富而善，家業(yè)興。
能志于善，則無(wú)惡也。
才勝必顯，德盛必昌。
行善不為顯善，是真善。
實(shí)語(yǔ)慎言善口皆是善行。
久習(xí)善道，必有德顯之日。
慎獨(dú)時(shí)能持善者，乃真君子。
士至于善，則為一方之福矣。
欲善如欲富貴者，則近善矣。
君子潔其身，行其善，養(yǎng)其德。
小山助人愛人，大善愛國(guó)利民。
言教不如身教，身教不如書教。
感天動(dòng)地者皆至誠(chéng)行善，從不絕世。
君子不以善為善，小人不以惡為惡。
敬長(zhǎng)愛老，養(yǎng)幼護(hù)小，乃善中之常行。
福而不善，近亡矣;貧而不善。近亡矣。
君子志善不以富貴棄之，不以貧賤遠(yuǎn)之。
知善者不如好善者，好善者不如行善者。
趨利忘義，近惡遠(yuǎn)善，乃自棄自毀之捷徑。
善，福在其中矣，壽在其中矣，祿在其中矣。
勤動(dòng)善念，久養(yǎng)善心，常做善行，恒持善道。
薦遠(yuǎn)善之人必危害一方，薦近善之人必造福一方。
小人愈得志愈遠(yuǎn)善棄善，君子愈得志愈近善持善。
效父母之德，感父母之恩，行父母之愿，乃真孝矣。
仁者有三畏，一畏德行不厚，二畏因果，三畏亂世。
盡心恒久為善，自有百利。然世人不知其理常常始行終棄。
論先賢之道，頌其詩(shī)，讀其詩(shī)，效其德，乃學(xué)子習(xí)善之法。
久過不改，害人害己，惡之始;有過即改，利人利己，善之始。
或持久行善，或盡職盡責(zé)，或仗義為民，或盡心為國(guó)，皆大丈夫也。
樹遠(yuǎn)大志向，養(yǎng)浩然正氣，立高雅情趣，讀經(jīng)典名著，皆養(yǎng)善之法。
君子知善之重惡之重，故近善遠(yuǎn)惡;小人不知善之重惡之重，故遠(yuǎn)善近惡。