節連著放就行了。其間,也曾有過幾次變化。到李亨(唐肅宗)當皇帝時,或許覺得小長假不夠長吧,又增加了寒食清明節的假期天數,將唐玄宗于開元十七年(公元729年)定下的千秋節放假3天的規定,減為放假1天,而將寒食清明假期由4天增加到7天——在中國節假日史上,清明節首次成為了真正意義的“黃金周”。

      千秋節又叫天長節,是當朝皇帝的生日。縮短皇帝慶生天數,而增加清明節的假長,可見唐人對清明節的重視。事實上,唐人也確實喜歡過清明節,僅從時節上說,其時春暖花開,正是春游的好時節,既能掃墓,又不誤看景,這樣的節日自然廣受歡迎,所以時人競相外出。從杜甫“著處繁花務是日,長沙千人萬人出”的詩句中,便可以想象到唐人清明節出游、掃墓的熱鬧景象。

      在李亨之后,唐代的清明節假期又有變化,太子李豫(唐代宗)繼位后,曾將清明假期改為5天。但在其子李適(唐德宗)做皇帝的貞元年間(公元785~804年),又恢復了李亨時代的做法,將寒食清明二節合在一起,假期仍定為7天,“黃金周”重現。

      宋元放假制度大不同

      到了宋代,清明節也是國家法定節假日。宋代延續了唐代喜歡放假的做法,寒食與清明兩節合在一起,假期也是7天。清明節也是宋人重要的節日,甚至比唐人更看重,掃墓的風俗更濃,這從北宋人張擇端繪于清明時節的《清明上河圖》中便可以看出,首段就是時人從汴京(今開封)野外掃墓歸來的情景。宋代清明節里,皇家和民間都會舉辦一系列活動,熱鬧程度不輸元宵節。時開封人孟元老在后來撰寫的《東京夢華錄》中,記述當年京城過清明節的氣氛:“京師清明日,四野如市,芳樹園圃之間,羅列杯盤,互相酬勸,歌舞遍滿,抵暮而歸。”

      “清明弄柳”這一傳統習俗,在宋代達到了極致。據宋人吳自牧《夢粱錄》記述,宋時清明節里,家家戶戶門上都插柳條,時稱“明眼”。所謂“明眼”并不是祈盼眼睛明亮,而是民俗上的驅邪目的,意是辨明鬼邪,守護家門,此時的柳枝與桃枝功能相近。

      到了南宋,“清明弄柳”熱度不減。周密在《武林舊事》中提到清明節日里的臨安(今杭州)城時,用了這樣文字:“都城人家,皆插柳滿檐,雖小坊幽曲,亦青青可愛。”難怪宋人能寫出“莫把青青都折盡,明朝更有出城人”的詩句。

      宋人在清明節長假里的活動很多,民間在這天還喜歡挖井,而皇家則會舉行一項唐代皇家就有的“改火”活動。但宋代皇家更特別,讓宮內小太監們在閣門前用榆木鉆火,第一個取到火的會得到獎賞,獎品相當豐厚,是一只金碗、三匹絹。然后再用取到的新火種點燃火燭,賞賜近臣。

      隨著唐宋的遠行,清明節的繁華和熱鬧也不復存在。到了元代,唐宋的公務員多假制度被否定,節假日大為減少。但元時清明節與寒食節從功能和活動內容上看,在事實上合成了一個節日,仍與元正(旦)一樣,是元代最重要的節假日之一。

      到了明、清兩代,寒食、清明二節則完全退出了國家法定節假日序列,政府僅保留元旦、元宵和冬至三大節假日。雖然不放假,時人仍喜歡過寒食節、清明節,要外出掃墓、春游。

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