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  • 阿斗的江山歇后語

    時間:2022-10-13 18:43:49 歇后語 我要投稿
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    阿斗的江山歇后語

      歇后語雖然很大程度上體現了博大精深的中華文化,訴說著人們對一個事件的常識性認知,昭示著意蘊深長的哲理,但有很多時候人們會被表面的現象所疑惑,這時候總結出來的歇后語其實并非一定是智慧的。比如從“阿斗的江山——白送”這則歇后語中,我們可以看出人們對阿斗這個人物的評價,但歷史上劉禪真的是如此不堪嗎?小編認為恐怕真相未必如此~

    阿斗的江山歇后語

      阿斗的江山——白送

      【解釋】指把有價值的東西無代價或無意義地奉送給別人。

      一、關于阿斗的歇后語

      阿斗當皇帝——軟弱無能

      【解釋】帝在日,曾告誡小皇帝曰:勿以己弱而棄之,勿以他強而投之。 不想后來小皇帝全當耳邊風,竟棄騎士而投熱火。 常規賽結束,騎士慘遭墊底。而熱火順風滿帆殺進總決賽,小皇帝更是樂不可支。 或問:“頗思騎(士)否?” 答曰:“此間樂,不思騎(士)也。” 嗚呼!人之無情,乃至于此。時人有詩嘆爾—— 追冠抱團笑顏開,不念危亡半點哀。 快樂異鄉忘故國,方知詹小是庸才。

      (劉)阿斗的江山——白送

      阿斗的江山——扶不起/坐不穩

      阿斗式的人物——沒能耐

      對著趙云摔阿斗——收買人心

      劉備/趙云摔阿斗——收買人心

      阿斗當官--有名無實

      二、關于“扶不起的阿斗”,他真的扶不起嗎?

      阿斗,三國時期人物,原名劉禪,劉備的兒子。阿斗為人不思進取,只會整天玩樂,即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導也無濟于事,最終導致江山落入他人手中,還落下了“樂不思蜀”這樣的千古笑柄。今天,人們便用扶不起的阿斗來形容一些始終無法扶持成才的人。

      (一)詞典釋義

      一個跛腳鴨;一個令人失望的人;一個懦弱的人;一個懦夫。后人稱沒有發展前途的事情或者人,稱之為扶不起的阿斗。

      (二)個人信息

      原名:劉禪

      籍貫:幽州涿郡涿縣今河北涿州

      職位:蜀漢皇帝(后主)

      生肖:豬

      謚號:思公(曹魏、西晉)之安樂公,懷皇帝(劉淵追謚)

      生卒:207 - 271(65歲)

      家族資料 :父親 劉備 母親 甘氏

      兄弟姐妹:劉封、劉永、劉理

      相關人物:趙云、諸葛亮、孫夫人、蔣琬、黃皓、譙周、鄧艾、姜維、張飛

      所屬勢力:蜀漢 、曹魏、西晉

      (三)因由

      劉備去世后,由兒子劉禪繼位,劉禪的小名叫阿斗,是個愚笨無能的人。一開始,由于有諸葛亮等有才能的人輔佐,所以還沒有什么大問題。后來,這些賢人先后去世,蜀國也就很快的被魏國滅了,劉禪因此投降被俘。

      他投降后,被安排到魏國的京城洛陽居住,并且封為安樂公。有一次,魏國的大將軍司馬昭請他喝酒,當筵席進行得酒酣耳熱時。司馬昭說:“安樂公,您離開蜀地已經很久了,因此我今天特別安排了一場富有蜀國地方色彩的舞蹈,讓你回味回味啊!”

