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初中語文《安塞腰鼓》獲獎說課稿范文
一、說教材
1.教學內容
《安塞腰鼓》是一篇具有詩意美的散文，文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇偉的想象，急促暴烈的節奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現了我們中華民族生生不息、激越澎湃的活力。
基于這個特點，這篇課文的教學主要內容是品味鏗鏘語句傳達的勃發的生命激情，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發學生對人生的思考。
2.教材的地位、作用
新課標在實施目標中明確指出，要求學生吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養。《安塞腰鼓》是義務教育新課程標準實驗教科書語文七年級下冊第四單元的第二篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術的體驗和感悟以及由此而觸發的對人生的思考和認識，使學生在學習中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學生的素養，為今后學生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎。《安塞腰鼓》這篇散文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內涵，對學生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內容與形式高度統一，氣勢恢弘，有陽剛之美，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓練讓學生學會運用這些方法，對于習慣于學生腔的中學生來說，其沖擊是巨大的。本課在學生的審美體驗、能力培養上，都起著十分重要的作用。
3.教學目標
⑴知識目標：學習排比、疊句手法，理解其作用;品味理解文中有關語句表達的深刻思想感情。
⑵能力目標：培養學生的閱讀、欣賞能力，學習有感情地朗讀課文。
⑶情感目標：品味排比句式的節奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發學生對人生的思考，同時體會中華民族的深厚文化底蘊。
[理論依據]
此教學目標是根據新課標的要求、本單元的內容特點以及課文內容制定的。
4.教學重點、難點
重點：學習朗讀課文，學習排比手法及作用;感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發學生對人生的思考。
難點：理解一些句子的深刻含義;引導學生借助文字描繪再現形象領略意境。
[理論依據]
本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術形象，又用更多的筆墨寫意。引導學生品讀描繪形象、揭示內涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發表對課文的見解即教學的重點;引導學生借助文字描繪再現形象領略意境是教學的難點。
二、說教法
1.教學設想
安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。
在教學中從多維度、多層次為學生設置情境，重視學生的從文字中體會美好的意境，培養欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導他們樹立正確的人生觀。因此，把積累、感悟、熏陶和培養語感作為本課的基本任務，發揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態性等特點，把握學生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學生個性得到生動活潑的展示。
[理論依據]
按照新課標的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現人類對存在意義的思考，對真善美永恒的追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現課程理念轉變的突出特點，實踐的內容和對象，不只限于教材，還應包含豐富的語文學習資源在內的自主親歷探索與創新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結構、思想文化、表述形式等特點。在教學中采用建構主義理論的教學設計原則：主動性原則、情境性原則、協作性原則、體驗性原則，而設計教學方案。
2.教學方法
基于本課的特點，以聲感人是主線。教學設計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創造的意境，然后思考討論從中領悟的對生命力和人生的認識并拓展訓練。因此，本文采用的主要教學方法為：創設情境、誦讀指導、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。
[理論依據]
真正的詩歌是需要反復詠唱的，這是《詩經》以來的傳統，散文亦復如此。反復和排比是制造節律、渲染氣氛、抒發感情的必要手段。在這篇文章中，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現都有新的感覺、新的內涵、新的情景。對學習《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。
“安塞腰鼓”所表達的內涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導學生通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發現有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。
三、說學法
1.指導學生從朗讀中感受音美、形美、意美。又從更深的感悟中，準確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。
2.通過自主、合作、探究的合作學習法，讓學生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。
[理論依據]
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發現者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學生的精神世界中尤為重要。”自主探究學習理論也認為：“只有學會的，沒有教會的。”可見，學習的基礎是自主，而學習的關鍵也是自主。根據創新學習的思想，在教學中采用自主、合作、探究的合作學習法，進行綜合性學習、研究性學習。突出重難點，注重學生的實踐探究能力和學習中的獨特體驗。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標準精神的。
3.教學準備
⑴課前布置學生收集有關安塞腰鼓的資料。(可以是視頻、音樂、文本等等。)
⑵教具準備：掃描儀、多媒體課件(A.安塞腰鼓的相關圖片。B.鏗鏘有力安塞腰鼓鼓聲。C.蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的安塞腰鼓的大型演出。D.《安塞腰鼓》wav朗讀。)
[理論依據]
為了拓寬課堂，實現生活、語文、課堂的對接，體現大語文觀，實現綜合性、探究性學習。
四、說教學過程
㈠導入新課
1.多媒體課件展示：A.安塞腰鼓的相關圖片。B.鏗鏘有力安塞腰鼓鼓聲。C.蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的安塞腰鼓的大型演出。
2.請同學來描繪一下剛才所聽到的安塞腰鼓鼓聲、所看到的安塞腰鼓的表演;并讓學生暢談感受。
[設計意圖]
傳統的新課導入幾乎都是老師的表演或導演開始，學生處于被動地位，師生位置區分明顯。而本課導入，則從感受聲音、欣賞表演開始，學生一下子便進入了中心地位，和同學們坐在一起，共同欣賞，創設了一種民主、開放、自由的學習空間，與本文的教學、學習思想符合。
㈡初讀課文，整體感悟
1.指定三位學生朗讀課文。
2.播放wav音頻朗讀。
3.比較學生朗讀和wav音頻的不同之處，同時指導朗讀方法。
4.請根據文中描述，對安塞腰鼓進行概述、評價。
好一個 的安塞腰鼓!(空缺處可填詞、短語、句子)
5.整篇文章極富震撼力，文章中一個排比接一個排比，一個高潮連一個高潮，大家從中體味到了什么?
