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為何孩子會變成惡魔
明明孩子應(yīng)該是天真無邪的，卻偏偏會變成惡魔呢?下面是小編推薦給大家的為何孩子會變成惡魔，希望大家有所收獲。
“他只是個孩子”，這就是孩子變成熊孩子的必要條件。
打孩子，本質(zhì)上就是沒有把孩子當作一個獨立的人來看待和培養(yǎng)。
美國作家萊昂內(nèi)爾·施萊弗寫過一本熊孩子養(yǎng)成筆記：《凱文怎么了》。筆記的敘述者是博學(xué)毒舌的女文青伊娃——熊孩子凱文的母親。
走高冷路線的伊娃是個周游過世界、有錢有閑、看起來信奉平等主義、自認品位卓越的美國白人。她婚姻美滿，生活幸福，卻并不想成為母親。她覺得自己的生活還沒過夠，更不想就此成為一個更年輕而精彩的生命的陪襯，她害怕變成站在門口送別的那種人——“邋里邋遢、身材臃腫——當背包被塞進汽車后部的行李廂時，揮手再見，遞著飛吻。在漸漸遠去的汽車的尾氣中用圍裙的褶邊擦眼睛，轉(zhuǎn)身悵然若失地插上門栓，站在水池旁邊洗寥寥無幾的盤子。”
但因為丈夫想要孩子，她還是選擇了生育。在懷孕之時，她就已經(jīng)開始厭惡。她看到瘦削時髦的自己胖成了一頭母豬，生產(chǎn)則是“硬是把一個西瓜大的東西從宛如澆花水管那樣狹窄的通道里擠出來”。對她來說，頭生子凱文帶來的壓根不是充滿希望的未來，而是笨拙、尷尬，以及受苦和挫敗。
這種帶著冷漠的仇恨似乎鉆進了伊娃的子宮，主導(dǎo)了凱文的整個意識。嬰兒時期，他不間斷的尖叫幾乎將伊娃逼瘋。兒童時期，他有意識地隨時隨地進行排泄，并在伊娃憤怒地清理時冷笑。少年時期，他漠視來自伊娃的一切關(guān)心，并逮住每一個機會對她的任何觀點加以嘲諷。他還擅長挑撥離間——他嫁禍給母親，同時扮演父親的乖寶寶。
伊娃被凱文折騰得心力交瘁，卻神奇地想擁有第二個孩子。于是她充滿愛意地生下了溫柔可人的小女兒——西莉亞。在西莉亞這里，伊娃是一個非常稱職的母親，溫和、耐心、把孩子當作平等的朋友——與對待凱文的方式完全相反。于是凱文妒忌了，憎恨了，除了折磨伊娃，還學(xué)會了在學(xué)校里栽贓、在課堂上陷害、在橋上往高速行駛的車輛扔磚頭……然后，他弄瞎了西莉亞的一只眼睛。
由于聰明絕頂而冷漠至極的凱文演技絕佳，父親富蘭克林從來沒有懷疑過自己的兒子。富蘭克林并不是沒有感受到任何邪惡的端倪，他只是把凱文當作無辜、懵懂，甚至缺智的孩子，而非與他一樣具有思考與選擇能力的成人。
嬰兒是父母的投射
故事的結(jié)局很黑暗。16歲的凱文用弓箭在學(xué)校里制造了一場屠殺。去學(xué)校殺人之前，他已經(jīng)在家解決了父親和妹妹——他的劍術(shù)是富蘭克林一手培養(yǎng)起來的。他沒有殺掉看似最討厭的伊娃，反而在入獄后的公開采訪中替她說話。
而當伊娃被公眾輿論和法院齊虐，失去了曾經(jīng)擁有的一切，終于不再對所有事都冷嘲熱諷，并對凱文有了真正的感情之后，她用真切的關(guān)心問自己的兒子，為什么要制造這一切?已經(jīng)入獄兩年，即將轉(zhuǎn)向成人監(jiān)獄的凱文回答：“我以前覺得我明白，現(xiàn)在不那么確信了。”
凱文雖然是個虛構(gòu)角色，卻有堅實的理論基礎(chǔ)。按照美國心理學(xué)家埃里克·H.埃里克森的理論，為了能夠?qū)崿F(xiàn)自主性的成長，嬰兒必須相信他對自己和世界的信仰不會受到諸如選擇、占有和排除這一類強烈欲望的危害，只有父母的堅定性才能使兒童免受不成熟的辨別和拘謹?shù)牟涣己蠊挠绊憽?/p>
嬰兒的信任感是父母的信仰的反映，自主感也是父母作為自主者尊嚴的反映。“因為不管我們照料得如何細心，兒童基本上總察覺到我們是作為一個慈愛的、合作的和堅定的人而活著，同時也會覺察是什么使我們變得可恨、焦慮和內(nèi)心充滿矛盾。”
不要以為孩子沒有思維、不會思考、沒有理性觀念，更不會有明辨是非的能力，他們就是什么都不懂的人形飯袋。凱文的冷漠、聰慧與憎恨，毫無疑問來自伊娃情緒的投射。而凱文身邊那些愚蠢好騙、不思考易操縱的朋友，則恰好是凱文父親形象的投射。
養(yǎng)不教，誰之過?
