淺談?wù)Z文研究性學(xué)習(xí)方法
一切都會因時過境遷而黯然失色，唯有思想、感情、生命精神因其觸動人類心弦而超越時空界限永久流傳。語文的研究性學(xué)習(xí)正是把課文當(dāng)作鮮活的生命體，讓我們的生命活動方式在對課文呈現(xiàn)的智慧、情感、精神、真理的憧憬和追求中構(gòu)建起一個健康而穩(wěn)定的人材并逐步成長為人。
一、聯(lián)系教材
不少學(xué)校和老師、同學(xué)對“研究性學(xué)習(xí)”的理解存在一個比較明顯的誤區(qū)，即：研究性學(xué)習(xí)就是做研究問題，于是，學(xué)生和教師把很多精力花在遠離教材的課題上，貪大求遠，不切實際。我認為，“研究性學(xué)習(xí)”的準確定位就在于它的中心是“學(xué)習(xí)”，作為一種學(xué)習(xí)的主要形式，應(yīng)當(dāng)以教材為主要載體。在本學(xué)期中，語文的研究性學(xué)習(xí)基本圍繞著課本展開，如在學(xué)習(xí)了魯迅的《祝福》和孫犁的《荷花淀》之后，我們展開了對兩位女主人公祥林嫂和水生嫂命運的比較學(xué)習(xí)，借此窺探時代變遷對婦女命運的影響；又如在學(xué)習(xí)了《套中人》之后，我們繼而從生活中找出典型的“套中人”形象等。這些研究性學(xué)習(xí)聯(lián)系教材又不拘泥于教材，既加深對課文的理解，又豐富我們對生活的認識。
二、開拓空間
語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。在語文研究性學(xué)習(xí)中，可以跨越廣袤空間去神游名山大川，可以穿越時間隧道去聆聽“高山流水”。正如愛默生所說：“把自己的生活當(dāng)作正事，把書籍當(dāng)作注解�！毖芯啃詫W(xué)習(xí)中的創(chuàng)新正是實現(xiàn)一個“知舊——熟舊——破舊”的過程，把課本中的知識升華到生活這個空間領(lǐng)域去思考、探索，這種創(chuàng)新精神是勇于打破慣性束縛、答案模式的精神，也是我們二十一世紀的青少年應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。
以語文研究性學(xué)習(xí)為例，在一堂有關(guān)詩詞鑒賞的課上，教師推薦了晏殊的《蝶戀花》、柳永的《鳳棲梧》和辛棄疾的《青玉案》，柳永的.《鳳棲梧》本是表達男女之間的相思之戀，辛棄疾的《青玉案》是抒發(fā)政治失意的苦悶和堅守高潔的情懷，而教師并未拘泥于千百年來人們的共識，而是以王國維《人間詞話》中引用這三首詞中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”和“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”三句來解讀讀書的三重境界為例，鼓勵我們“作者未必然，而讀書未必不然”，開拓思想的空間，抒寫自己的見解，于是，就現(xiàn)出了解讀理想、學(xué)習(xí)或生活的一篇篇思想活躍的佳作。
三、自主能力
當(dāng)我們在日復(fù)一日地接受標準化的答案卻自以為掌握了應(yīng)試的法寶時，我們其實失去了嚴謹?shù)膽B(tài)度，批評的意識、獨立的精神。而這種自主的能力在未來的學(xué)習(xí)、生活中是多么重要，教師授予的知識是有限的，能力的獲得才是終身受用的。
研究性學(xué)習(xí)正是要打破舊有的教育模式，促使我們積極主動地認識事物，重過程而不只看重結(jié)論，教師留給我們更多的思考空間形成自己個性化的意見，也許，我們的答案并不比標準答案中的完善，卻更加真切，有有血有肉。
在學(xué)習(xí)《智取生辰綱》和《失街亭》兩篇課文中，語文老師就將研究性學(xué)習(xí)穿插其中，她沒有花大量的時間解讀文章，而是在稍加指點后動員學(xué)生去課外尋找相關(guān)的兩部名著《水滸傳》和《三國演義》，來完成研究小論文《楊志的“智”與“愚”》和《馬謖其人》等。在翻閱了大量資料，從課外吸取了新鮮的養(yǎng)料之后，同學(xué)們的思維在馳騁著，尤以《馬謖其人》一文最為精彩，不僅中肯地評價馬謖的功與過并有同學(xué)列舉《孫子兵法》來說明他必然失敗的道理。這些珍貴的思想都是在標準化答案中尋不到的。這是我們智慧的結(jié)晶和自主能力的結(jié)晶。
四、合作精神
本學(xué)期，我參加了“研究李白詩的‘奇與美’”的研究小組，深切體會到了合作精神的可貴。分頭尋找資料的辛苦，一起分享成果的愉悅，互相爭論時的激烈，達成共識的欣慰……無一不貫穿了合作的精神�？梢�，研究性學(xué)習(xí)不僅帶來了能力的提升，還打破了封閉式學(xué)習(xí)的模式，促進了同學(xué)的交流、知識的交流，把學(xué)習(xí)個體推入到集體中間，使之為集體盡力同時又分享集體的榮耀。這又是研究性學(xué)習(xí)具有人性教育功能的一面。
改變傳統(tǒng)的理念，把握時代的脈搏，融入自由的色彩，倡導(dǎo)自主和合作，這就是研究性學(xué)習(xí)的特點。變被動讀為主動讀，變客觀的再現(xiàn)為能動的發(fā)現(xiàn)，變忠實的揣摩為創(chuàng)造性的詮釋，這就是學(xué)習(xí)與時俱進的方向。
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