      這場舞蹈跳得劉禪身旁的部屬們非常難過,更加想念他們的家鄉。然而唯獨安樂公劉禪依然談笑自若,絲毫沒有難過的表情。司馬昭問道:“你還想不想回西蜀的家鄉呢?”劉禪答道:“這里有歌有舞,又有美酒好喝,我怎么舍得回西蜀國呢!”(樂不思蜀)正因為如此,劉禪的昏庸無能在歷史上出了名,后來,人們常用“扶不起的阿斗”比喻那種懦弱無能、沒法使他振作的人。

      (四)故事

      鄧艾滅了蜀漢以后,后主劉禪還留在成都。到了鐘會、姜維發動兵變,司馬昭覺得讓后主留在成都總不大妥當,就派他的心腹賈充把劉禪接到洛陽。劉禪本來是一個昏庸無能的人。諸葛亮在世的時候,全靠諸葛亮掌管著軍政大事,他也不敢自作主張。諸葛亮死后,雖然還有蔣琬、費祎、姜維一些文武大臣輔佐他,可是他畢竟不像諸葛亮在世時候那么謹慎了。到蔣琬、費祎死去后,宦官黃皓得了勢,蜀漢的政治就越來越糟了。

      到了蜀漢滅亡,姜維被殺,大臣們死的死了,走的走了。隨同他一起到洛陽去的只有地位比較低的官員郃(音xi)正和劉通兩個人。劉禪不懂事,不知道怎樣跟人打交道,一舉一動全靠郃正指點。平時、劉禪根本沒把郃正放在眼里,到這時候,他才覺得郃正是個忠心耿耿的人。劉禪到了洛陽,司馬昭用魏元帝的名義,封他為安樂公,還把他的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人封了侯。司馬昭這樣做,無非是為了籠絡人心,穩住對蜀漢地區的統治。但是在劉禪看來,卻是很大的恩典了。

      有一次,司馬昭大擺酒宴,請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。宴會中間,還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。

      一些蜀漢的大臣看了這些歌舞,想起了亡國的痛苦,傷心得差點兒掉下眼淚。只有劉禪咧開嘴看得挺有勁,就像在他自己的宮里一樣。

      司馬昭觀察了他的神情,宴會后,對賈充說:“劉禪這個人沒有心肝到了這步田地,即使諸葛亮活到現在,恐怕也沒法使蜀漢維持下去,何況是姜維呢!”

      過了幾天,司馬昭在接見劉禪的時候,問劉禪說:“您還想念蜀地嗎?”

      劉禪樂呵呵地回答說:“這兒挺快活,我不想念蜀地了。”(“樂不思蜀”的成語就是這樣來的。)

      郤正在旁邊聽了,覺得太不像話。回到劉禪的府里,郤正說:“您不該這樣回答晉王(指司馬昭)。”

      劉禪說:“依你的意思該怎么說呢?”

      郤正說:“以后如果晉王再問起您,您應該流著眼淚說:我祖上的墳墓都在蜀地,我心里很難過,沒有一天不想那邊。這樣說,也許晉王還會放我們回去。”

      劉禪點點頭說:“你說得很對,我記住就是了。”后來,司馬昭果然又問起劉禪,說:“我們這兒待您不錯,您還想念蜀地嗎?”

      劉禪想起郤正的話,就把郤正教他的話原原本本背了一遍。他竭力裝出悲傷的樣子,但是擠不出眼淚,只好閉上眼睛。

      司馬昭看了他這個模樣,心里早明白了一大半,笑著說:“這話好像是郤正說的啊!”

      劉禪吃驚地睜開眼睛,傻里傻氣地望著司馬昭說:“對,對,正是郤正教我的。”

      司馬昭不由得笑了,左右侍從也忍不住笑出聲來。

      司馬昭這才看清楚劉禪的確是個糊涂人,不會對自己造成威脅,就沒有想殺害他。

      (五)人物分析

      劉禪在人們的心目中成了庸主的典型。“扶不起的阿斗”成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎?在充滿著詭計與狡詐的三國斗爭形勢之下,有時候聰明反被聰明誤,例如曹操,例如周瑜……我們常說大智若愚,這句話可以用在一直被我們小看的阿斗身上。