與凱文類似的是電影《大象》中的校園狙擊手。這部片子以另一位壓抑少年的視角，展現(xiàn)兩位決意在校園大開殺戒的少年槍手。電影根據(jù)真實的格倫拜恩校園槍擊案改編。不同于凱文的恨意主要來自家庭，槍手埃里克·哈里斯和迪倫·克萊伯德的恨意則來自對現(xiàn)實的不滿。
精神病患者哈里斯和抑郁癥患者克萊伯恩都看不慣槍支法案，沉溺于暴力游戲，喜歡剖析西方文明之惡與人心之黑暗的《現(xiàn)代啟示錄》，能夠背誦KMFDM樂隊《槍之子》的歌詞：“煙霧翻騰，誰人之咎?狗屎大腦，天生殺戮。”
不斷轉(zhuǎn)校的哈里斯和不受歡迎的克萊伯恩認為自己的聲音不被聽見、自己的想法不受重視。他們早已在過于龐雜的各類信息中找到他們想要的理論，并以此不斷豐滿偏執(zhí)的人格。他們一刻不停地在流行文化的泡泡里幻想成名——他們不想成為小人物。他們荷槍實彈，將打破庸碌現(xiàn)實視為一場戰(zhàn)爭。
整個槍擊事件最為荒誕的一幕是，當這兩位已經(jīng)被確診為患有精神疾病的孩子穿著迷彩服、滿身槍械地走進校園時，沒有一個人覺得他們是來真的——有什么呢，他們只有十幾歲，他們都只是個孩子。
如果說凱文這樣的校園殺手還有確切的憎恨對象，那么在《發(fā)條橙》里，主人公之所以能脫韁般將少年之惡灑向世界，是因為在當時的英國，未滿18歲的少年犯都會推遲到成年后再審判，不用為任何破壞行為負責。
這些“被當成孩子”的少年，開始肆無忌憚地用新愛德華風(fēng)格的時髦服裝、各種鞋底厚重的靴子以及奇怪發(fā)型，自動歸類為泰迪男孩、mods黨、光頭黨或rocker黨——他們不是在街頭挑釁看起來好欺負的路人，就是聚在一起打群架。《發(fā)條橙》作者安東尼·伯吉斯之所以寫下這個故事，就是因為妻子曾在懷孕時被街頭流氓襲擊并導(dǎo)致流產(chǎn)。
當然，《發(fā)條橙》式的熊孩子有它特定的社會背景：在戰(zhàn)后蕭條混亂的經(jīng)濟環(huán)境、失序貧窮的社會背景里，成人尚且無暇自顧，孩子也就樂得野蠻反叛。這與《上帝之城》中那些還沒到十歲就拿起槍來殺人的孩子有一定的相似之處：在一個失序的社會里，理性系統(tǒng)尚未完全建立的孩子，比成人更懂得如何將脫韁之惡施行得淋漓盡致。
所有的熊孩子都是由熊大人培養(yǎng)的
一個關(guān)于熊孩子的真理是，他們都不怎么快樂。《四百擊》用壓抑的長鏡頭塑造了一個無處可去的12歲反叛少年，他在格格不入的學(xué)校、冷漠的家庭和陌生的印刷廠之間流浪。而他之所以只能在街頭游蕩，是因為他周圍的成人，都沒有能力處理好成人的問題。
尚未學(xué)會心理防衛(wèi)的孩子就像一面鏡子，將這些問題簡單粗暴地堆積于心靈之中，并直接影響到他們在社會環(huán)境中所作出的行為選擇——逃學(xué)，撒謊，離家出走。
然后，這些問題累累的成人又會簡單粗暴地將孩子看作談判籌碼、權(quán)力下級、只需管教的失智者，以及毫無權(quán)威的弱勢者，用冷冰冰的語言暴力與肢體暴力，將孩子進一步推離健全的心智與情感系統(tǒng)。
熊孩子之所以被養(yǎng)成，一個脫離不了的真理是“理性培育”的缺失。“他只是個孩子”是孩子變成熊孩子的必要條件。當你不把一個孩子當作完整的獨立思想體看待時，孩子也會覺得自己用不著擁有理性，不用為自己的舉動負責，更不用考慮他人的感受——一個完全的利己主義者就此養(yǎng)成。
隨著個體的成長，理性并不會自然跟上，反而會成為越來越大的人格缺口，于是，在熊孩子的成人禮上，只會出現(xiàn)一個熊大人——那些插隊者、占便宜愛好者、管得寬式獨裁官、“弱有理”癌癥病患，以及“只有我對”教會的忠誠教徒。
而你對他們并不陌生。因為世間所有的熊孩子，都毫無懸念地由熊大人親自養(yǎng)成。
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