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阿斗的江山歇后語
歇后語雖然很大程度上體現了博大精深的中華文化，訴說著人們對一個事件的常識性認知，昭示著意蘊深長的哲理，但有很多時候人們會被表面的現象所疑惑，這時候總結出來的歇后語其實并非一定是智慧的。比如從“阿斗的江山——白送”這則歇后語中，我們可以看出人們對阿斗這個人物的評價，但歷史上劉禪真的是如此不堪嗎?小編認為恐怕真相未必如此~
阿斗的江山——白送
【解釋】指把有價值的東西無代價或無意義地奉送給別人。
一、關于阿斗的歇后語
阿斗當皇帝——軟弱無能
【解釋】帝在日，曾告誡小皇帝曰：勿以己弱而棄之，勿以他強而投之。 不想后來小皇帝全當耳邊風，竟棄騎士而投熱火。 常規賽結束，騎士慘遭墊底。而熱火順風滿帆殺進總決賽，小皇帝更是樂不可支。 或問：“頗思騎(士)否?” 答曰：“此間樂，不思騎(士)也。” 嗚呼!人之無情，乃至于此。時人有詩嘆爾—— 追冠抱團笑顏開，不念危亡半點哀。 快樂異鄉忘故國，方知詹小是庸才。
(劉)阿斗的江山——白送
阿斗的江山——扶不起/坐不穩
阿斗式的人物——沒能耐
對著趙云摔阿斗——收買人心
劉備/趙云摔阿斗——收買人心
阿斗當官--有名無實
二、關于“扶不起的阿斗”，他真的扶不起嗎？
阿斗，三國時期人物，原名劉禪，劉備的兒子。阿斗為人不思進取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導也無濟于事，最終導致江山落入他人手中，還落下了“樂不思蜀”這樣的千古笑柄。今天，人們便用扶不起的阿斗來形容一些始終無法扶持成才的人。
(一)詞典釋義
一個跛腳鴨;一個令人失望的人;一個懦弱的人;一個懦夫。后人稱沒有發展前途的事情或者人，稱之為扶不起的阿斗。
(二)個人信息
原名：劉禪
籍貫：幽州涿郡涿縣今河北涿州
職位：蜀漢皇帝(后主)
生肖：豬
謚號：思公(曹魏、西晉)之安樂公，懷皇帝(劉淵追謚)
生卒：207 - 271(65歲)
家族資料 ：父親 劉備 母親 甘氏
兄弟姐妹：劉封、劉永、劉理
相關人物：趙云、諸葛亮、孫夫人、蔣琬、黃皓、譙周、鄧艾、姜維、張飛
所屬勢力：蜀漢 、曹魏、西晉
(三)因由
劉備去世后，由兒子劉禪繼位，劉禪的小名叫阿斗，是個愚笨無能的人。一開始，由于有諸葛亮等有才能的人輔佐，所以還沒有什么大問題。后來，這些賢人先后去世，蜀國也就很快的被魏國滅了，劉禪因此投降被俘。
他投降后，被安排到魏國的京城洛陽居住，并且封為安樂公。有一次，魏國的大將軍司馬昭請他喝酒，當筵席進行得酒酣耳熱時。司馬昭說：“安樂公，您離開蜀地已經很久了，因此我今天特別安排了一場富有蜀國地方色彩的舞蹈，讓你回味回味啊!”
這場舞蹈跳得劉禪身旁的部屬們非常難過，更加想念他們的家鄉。然而唯獨安樂公劉禪依然談笑自若，絲毫沒有難過的表情。司馬昭問道：“你還想不想回西蜀的家鄉呢?”劉禪答道：“這里有歌有舞，又有美酒好喝，我怎么舍得回西蜀國呢!”(樂不思蜀)正因為如此，劉禪的昏庸無能在歷史上出了名，后來，人們常用“扶不起的阿斗”比喻那種懦弱無能、沒法使他振作的人。
(四)故事
鄧艾滅了蜀漢以后，后主劉禪還留在成都。到了鐘會、姜維發動兵變，司馬昭覺得讓后主留在成都總不大妥當，就派他的心腹賈充把劉禪接到洛陽。劉禪本來是一個昏庸無能的人。諸葛亮在世的時候，全靠諸葛亮掌管著軍政大事，他也不敢自作主張。諸葛亮死后，雖然還有蔣琬、費祎、姜維一些文武大臣輔佐他，可是他畢竟不像諸葛亮在世時候那么謹慎了。到蔣琬、費祎死去后，宦官黃皓得了勢，蜀漢的政治就越來越糟了。
到了蜀漢滅亡，姜維被殺，大臣們死的死了，走的走了。隨同他一起到洛陽去的只有地位比較低的官員郃(音xi)正和劉通兩個人。劉禪不懂事，不知道怎樣跟人打交道，一舉一動全靠郃正指點。平時、劉禪根本沒把郃正放在眼里，到這時候，他才覺得郃正是個忠心耿耿的人。劉禪到了洛陽，司馬昭用魏元帝的名義，封他為安樂公，還把他的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人封了侯。司馬昭這樣做，無非是為了籠絡人心，穩住對蜀漢地區的統治。但是在劉禪看來，卻是很大的恩典了。
有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。宴會中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。
一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得差點兒掉下眼淚。只有劉禪咧開嘴看得挺有勁，就像在他自己的宮里一樣。
司馬昭觀察了他的神情，宴會后，對賈充說：“劉禪這個人沒有心肝到了這步田地，即使諸葛亮活到現在，恐怕也沒法使蜀漢維持下去，何況是姜維呢!”
