人格面具理論下的強迫癥
強迫癥的特點是強迫與反強迫的對抗。例如，病人腦子里出現某種想法(強迫)，同時又認為這種想法是不好的，竭力克制(反強迫)。兩者常常僵持不下，令病人痛苦不堪。有時候強迫占上風，病人就胡思亂想了;有時候反強迫占上風，病人控制住了自己。為了保持反強迫，病人會做一些儀式化的動作，例如敲腦門、數數、默念“咒語”。
人格面具理論認為，強迫是一個面具，反強迫是另一個面具。反強迫面具管著強迫面具，認為它是不對的，是沒有必要的，所以反對它，禁止它。而強迫面具不服管教，偏偏要打破禁令。“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。這兩個面具類似于孩子和家長，孩子有自己的想法，有時候也會無理取鬧，而家長總是制止他，這樣不行，那樣不行。換句話說，強迫面具是孩子面具(主體面具)，反強迫面具是家長面具(客體面具)，面具沖突是孩子和家長的沖突的內化。
也有相反的情況，強迫面具是家長面具，反強迫面具是孩子面具，例如，家長要求孩子勤洗手，孩子覺得沒必要，不想洗，兩者僵持不下。有時候家長面具占上風，就重復洗手;有時候孩子面具占上風，堅持不洗手。
因此，強迫和反強迫，哪個是孩子面具哪個是家長面具，應該具體分析，也可能不是孩子面具和家長面具，而是其它面具的互相對抗。
弗洛伊德把神經癥分為兩類：現實神經癥和精神神經癥。前者包括焦慮癥和抑郁癥，后者包括癔癥、恐懼癥和強迫癥。
現實神經癥比較簡單，由現實原因譬如心理創傷、喪失等引起，表現為焦慮和抑郁。精神神經癥比較復雜，很難根據癥狀推測原因，這是因為，由于心理防御機制的參與，癥狀已經發生轉換或“變形”。所謂轉換，就是癥狀從A變成B，再變成C、D、E。
人格面具理論認為，一個面具只有一種表現或功能，癥狀轉換其實就是面具的轉化。一個面具出來，另一個面具就會做出反應，然后是第三個、第四個面具，最后表現為癥狀。這樣的連鎖反應稱為“面具鏈”。
強迫癥面具鏈的第一個環節通常是“沖動”。病人的某個面具有一個沖動，例如死亡沖動、性和暴力的沖動，或者佛教所說的貪、嗔、癡。由于相應的行為是法律所禁止的`，或道德所不允許的，因此這些沖動連同相應的面具平時處于壓抑狀態，當它被某種因素或情境刺激起來時，就會闖入意識，表現為“強迫性沖動”或“強迫意向”，俗稱雜念。對于這些雜念，完全可以不予理會，只要不付諸行動就可以了。但是，佛教認為，想想也是作孽(意業)，會產生后果(業報)，必須予以制止。于是，第二個面具出來了。
這個面具像法官或道德衛士，負責監督和評判各種沖動，如果是好的，就放行，如果是不好的，就制止。
一個雜念，如果不予理會，通常都會一閃而過，不留痕跡，而法官面具吹毛求疵，容易把雜念放大，并且“定格”，結果揮之不去，遂成心病。如果沖動過分強烈，的確是非常可怕的，因為它會變成行動，于是，一個膽小的面具就會感到害怕和恐懼，稱為“強迫性恐懼”。在這個面具的渲染之下，法官面具制止強迫性沖動的決心就更大了。
制止的方法主要有兩種，一是壓抑，二是預防。
壓抑也有兩種，一是直接壓抑或否認，二是轉移注意力或忽視。通過壓抑和否認，強迫性沖動和相應的面具重新回到無意識狀態，沖動“消失”。癔癥的面具鏈通常到此為止，重新回到無意識狀態的沖動可能會通過“發作”和“干擾”，表現為分離障礙和轉換障礙(軀體化)。
如果采用轉移注意法，病人就會表現出強迫行為，例如洗衣服或數數。
預防是指，針對強迫性沖動，采取相應的措施，防止沖動轉化為行動，避免可怕的結果發生，例如，針對死亡沖動的預防措施可以是避開危險的地方、把刀藏起來、檢查煤氣、請人陪伴或向別人確認是否安全。恐懼癥的面具鏈通常到此為止。
強迫癥病人會出現第三個面具，這個面具認為第二個面具所做的一切都是沒有必要的，是很荒唐的，是“強迫”，因而予以對抗，進行“反強迫”。于是，這兩個面具陷入對抗之中，這是強迫癥的特點。
有的病人還會出現第四個面具，這個面具認為第三個面具的反強迫措施也是沒有必要的，因而予以對抗，進行“反反強迫”。
最后，病人出現第N個面具，這個面具認為自己得了強迫癥，需要治療。于是，病人陷入困境，如果不治療，強迫癥就好不了;如果治療，還是強迫癥，因為治療就是與癥狀對抗，就是反強迫。久病不愈和多重強迫的強迫癥病人都會陷入這樣的困境，他們不管做什么，都是強迫，什么也不做，還是強迫。有一個病人每天早上喝牛奶，哪一天來不及喝，心里會非常難受。他意識到這是強迫行為，就刻意不喝牛奶，其實刻意不喝也是強迫。
因此，在癥狀層面上治療強迫癥是非常困難的，必須繞開強迫和反強迫，直指第一個面具，弄清楚為什么會出現這種沖動，這種沖動的后果是什么。
再回到第一個面具。當它出現死亡沖動時，其它面具不會理解，不相信人會殺自己，而把這個面具投射到外界，認為是別人想殺他，因而產生強迫性恐懼。強迫癥病人知道實際上沒有危險，不應該恐懼，所以才會反強迫。如果他以為自己真的很危險，確實有人想殺他，那就是偏執性精神病了。強迫癥和精神病的區別就在于有沒有自知力，有沒有自我反強迫。
綜上所述，強迫癥不僅僅是面具對抗，面具對抗只是強迫癥“面具鏈”的最后一個環節。
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