心理書籍：《瓦爾登湖》
“我生活在瓦爾登湖，再沒有比這里更接近上帝和天堂。”心理書籍：《瓦爾登湖》是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。
它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進入到這本書里去。
在你的心靜下來以后，你就會思考一些什么。在你思考一些什么問題時，你才有可能和這位享利·戴維·梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則。
“我生活在瓦爾登湖，再沒有比這里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠過湖心的一陣清風，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。”
1845年，28歲的亨利·戴維·梭羅從哈佛大學畢業后，獨自一人來到距離城鎮兩英里的湖畔，建了一個小木屋住了下來，一住就是兩年。他在門前種上蔬菜吃食，閑時獨坐窗邊，望著靜靜的瓦爾登湖，思考人生…
與世隔絕的生活，如果只是度假，很多人肯定會欣然前往，但是如此離群索居沒幾個人能長期忍受。兩年后，他回到了外面的世界，寫下了他在這里對自然的感受、對人生的解讀，并以湖泊命名——《瓦爾登湖》。
這本書適合恬靜的人來閱讀，因為它散文式的風格真的可能讓你喪失耐心。但梭羅的文字細膩優美，清新自然。大篇幅的關于自然、小屋、森林和鳥獸的描寫，會讓你瞬間覺得平靜下來仿佛真的隨他走入一片寂寂的山林之中...
每個人的心中都有一片湖，當你的.心寂靜孤獨時，它便浮現給予你一個純凈的居所。在這里你會享受絕對的自由，享受一種時間靜止的生活。這也就是為什么城市里瞰湖的房價總是高得離譜——誰都想在灰頭土臉奔波了一天后，回到家站在陽臺上能夠望見一片湖水，才能佯裝自己置身于寂靜山嶺、空谷幽蘭...
還記得海子的詩嗎：從明天起，做一個幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開。
對了，海子就是懷抱著這本書臥軌自殺的。
節選
有一個農夫對我說："光吃蔬菜是活不了的，蔬菜不能供給你骨骼所需要的養料;"這樣他每天虔誠地分出了他的一部分時間，來獲得那種可以供給他骨骼所需的養料;他一邊說話，一邊跟在耕牛后面走，讓這條正是用蔬菜供養了它的骨骼的耕牛拖動著他和他的木犁不顧一切障礙地前進。某些事物，在某些場合，例如在最無辦法的病人中間，確是生活的必需資料，卻在另一些場合，只變成了奢侈品，再換了別樣的場合，又可能是聞所未聞的東西。
有人以為人生的全部，無論在高峰之巔或低陷之谷，都已給先驅者走遍，一切都已被注意到了。依熙愛芙琳的話："智慧的所羅門曾下令制定樹木中間應有的距離;羅馬地方官也曾規定，你可以多少次到鄰家的地上去揀拾那落下來的橡實而不算你亂闖的，并曾規定多少份橡實屬于鄰人。"希波克拉底甚至傳下了剪指甲的方法，剪得不要太短或太長，要齊手指頭。無疑問的，認為把生命的變易和歡樂都消蝕殆盡的那種煩謙和憂悶，是跟亞當同樣古老的。但人的力量還從未被衡量出來呢;我們不能根據他已經完成的事來判斷他的力量，人做得少極了。不論你以前如何失敗過，"別感傷，我的孩子，誰能指定你去做你未曾做完的事呢?"
我們可以用一千種簡單的方法來測定我們的生命;舉例以明之，這是同一個太陽，它使我種的豆子成熟，同時竟然照耀了像我們的地球之類的整個太陽系。如果我記住了這一點，那就能預防若干的錯誤�？墒俏忆z草時并沒有這樣去想。星星是何等神奇的三角形的尖頂!字宙各處，有多少遠遠隔開的不同的物種在同時思考著同一事實啊!正如我們的各種體制一樣，大自然和人生也是變化多端的。誰能預知別人的生命有著什么遠景?難道還有比一瞬之間通過彼此的眼睛來觀察更偉大的奇跡嗎?我們本應該在一小時之內就經歷了這人世的所有時代;是的，甚至經歷了所有時代中所有的世界。歷史、詩歌、神話!——我不知道讀別人的經驗還有什么能像讀這些這樣地驚人而又詳盡的。
凡我的鄰人說是好的，有一大部分在我靈魂中卻認為是壞的，至于我，如果要有所仟悔，我悔恨的反而是我的善良品行。是什么魔鬼攫住了我，使我品行這樣善良的呢?老年人啊，你說了那些最聰明的話，你已經活了七十年了，而且活得很光榮，我卻聽到一個不可抗拒的聲音，要求我不聽你的話。新的世代拋棄前一代的業績，好像它們是些擱淺的船。
關于作者
梭羅，19世紀超驗主義運動的重要代表人物。在他筆下，自然、人以及超驗主義理想交融匯合，渾然一體。他常常只是一個人。他認為沒有比孤獨這個伴兒更好的伴兒了。他的生平十分簡單，十分安靜。《瓦爾登湖》是他獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。
梭羅的言語帶有透徹犀利的敏銳和理智，他洞徹的觀察和對于大自然的精確描述偶爾會使小說艱澀難懂，不過認真地讀下去時卻會被一種優美而安靜的氛圍包圍。梭羅很尖銳，而且往往有一種反叛的意識和批判的眼光。那種類似隨筆的思想里寄寓著他的反思與洞察。
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