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心理學書籍推《文化與組織-心理軟件的力量》
心理學書籍推《文化與組織——心理軟件的力量》.闡述對于文化的解讀、文化變遷和文化差異。
今天為大家推薦的書是吉爾特·霍夫斯泰德(Geert Hofstede)的作品——《文化與組織——心理軟件的力量》，英文名《Cultures and Organizations: Software of the Mind》。這本書第二版的出版也已經有六年了，大概是在三年前，偶然看到了這本書，然后就一發(fā)不可收拾，直到現(xiàn)在，已經反復看了好幾遍。曾經聽人說過這樣一句話：每每心情比較低落的時候，就看紅樓夢。而每當我心情比較低落的時候，就會翻一翻《文化與組織——心理軟件的力量》。
書中宏大的視野，能夠讓我看到一個更大的世界，而不是以自我為中心;書中扎實的知識建構，能夠讓我清醒冰凍三尺非一日之寒;書中科學又科普的敘事風格，激發(fā)我研究的興趣，啟發(fā)我科普寫作的深刻意義。
依照慣例，簡單介紹一下本書的主要作者，吉爾特·霍夫斯泰德。介紹霍夫斯泰德，我主要想用三個關鍵詞。
第一個關鍵詞是長壽。霍夫斯泰德1928年出生，再過兩年，就將滿一百周歲了。這個年齡也與今天要介紹的這本書的副標題相呼應，他“心理軟件的力量”該是有多么強大!一個人，要想長壽，身體好是一方面，心理素質好可能更為關鍵。盡管《大眾心理學》曾經發(fā)布過一份調查報告，20世紀排名前100名著名心理學家的平均壽命高出全球人口平均壽命14歲多，但是心理學家要活到100歲也不是一件容易的事情。
第二個關鍵詞是不易。心理學是一個中間學科，是一個跨學科的學科。很多心理學的大牛都是“半路出家”。霍夫斯泰德本科學的不是心理學，碩士是機械工程，博士才偏向于社會心理學。難能可貴的是，他1971年才開始進入學術圈，先后在歐洲多所大學任教。那個時候，他已經40多歲了。他參過軍，當過工人，很多知識都是靠業(yè)余時間自學。這位“在職博士生”能夠有如此巨大的學術影響力，背后的艱辛可見一斑。
第三個關鍵詞是文化。熟悉文化心理學的都知道霍夫斯泰德。他因為文化差異的維度理論而享譽全世界。文化，是一個多么抽象的概念。而霍夫斯泰德卻把文化闡述得堪稱完美。這是今天推薦這本書的核心內容，在此不再贅述。
實際上，《文化與組織——心理軟件的力量》更像是一本科普著作。他的成名作《文化的效應》是一部純學術著作，里面涉及到很多自己的研究以及統(tǒng)計分析。根據(jù)很多人的建議，他重寫了一本比較通俗的，適合更多讀者的書，就是今天推薦的這本。能夠把科普做到如此地步，簡直是一個奇跡。
一本書好不好，看看目錄或許就可窺得一二。《文化與組織——心理軟件的力量》的目錄看起來就非常過癮。邏輯結構嚴密，語言非常接地氣，看似無意，卻一定是經過精心雕琢的。我們平時看到的很多書，書的目錄與內容一樣蒼白，完全是一種灌輸式的表達方式。
書的第一章是導論，主要闡述對于文化的解讀、文化變遷和文化差異。從第二章到第六章，主要講霍夫斯泰德最為經典的文化差異五維度理論。每一章講其中的一個維度，即權力距離、個體主義/集體主義、陽剛氣質/陰柔氣質、不確定性規(guī)避、長期取向/短期取向。第七章和第八章具體到講組織文化。第九章和第十章主要講文化的影響和建議。我這樣的目錄描述是非常枯燥的，我非常不喜歡。精彩的內容都在書里面，尤其是書的主體部分內容：文化五維度。
僅舉幾個小的例子。霍夫斯泰德把人的思維、感情和行為模式稱為“心理編程”，并認為心理編程分為三個層次。第一個層次是人性，位于金字塔的底端，是人最基本的心理功能。人性是普遍的，遺傳的，世界各地都差不多的，比如人有七情六欲。第二個層次是文化，位于金字塔的中部，表現(xiàn)出群體的心理功能差異。人雖然都具有最基本的心理功能(比如害怕與喜悅)，但不同群體的人如何處理這些感受，如何表達害怕與喜悅，如何對其他人表現(xiàn)出來的情緒進行解讀，則因不同文化的影響和熏陶而有所不同。第三個層次是人格，位于金字塔的頂端，體現(xiàn)出個體的心理功能差異。
在談到文化差異時，霍夫斯泰德指出文化差異可以通過符號、英雄、儀式、價值觀四個方面表現(xiàn)出來。符號指最表象的，承載著某種特定的文化含義，比如學校的校徽;英雄比符號深入一個層次，是某一種文化所高度贊賞的品格，是行為的楷模。比如美國的蝙蝠俠;儀式，比英雄更深入一個層次，是一些文化內的集體活動，在該種文化中具有重要的社會意義，比如各地不同的喪葬習俗;價值觀是文化的內核，是某種文化最普遍性的傾向，是一種帶有指向性的情感。
有學者評價本書是一項革命性的研究和令人振奮的成果，揭示了我們生長的地方如何限制了我們的思考、感受和行動的方式。也是一幅文化價值觀的世界地圖，基于在70多個國家和地區(qū)進行的持續(xù)30多年的研究的結果。我覺得本書是對人生存方式的一種反思，我們很多時候過得迷茫，不是因為沒有方向，而是因為太過于固執(zhí)自己的坐標。
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