揭示抑郁癥的人格面具

時間：2020-10-19 19:09:53 心理學與生活我要投稿

揭示抑郁癥的人格面具

　　抑郁癥在當今社會越來越普遍，讓我們一起來揭示抑郁癥的人格面具。

　　抑郁癥是苦命人面具的顯現。這個面具平時躲在暗處，不為人知，一旦被某種因素激發出來，成為主導面具，就會使人陷入抑郁狀態。每個人都有苦命人面具，因為每個人都曾經痛苦過。苦命人面具有兩個變體：棄嬰面具和受害者面具。棄嬰面具的特點是缺愛、被忽視、不被人喜歡、無價值感、分離焦慮、被拋棄、被拒絕、無助、孤單，由此而產生兩種相反的繼發反應，一是索愛、依賴、討好、自強不息、完美主義，稱為“討好者”面具;二是自我挫敗、自憐、作賤自己、自虐。前者是為了擺脫被遺棄的命運，后者是為了維護棄嬰的身份。兩者結合，產生第三種繼發反應：過分順從、委曲求全、舍己為人、大公無私，表面上是試圖擺脫被遺棄的命運，實質上是維護棄嬰的身份。受害者面具的特點是痛苦、壓抑、絕望、“心死”，也有三種繼發反應，一是通過求饒、妥協、抗爭或逃跑，擺脫被害的命運，相當于“討好者”面具和“叛逆者”面具;二是通過認罪、“自裁” 、贖罪，維護受害者的身份，稱為“罪人”面具;三是二者的結合，如示弱(向別人展現出好欺負的樣子)、挑釁、以死抗爭，表面上是試圖擺脫被害的命運，實質上是維護受害者的身份。因此，抑郁癥有兩種，一種是棄嬰型的，一種是受害者型的，當然還有混合型的。棄嬰型的抑郁癥比較安靜、楚楚可憐，容易激發別人的同情心和拯救者面具;受害者型的抑郁癥比較躁動，甚至易激惹，容易讓人覺得可惡，或者可恨。治療抑郁癥，第一步是識別苦命人面具。咨詢師必須從病人的癥狀中尋找苦命人面具(包括棄嬰面具、受害者面具、討好者面具、叛逆者面具)存在的證據，幫助病人了解自己內心的苦命人面具，并對它保持“覺知”。所謂“覺知”，一是識別，亦即當苦命人面具出現的'時候，立即把它識別出來;二是靜觀，亦即靜靜地觀察，不采取任何措施，如回避、打壓、施救、修改。靜觀比較難，但非常重要，必須反復強調。一般來說，如果靜觀做到了，癥狀可以減輕一半。第二步是追根溯源。咨詢師和病人一起查找苦命人面具的來歷，通常都是童年創傷，并且跟某個重要人物有關。許多人找到苦命人面具的來歷之后就可以釋懷了，也有一些人會產生怨恨，這時候就要把怨恨釋放出來。怨恨是叛逆者面具被激活的表現。第三步是釋放情緒。通過想象或角色扮演，回到創傷情景，把痛苦、絕望、恐慌等情緒釋放出來。一個人之所以會陷入抑郁狀態，是因為苦命人面具聚集了大量的能量，最后暴發出來，控制了整個人格。面具的能量之所以會聚集起來，是因為沒有及時釋放。之所以沒有釋放，是因為一般人都不接納苦命人面具，竭力壓制它，把它從人格中分裂或隔離出去。其實，壓制是短期行為。可以壓一時，不可能壓一世。堵不是辦法，疏還是解決之道。第四步是安置。每一個面具都有適用的情景，把面具安置在相應的情景中，不到處亂竄，不污染其它面具，抑郁癥狀就得到了“控制”。治療抑郁癥不是消滅苦命人面具。如果沒有苦命人面具，正常的哀傷反應也就沒有了。上述釋放的過程同時也就是安置的過程。讓病人進入創傷情景，把苦命人面具引出來，創傷情景和苦命人面具之間的鏈接就增強了，等于把苦命人面具“固著”在了創傷情景里，它就不會到處亂跑了。苦命人面具有兩個對應面具：拯救者和迫害者。病人尋求幫助的時候，會把幫助者(包括咨詢師)當成拯救者，希望咨詢師把他從苦海里拯救出來。他可能會討好咨詢師，也可能不會。如果討好，其目的是想從咨詢師那里得到更多。所以，他對咨詢師的期待是很高的。如果咨詢師沒有滿足他的期待，就會被當成迫害者，這就是移情。換句話說，病人戴著苦命人面具、討好者面具和叛逆者面具來找咨詢師，同時也帶來了拯救者面具和迫害者面具，如果咨詢師又有水平又熱心，他就會把你當成拯救者，自己使用討好者面具，積極配合;反之，他就會把你當成迫害者，自己使用叛逆者面具，跟你對著干，最后回到苦命人狀態。多數情況下，既然來看病了，展現出來的自然是討好者面具，而叛逆者面具和苦命人面具雖然躲在暗處，但具有不可忽視的作用。它們常常會借助于討好者面具，達到自己的目的，即維護苦命人的身份。當病人把拯救者面具和迫害者面具投射給咨詢師，咨詢師很容易中病人的圈套。如果咨詢師一直扮演拯救者，那也罷了。問題是，咨詢師的迫害者面具也會被激發出來。俗話說，可憐之人必有可恨之處。病人表面上想擺脫抑郁狀態，實質上更想維持抑郁狀態，象扶不起的劉阿斗，會讓咨詢師恨鐵不成鋼，甚至失去耐心。這個時候，拯救者就變成了迫害者。因此，咨詢師必須對自己的者面具和迫害者面具以及病人的苦命人面具、討好者面具和受害者面具保持覺知，并向病人解說。

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