我不想謙讓想擁有
在你童年的時候，你有試過被謙讓嗎？那時候你的心情是不是十分的糟糕？我不想謙讓想擁有是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
孩子的獨白
我是個女孩，在上小學三年級，今年九歲了。我很喜歡吃糖果，也很喜歡收集芭比娃娃。
爸爸的工作很忙，他總是會去很多地方出差，每次他回來的時候都會給我帶回禮物，有美味的糖果，還有精美的芭比娃娃，我很愛我的爸爸，也很想念我的爸爸。
媽媽說一個乖巧的女孩應該懂得分享，應該懂得謙讓，她總是會逼迫我將我的糖果分享給院子里的其他小朋友。
爸爸不在的時候她會邀請她的同事帶上孩子來我們家一起過周末，
我很討厭她同事家的這些小孩，她們總是搶我的糖果和芭比娃娃，還會把我的芭比娃娃弄壞，或者衣服弄臟。
最過份的是上個周末媽媽把爸爸新買給我的一條芭比娃娃的公主裙送給了一個小妹妹。
每當遇到這樣的事情我總是很生氣，
可是我卻不能表現出我很生氣，因為那樣媽媽會不高興，
她說小氣的女孩不漂亮，叔叔阿姨都會不喜歡我，
其實我最害怕的是媽媽不喜歡我。
為了讓媽媽喜歡我，我需要作出很大方的樣子，
可是我的心里真的好恨這些小朋友，
我希望他們永遠都不要再來我家里了，
我希望我的糖果和芭比娃娃只屬于我一個人。
有時候晚上我會躲在被窩里抱著被別人弄壞的芭比娃娃悄悄的哭，我好難過，我不想做個乖巧的女孩，我不想分享，不想懂禮貌，我看不懂大人的事情，我覺得他們也不懂我。
我不明白我為什么一定要獲得叔叔阿姨的喜歡，為什么一定要獲得他們的夸獎，當他們夸我真大方的時候我一點都不高興，
我只是想擁有自己喜歡的東西，我只是想要爸爸媽媽喜歡我就夠了。
給爸媽的小貼士
中國人很在乎 謙讓 ，小學課本里就會講到孔融讓梨的故事，這是中國人的傳統美德，也是一種社交禮儀。
孩子們確實需要學會禮貌與謙讓，但是 前提條件 是
謙讓是在他們自愿的基礎之上，
是建立在他們對于自己擁有的物品具有物權的基礎之后，
是在他們能夠滿足自身需求之后。
我們送給孩子的每一件玩具、每一份零食，在送出的那一刻就成為了屬于孩子的物品。
任何一個人對于自己的物品都應該具有完全的支配權，這不僅僅是物質層面的'滿足，同時也是一種心理層面的滿足，
這會讓孩子知道：他對于自己的東西擁有支配權，他配得上擁有他擁有的每一樣東西。
其實我們每個人都愿意和他人分享快樂和喜悅，
當一個孩子充分擁有了他擁有的物品后，當他充分享有了那一份快樂和喜悅之后，他會自發的想要和別人分享，最先想到的是和父母分享，
而如果父母也是能夠 有邊界的 和外界分享他們擁有的快樂和喜悅時，孩子便也會開始和外界分享。
當謙讓和分享是由內而發的愿望時，
表面上我們是在分享有形的物質，
實則我們是在分享無形的快樂，
我們也會在分享的過程中再次收獲喜悅。
當我們是為了獲得他人的認可，為了符合外界的要求去謙讓和分享時，
我們感受到的是被剝削，這是一種匱乏感，
并且里面蘊含著對他人的期待，
-父母可能會期待別人夸獎自己教子有方，
-孩子可能會期待別人也同樣分享心愛之物給自己，
于是謙讓和分享成為了一種交換，美好的感受蕩然無存。
或許當為人父母的你再次想要讓自己的孩子看上去謙讓有禮，并且懂得分享時，你需要去思考的是：
這是誰的需要。
-是因為你擔心自己不是好父母，
-擔心別人認為你沒有教育好孩子的能力，
-擔心自己被否認，
-還是因為你的孩子內心很富足，他是發自內心的想要和別人分享他的喜悅。
當你感到自己的孩子很小氣時，或許你需要思考的是：
你是不是在害怕與自己的吝嗇相遇，強制孩子謙讓，并與人分享他的心愛之物，
無疑是你對孩子的吝嗇，你剝奪的是他對自己的主權。
當你渴望用這樣的方式來換取他人的贊譽時，你在要求回報，這并不是大方的表現。
當父母很吝嗇時，如何要求孩子不吝嗇?