      劉禪,劉備之子,于劉備去世后繼位成為蜀國皇帝。諸葛亮等賢臣相繼去世后,蜀國逐漸衰敗。后魏國大舉伐蜀,劉禪投降。劉禪被俘虜到洛陽后,司馬昭為了籠絡人心,穩住對蜀漢地區的統治,用魏元帝的名義封他為安樂公,還把他的子孫和原來蜀漢的大臣五十多人封了侯。有一次,司馬昭大擺酒宴,請劉禪和原來蜀漢的大臣參加。宴會中間,還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀漢的大臣看了這些歌舞,想起了亡國的痛苦,傷心得掉下了眼淚。只有劉禪看得喜笑顏開,就像在他自己的宮里一樣。司馬昭觀察了他的神情,宴會后,對賈充說:“劉禪這個人沒有心肝到了這步田地,即使諸葛亮活到現在,恐怕也沒法使蜀漢維持下去,何況是姜維呢!”

      過了幾天,司馬昭在接見劉禪的時候,問劉禪說:“您還想念蜀地嗎?”劉禪樂呵呵地回答說:“這兒挺快活,我不想念蜀地了。”(“此間樂,不思蜀”。“樂不思蜀”的成語就是這樣來的。)一直陪伴劉禪的大臣邵正在旁邊聽了,都覺得太不像話。但司馬昭認為自己看清了劉禪是個不求上進的人,不會對自己造成威脅,就沒有想殺害他。劉禪也因此在人們的心目中成了庸主的典型,“扶不起的阿斗”成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎?

      一種觀點認為劉禪雖然不是一個聰明有為的君主,也不是一個完全懦弱無能的人,他起碼擁有中等的智慧,那一頂”扶不起來的阿斗”的帽子,實在應該給他摘掉。理由是:劉禪于公元223年登基,至公元263年降魏下臺,稱帝在位41年,是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。在那種群雄割據、兵連禍結的動亂年頭,能執政這么久,沒有相當的才智是不行的。有人把劉禪安穩地做皇帝歸因于諸葛亮的輔佐。其實,諸葛亮死于公元234年,他死后,劉禪還做了29年的皇帝,很難說全是諸葛亮的輔佐之功的。

      為了讓劉禪見多識廣,掌握治國本領,劉備讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書,并由諸葛亮親自抄寫這些書讓他讀;又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此,還令其學武。《寰宇記》有記載:“射山,在成都縣北十五里,劉主禪學射于此。”對于劉禪的表現,諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說:“朝廷年方十八,天資仁敏,愛德下士。”這個敏字可說明阿斗并非愚蠢之人,不然諸葛亮豈不是有心諷刺了?《晉書·李密傳》中也記載,李密認為劉禪作為國君,可與春秋首霸齊桓公相比,齊桓公得管仲而成霸業,劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。

      不僅如此,在北伐的問題上,劉禪的頭腦也非常清楚,諸葛亮急于北伐的時候,他規勸說:“相父南征,遠涉艱難;方始回都,坐未安席;今又欲北征,恐勞神思。”盡管諸葛亮置自己的規勸與不顧,但北伐決議一旦形成,劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后,劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病,專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行,“須吳舉動,東西掎角,以乘其釁。”魏延造反,卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏,馬上提出疑問,說:“魏延乃勇將,足可拒楊儀等眾,何故燒絕棧道?”魏延被殺后,劉禪也沒有對魏延一概否定,而是降旨曰:“既已名正其罪,仍念前功,賜棺槨葬之。”為了防止權臣權力太重問題,劉禪以費祎為尚書令和大將軍,主管政務,以蔣琬為大司馬,主管軍事,兩人的權力相互交叉,相互牽制,但又各有側重。蔣琬死后,劉禪“乃自攝國事”,大權獨攬,徹底解決了蜀國多年“事無巨細,咸決于丞相”的政局。因此,從歷史的真相來看,劉禪決不是個庸主。

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