A.這是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。
B.全文洋溢著一種陽剛之美。
C.表現要沖破束縛、阻礙的強烈渴望。
……
[設計意圖]
鏗鏘激越的朗讀能深深感染學生，許多無法用語言表達的感情可通過讀來悟出。因此，教師應教給學生朗讀的方法，并多讓學生朗讀。
“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。”“閱讀是一種個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。要珍視學生獨特感受、體驗和理解。”
——《語文課程標準》
㈢精讀文章，感悟探究
問題探究：對于這篇文章，你們想對哪方面進行深入的研究?
學生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：(允許學生有別的小課題)
1.對安塞腰鼓和當地地理關系、安塞腰鼓和當地農民性格關系的研究
2.對本文語言的研究
3.對本文主題思想的研究
……
學生根據自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個小組，合作探究。這些小研究題目，要求學生一定要深入思考，結合全文，參照課后練習，集小組的智慧于一起，才能得到一個較為完美的答案，只要學生言之成理，就應當肯定。同時，用掃描儀代替板書，將學生的研究成果展示出來，師生共同討論評價。
[設計意圖]
在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略。在這幾個課題的研究中，學生已經大體明了本文的寫作特點、對安塞腰鼓也有了比較深入的認識，對中華民族豐厚的文化底蘊也有了銘心的感受，而且，能夠結合文章體味中華民族的歷史與將來，增強民族自豪感。學生最想將自己心里的更多感受對老師、對同學說出來，水到渠成的開始了品讀、表達。在教師的幫助下，學生提出研究課題，通過自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點，激發他們的學習、鉆研的熱情，培養合作與深入鉆研的精神。側重實現能力目標與情感目標，為下一個環節作鋪墊。
㈣品讀文章，賞析表達
1.賞美圖，配佳句—— 為了讓大家對被譽為“天下第一鼓”的安塞腰鼓有更直觀的認識，再讓學生來看幾組特寫照片。看后請各小組用課文中的文句與之相配并高聲朗讀。
對學生即時找出的句子進行簡析。
比如：對排比句進行總結，說出對句子的理解。
示例：怎樣理解“耳畔是一聲渺遠的雞聲”?
A.雞啼預示天明，是新的一天的開始，是希望的象征。
B.這是以聲襯靜，用雞啼反襯火烈的鼓聲停止后大地的寂靜。
2.說美點，品美韻—— 這篇文章美嗎?美在哪里?
⑴語言美。
課文多用短句來表現內容;大量運用排比，有句內、句與句、段與段之間的排比，交錯出現，連用許多。
⑵思想美。
如果學生沒有找出下面句子，則提示學生仔細體味：
①為什么說“多水的江南……，打不得這樣的腰鼓”?
引導學生可從自然環境、經濟文化、人的思想境界等角度談，言之成理即可。亦可結合江南音樂《姑蘇行》談陽剛之美與陰柔之美。作者在歌頌這種陽剛之美的同時歌頌黃土高原，這正是貫穿全文的感情基調。
②文中“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊”是什么含義?
黃土高原是中華民族厚實的精神文化土壤，也是他風雨變遷的見證，引導學生從黃土高原的地域特點和社會歷史的角度來思考這個問題。
③西北現在好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么這樣歌頌西北漢子?