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謙讓仿佛是一種美德
謙讓仿佛是一種美德，若想在眼前的實際生活里尋一個具體的例證，卻不容易。類似謙讓的事情近來似很難得發生一次。就我個人的經驗說，在一般宴會里，客人入席之際，我們最容易看見類似謙讓的事情。
一群客人擠在客廳里，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我讓，人聲鼎沸。輩份小的，官職低的，垂著手遠遠的立在屋角，聽候調遣。自以為有占首座或次座資格的人，無不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過他們表現謙讓的美德的機會。有的說：“我們敘齒，你年長!”有的說：“我常來，你是稀客!”有的說：“今天非你上座不可!”事實固然是為讓座，但是當時的聲浪和唾沫星子卻都表示像在爭座。主人靦著一張笑臉，偶然插一兩句嘴，作鷺鷥笑。這場紛擾，要直到大家的興致均已低落，該說的話差不多都已說完，然后急轉直下，突然平息，本就該坐上座的人便去就了上座，并無苦惱之象，而往往是顯著躊躇滿志顧盼自雄的樣子。
我每次遇到這樣謙讓的場合，便首先想起聊齋上的一個故事：一伙人在熱烈的讓座，有一位扯著另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，雙方勢均力敵，突然間拉著袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一縮，胳臂肘尖正撞在后面站著的一位駝背朋友的兩只特別凸出的大門牙上，喀吱一聲，雙牙落地!我每憶起這個樂極生悲的故事，為明哲保身起見，在讓座時我總躲得遠遠的。等風波過后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不頭暈，末座亦無妨，我也并不因此少吃一嘴。我不謙讓。
考讓座之風之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一個位置，所以一面謙讓，一面穩有把握。假如主人宣布，位置只有十二個，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個虛榮，本來無關宏旨，凡是半徑都是一般長，所以坐在任何位置(假如是圓桌)都可以享受同樣的利益。假如明文規定，凡坐過首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見，在長途公共汽車車站售票的地方，如果沒有木制的長柵欄，而還能夠保留一點謙讓之風!因此我發現了一般人處世的一條道理，那便是：可以無需讓的時候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損;在該讓的時候，則不謙讓，以免損己;在應該不讓的時候，則必定謙讓，于己有利，于人無損。
小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。一只梨的大小，雖然是微屑不足道，但對于一個四、五歲的孩子，其重要或者并不下于一個公務員之心理盤算簡、萬、委。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發揚光大起來，確有教育價值，可惜并未發生多少實際的效果：今之孔融，并不多見。
謙讓做為一種儀式，并不是壞事，像天主教會選任主教時所舉行的儀式就滿有趣。就職的主教照例的當眾謙遜三回，口說“nolocpiscopari”意即“我不要當主教”，然后照例的敦促三回終于勉為其難了。我覺得這樣的儀式比宣誓就職之后再打通電聲明固辭不獲要好得多。謙讓的儀式行久了之后，也許對于人心有潛移默化之功，使人在爭權奪利奮不顧身之際，不知不覺的也舉行起謙讓的儀式。可惜我們人類的文明史尚短，潛移默化尚未能奏大效，露出原始人的猙獰面目的時候要比雍雍穆穆的舉行謙讓儀式的時候多些。我每次從公共汽車售票處殺進殺出，心里就想先王以禮治天下，實在有理。
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