過了幾天，司馬昭在接見劉禪的時候，問劉禪說：“您還想念蜀地嗎?”
劉禪樂呵呵地回答說：“這兒挺快活，我不想念蜀地了。”(“樂不思蜀”的成語就是這樣來的。)
郤正在旁邊聽了，覺得太不像話。回到劉禪的府里，郤正說：“您不該這樣回答晉王(指司馬昭)。”
劉禪說：“依你的意思該怎么說呢?”
郤正說：“以后如果晉王再問起您，您應該流著眼淚說：我祖上的墳墓都在蜀地，我心里很難過，沒有一天不想那邊。這樣說，也許晉王還會放我們回去。”
劉禪點點頭說：“你說得很對，我記住就是了。”后來，司馬昭果然又問起劉禪，說：“我們這兒待您不錯，您還想念蜀地嗎?”
劉禪想起郤正的話，就把郤正教他的話原原本本背了一遍。他竭力裝出悲傷的樣子，但是擠不出眼淚，只好閉上眼睛。
司馬昭看了他這個模樣，心里早明白了一大半，笑著說：“這話好像是郤正說的啊!”
劉禪吃驚地睜開眼睛，傻里傻氣地望著司馬昭說：“對，對，正是郤正教我的。”
司馬昭不由得笑了，左右侍從也忍不住笑出聲來。
司馬昭這才看清楚劉禪的確是個糊涂人，不會對自己造成威脅，就沒有想殺害他。
(五)人物分析
劉禪在人們的心目中成了庸主的典型。“扶不起的阿斗”成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎?在充滿著詭計與狡詐的三國斗爭形勢之下，有時候聰明反被聰明誤，例如曹操，例如周瑜……我們常說大智若愚，這句話可以用在一直被我們小看的阿斗身上。
劉禪，劉備之子，于劉備去世后繼位成為蜀國皇帝。諸葛亮等賢臣相繼去世后，蜀國逐漸衰敗。后魏國大舉伐蜀，劉禪投降。劉禪被俘虜到洛陽后，司馬昭為了籠絡人心，穩住對蜀漢地區的統治，用魏元帝的名義封他為安樂公，還把他的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人封了侯。有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。宴會中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得掉下了眼淚。只有劉禪看得喜笑顏開，就像在他自己的宮里一樣。司馬昭觀察了他的神情，宴會后，對賈充說:“劉禪這個人沒有心肝到了這步田地，即使諸葛亮活到現在，恐怕也沒法使蜀漢維持下去，何況是姜維呢!”
過了幾天，司馬昭在接見劉禪的時候，問劉禪說:“您還想念蜀地嗎?”劉禪樂呵呵地回答說:“這兒挺快活，我不想念蜀地了。”(“此間樂，不思蜀”。“樂不思蜀”的成語就是這樣來的。)一直陪伴劉禪的大臣邵正在旁邊聽了，都覺得太不像話。但司馬昭認為自己看清了劉禪是個不求上進的人，不會對自己造成威脅，就沒有想殺害他。劉禪也因此在人們的心目中成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎?
一種觀點認為劉禪雖然不是一個聰明有為的君主，也不是一個完全懦弱無能的人，他起碼擁有中等的智慧，那一頂”扶不起來的阿斗”的帽子，實在應該給他摘掉。理由是:劉禪于公元223年登基，至公元263年降魏下臺，稱帝在位41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。在那種群雄割據、兵連禍結的動亂年頭，能執政這么久，沒有相當的才智是不行的。有人把劉禪安穩地做皇帝歸因于諸葛亮的輔佐。其實，諸葛亮死于公元234年，他死后，劉禪還做了29年的皇帝，很難說全是諸葛亮的輔佐之功的。
為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，并由諸葛亮親自抄寫這些書讓他讀;又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載:“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射于此。”對于劉禪的表現，諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說:“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”這個敏字可說明阿斗并非愚蠢之人，不然諸葛亮豈不是有心諷刺了?《晉書·李密傳》中也記載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。
不僅如此，在北伐的問題上，劉禪的頭腦也非常清楚，諸葛亮急于北伐的時候，他規勸說:“相父南征，遠涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思。”盡管諸葛亮置自己的規勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”魏延造反，卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問，說:“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道?”魏延被殺后，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰:“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費祎為尚書令和大將軍，主管政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死后，劉禪“乃自攝國事”，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細，咸決于丞相”的政局。因此，從歷史的真相來看，劉禪決不是個庸主。
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