西北是中華民族的主要發源地;在今天，西北好像落伍了。但那里的人民并沒有因生活的貧困和環境的封閉而喪失希望，生命的能量就在這沉重的軀殼內奔突，終有一天會噴發。這里的人們，這里的土地是有希望的。落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠。
④同學們認為本文的主旨是什么?從課文中找到依據。
歌頌生命力量 歌頌黃土高原 歌頌民族精神 歌頌民族藝術
⑶ 這篇文章美在，內容和形式(語言和思想)取得了完美的統一。
[設計意圖]
這個板塊主要是通過學生再朗讀的優化訓練，從讀中進一步深化對文章的感悟。側重于實現情感目標。發現教育法認為：“當學生對文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問題，而學生對于自己的問題總是有更大的興趣，又將主動回到文章中去探究答案”。古人說：“學成于思，思源于疑”，質疑是創新的起點，是思維的火花，是進步的階梯，更是成功的關鍵!在給了學生足夠的時間讀書、鉆研后，請學生自由提問，相互質疑問難。打破思維束縛，讓每一個學生自由、充分的發表自己的見解，實現本課的教學目標。通過探究性、創造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環節，拓展了思維空間，受到了情感熏陶，享受到了審美樂趣。
㈤熟讀課文，整體深化
在這一板塊中，主要是將課內課外結合，將學生作文與課文結合，升華情感，滲透人文精神，實現能力的拔高與遷移。
1.說說現在你的新感受，或新的發現(問題)。
學生們將暢所欲言，在文章的比較中，學生將明白自己的得與失，提高寫作的素養，同時又對本文的學習進行了梳理與鞏固，遠遠勝過教師的講解。
2.欣賞、交流自己收集到的材料。(用掃描儀將學生收集的文本材料進行掃描，直接投影在屏幕上。對于學生的音樂、錄相材料運用多媒體進行播放。)
[設計意圖]
學生們聽到了粗獷雄渾的音樂，看到了引人入勝的材料，談論著自己的收獲。這時的語文課已經不僅僅是語文課了，它將欣賞課、音樂課、地理課、社會課等綜合在了一起，體現了大語觀綜合學習的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對學生的影響和熏陶更深入了。加之先進手段的運用，學生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。
五、說作業設計
學生根據自己的能力，選擇其中一個，允許與他人合作，共同完成，另外，學生也可以自行設計作業題目。
1.探究題目：調查一下本地具有特色、具有文化內涵的民間藝術，寫一篇文章。
2.寫作提高：選一篇同樣寫音樂，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。(可先找資料學習寫法。)
3.體驗反思：當代中學生應該是什么樣的?(可以舉行辯論會，深入討論。)
在給學生足夠的時間完成作業之后，在班上舉行作品發布會，可邀請老師、學校領導參加，同學們展示自己的成果。
最后，在磅礴雄渾的音樂聲中結束《安塞腰鼓》這篇文章的課堂學習。
[設計意圖]
假如我們滿足于課堂上的成果，那是遠遠不夠的，文章的人文性，沒有得到充分的發揮，學生同樣是意猶未盡，按照創新教育思想，結合學生的精神生活與接觸的社會生活，緊承本文文化內涵，設計富有創新精神的題目，從而引導學生走出課堂，關注社會，關注生活，關注自身發展。
六、說板書設計
因為在教學中摒棄了教師的詳細分析、講解，側重于展現本文的人文文化精髓，側重學生自讀感悟與探究。以學生的思想為課堂主線，以學生活動為課堂主體。因而，本文的教學具有極大的開放性，靈活性與不可預見性。要求教師參預到學習中去，成為學習的促進者與主體。因而，板書以展示學生學習成果為主，利用多媒體手段代替了傳統板書，使傳統板書之不能成為了可能。板書同時也具有了強大的評價功能與教學功能。
七、說遠程教育在農村中小學教育中的作用
現代遠程教育通過聲光圖像，使身在高山峽谷、密林深處、大漠戈壁的中小學生共享城市名校名師的教學資源，縮小了城鄉之間的教育差距，跨越了城鄉鴻溝。現代遠程教育是推動農村學校教育教學改革、提高教學質量的重要手段，我們農村中小學教師要充分利用這一資源為農村中小學教學服務。
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