結婚里的“等值交換”到底對不對？
愛情給我們重新認識世界提供了一種可能性。因為在頻繁的伴侶互動中，我們有機會去掉自我中心，從兩個人的角度考慮問題，而“兩人角度”是基于兩人的差異性，而非同一性。通過兩人角度這一視角去理解的世界是全新的、具有創造性的。
昨天我在網上看到著名網紅、“情感咨詢師”Ayawawa的一篇文章，標題為《女碩士女博士找啥樣的老公合適》。在文中，她說：她收到粉絲來信，自稱27歲，是外地來上海求學工作的醫生，碩士學歷，身高163厘米，長相和家境皆普通，戀愛經歷少，想找男友。有時想找個一起共同奮斗的潛力股，有時又想找個有經濟實力的成熟男。因此而猶豫徘徊，不知如何是好。
Ayawawa回答說，這位女粉絲應該找一個“伴侶價值”與她匹配的男士。Ayawawa認為，伴侶價值有個很簡單的算法：男人的伴侶價值由身高、長相、年齡、財富、智商、情商、性能力、長期承諾組成。而女人的伴侶價值則與她的年齡、長相、身高、罩杯、體重、學歷、性格、家庭環境相關。Ayawawa說：“你占幾樣優，就可以減去一樣，然后選擇對方…… 比如你認為七項全優，那么你就可以挑六項。”Ayawawa認為，該粉絲的“優勢項目”是學歷;“中等項目”包括身高與性格;而年齡、長相、家境是她的劣勢(未確認項目包括罩杯與體重)。
因此，Ayawawa認為該粉絲“頂多可以挑選具有兩到三項優勢的男性”，比如經濟實力優越的大齡離婚男士或者年輕高個子男士。如果要求年輕男士有房，那就可能要犧牲身高這個優勢，找矮個年輕有房男。
Ayawawa的“婚姻配種理論”
我把Ayawawa的這種擇偶方法論稱為婚姻配種理論。在這種理論中，愛情不是重點，如何根據年齡、財富等指標來評價自己和伴侶的價值，如何使自己嫁出去，是這一理論的“精髓”。
我在豆瓣網上發現，對于Ayawawa的代表作《完美關系的秘密》的書評幾乎呈現兩個極端——或者視如圭臬，相見恨晚;或者嗤之以鼻。我個人對她從生物進化論和婚姻配種的角度出發來指導女性婚戀，是沒有好感的。因為她的教導在于讓女性如何調整自己去適應這個男權社會， 這會強化女性的弱勢地位，對性別不平等的現狀并沒有改變。對于變幻多端紛繁復雜的世界，Ayawawa的簡單化理論可以替代或者幫助小仙女們(她對粉絲的昵稱)思考，可能可以使她們如愿結婚并且持續維持婚姻，但并不能保證兩人產生愛情、擁有高質量的伴侶關系、擁有滿足感以及幸福感。但她自有過人之處，比如她擅長總結歸類社會現象、觀察比較敏銳、懂得自我營銷。
Ayawawa在訪談時自稱：“我并沒有在研究愛情這個鬼玩意兒，我研究的是兩性關系”。但是在當代，愛情已經被普遍認為是婚姻不可或缺的要素。她的專業技能只局限于指導女性如何把自己嫁出去、如何維持婚姻，但這些都不能直接應對人對于愛情的向往、需求與困惑。
哲學家阿蘭·巴迪歐如何看愛情?
那么，讓我們來看看哲學家是如何看待愛情、以及如何把愛情與我們認識世界的方式聯系起來的。法國哲學家阿蘭?巴迪歐在2012年出版的《愛之頌》(In praise of love)取自于同名電影。阿蘭·巴迪歐在哲學、數學和美學方面都有極深的造詣，是一位關心政治的左派學者。《愛之頌》可能是他最平實易懂的出版物。
阿蘭在這本書里批判了通過交友網站尋覓愛情的這一行為。他認為，人們通過交友網站是為了尋找匹配度高的無風險的愛情，然而他認為無風險的愛情猶如無人死亡的戰爭一樣，是不存在的。愛情的精妙之處在于它是從偶然的、隨機的特點開始，而演化成“一個真正根本的生命事件”。
根據我的理解，他筆下的愛情是有承諾的、嚴肅的、希望能長期發展的愛情。他認為愛情是一種對于事實的建構，是“從一個去中心化的視角，而不是生存或再次確證我自己之身份的純粹沖動出發，來建構一個世界。”雙方變成一個“獨特的主體，這個通過我們差異的棱鏡來觀看世界之全景的愛情主體，由此，世界才被感知、被誕生，而不是簡單地呈現填補了我自身之凝視的東西。”根據我的理解，換成沒那么哲學的話說，愛情給我們重新認識世界提供了一種可能性。因為在頻繁的伴侶互動中，我們有機會去掉自我中心，從兩個人的角度考慮問題，而“兩人角度”是基于兩人的差異性，而非同一性。通過兩人角度這一視角去理解的世界是全新的、具有創造性的。
他指出了共產主義與愛情擁有相似性，并認為愛情是“最小化的共產主義”。因為愛情和共產主義都是“共同持有對私有的勝利，是集體成就對個體的.私人利益的勝利。當我們談論它的時候，我們同樣可以說，愛情是那個意義上的共產主義的，如果你們像我一樣接受了這一點，即愛情的真正主體是情侶的生成，而不是作為其組成部分的個體的純粹滿足。”
然而，維持愛情是困難的。僅憑最初“我愛你”的宣誓遠遠不夠，愛情必須一再被宣告，這些宣告的過程也是構建事實的過程。 這一“持續的建構”是困難的，但也是維持愛情的必要實踐。正如阿蘭所言，“危險是必要的，但堅韌同樣必要。在第一個障礙，第一次嚴重的分歧，第一次爭吵的時候放棄，只會扭曲愛情。真正的愛情是持續地，有時是痛苦地，戰勝時間、空間和世界所施加的障礙。”
在我看來，伴侶通過互動，創造性地構建出愛情的事實，通過差異的視角來重新認識世界，一點一點構建出兩個人的共產主義理想國，是一個非常有創意的觀點。在經營理想國的過程中，肯定會有各種艱難險阻，但是克服險阻的過程也是自我以及互相提升的過程。而Ayawawa的理論，主要在教導女性如何掂量自己的條件， 實現婚配最優化，以及如何利用、發揮自己的女性特征，去維持一段關系，這很可能會使女性委曲求全，強化伴侶關系中的不平等。而阿蘭?巴迪歐則是從哲學層面出發，強調愛情的重要性以及創造性。
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