學(xué)習(xí)古詩(shī)方法
在平平淡淡的日常中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編收集整理的學(xué)習(xí)古詩(shī)方法，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)古詩(shī)方法1
一、 分層理解法。
要記一首詩(shī)，先要弄懂它的含義。比如，根據(jù)敘事、寫(xiě)景、抒情的幾個(gè)層次，歸納一下，了解全詩(shī)的大意，再反復(fù)讀，印象就深了。
二、 抓領(lǐng)頭字句法。
背誦中常有這種情況，一些背得熟的詩(shī)，往往在中間卡住。這時(shí)，如果有人提示一下某段的領(lǐng)頭字，就能很快接下來(lái)。這說(shuō)明"領(lǐng)頭字、句"，有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。
三、 再現(xiàn)形象法。
好詩(shī)一般都有鮮明生動(dòng)的形象。經(jīng)常在頭腦中再現(xiàn)詩(shī)的意境和畫(huà)面，背誦時(shí)就會(huì)流暢自如。
四、 定時(shí)快讀法。
給自己限定時(shí)間，限定數(shù)量，如五分鐘背出八行詩(shī)。讀時(shí)逐漸加快速度，先稍快，再加快。要做到快而不亂，快而不錯(cuò)。這就迫使自己的精力高度集中，使記憶信息迅速輸入大腦，獲得強(qiáng)烈的印象，達(dá)到快速記憶的目的。
五、 運(yùn)用手語(yǔ)，加上優(yōu)美的旋律，用古詩(shī)吟唱的方法學(xué)古詩(shī)。
首先在識(shí)記古詩(shī)生字的基礎(chǔ)上朗讀，在正確朗讀古詩(shī)的基礎(chǔ)，借鑒快速記憶中的“節(jié)奏記憶”的方法，在有節(jié)奏的情況下來(lái)朗讀甚至背誦，這可以增強(qiáng)對(duì)整首詩(shī)語(yǔ)感的把握，還可以在短時(shí)間之內(nèi)把整首詩(shī)儲(chǔ)存在大腦中。但古詩(shī)還更應(yīng)體現(xiàn)它的可欣賞性，所以簡(jiǎn)單的“背誦”是不行的。那種帶有一定韻律的“吟誦”更能體現(xiàn)古詩(shī)的意境。
學(xué)習(xí)古詩(shī)方法2
抓關(guān)鍵詞語(yǔ)背誦所謂關(guān)鍵詞語(yǔ)，一是指需要背誦的文句、語(yǔ)段的領(lǐng)頭字詞;二是緊緊抓住容易聯(lián)想背誦內(nèi)容支撐點(diǎn)的關(guān)鍵性動(dòng)詞。如背誦《生于憂患，死于安樂(lè)》中歷數(shù)擔(dān)當(dāng)大任的人遭艱難情狀的句子，可抓住苦、勞、餓、空乏、拂亂等意義、用法獨(dú)特和在文中作用顯著的詞語(yǔ)。
按寫(xiě)作順序背誦文章的寫(xiě)作順序主要有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。按照寫(xiě)作順序來(lái)梳理文章的思路，尋找利于背誦的策略也是常見(jiàn)的背誦途徑。例如，《核舟記》的寫(xiě)作是空間順序，背誦時(shí)就可以按照這個(gè)順序來(lái)處理：整舟船中船頭船尾船背。文章中的每一段都有一個(gè)暗示空間順序的語(yǔ)句，學(xué)生可以先將這些語(yǔ)句記熟。然后在拆分每一段的結(jié)構(gòu)，梳理每一個(gè)段落的背誦思路。
整分聯(lián)背誦法是指整體背誦法、分段背誦法與聯(lián)合背誦法，這幾種方法各有不同的特點(diǎn)、用途，并有一定的聯(lián)系。一般而言，整分聯(lián)背誦法要求學(xué)生先對(duì)課文進(jìn)行整體閱讀，然后對(duì)每個(gè)語(yǔ)段進(jìn)行分別背誦，將每個(gè)段落背熟記牢，然后再將所有的段落聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行記憶。對(duì)于較長(zhǎng)篇幅的古詩(shī)文背誦篇目，如《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》等篇目，這種方法是切實(shí)、有效而便捷的。
嘗試回憶背誦法朗讀有助于背誦，但若一遍又一遍地單純重復(fù)，記憶效果還是欠佳的，最好的辦法是在朗讀到一定程度后，合上書(shū)試背，嘗試對(duì)記憶內(nèi)容進(jìn)行回憶，這樣能增強(qiáng)背誦的效果。這種嘗試回憶的方法還可在更廣泛的時(shí)間、場(chǎng)合中運(yùn)用。
限時(shí)背誦法這是強(qiáng)制記憶法之一。要求在規(guī)定的某個(gè)時(shí)間段內(nèi)完成對(duì)某些內(nèi)容的快速記憶。如果能夠配合適當(dāng)?shù)臋z查就會(huì)強(qiáng)化背誦的效果，例如限時(shí)背誦之后的即時(shí)檢測(cè)。在學(xué)校里，教師采用這種方法是非常有效的。
希望這篇如何快速背誦古詩(shī)文，可以幫助更好的迎接即將到來(lái)的考試!
學(xué)習(xí)古詩(shī)方法3
詩(shī)是一種思想高度凝練、高度集中的文學(xué)體裁，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)，就是要將這種被集中、凝練化的語(yǔ)言。具體化，所謂具體化，我想就是用自己的語(yǔ)言將詩(shī)的意境重組，將詩(shī)人的感情再現(xiàn)，讓詩(shī)歌摻入讀者的思想。 了解這些，那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)、鑒賞古詩(shī)時(shí)就應(yīng)有條理、有步驟地去解析古詩(shī)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的意思。
一、緊扣詩(shī)題，了解內(nèi)容
有些古詩(shī)，詩(shī)題便是內(nèi)容的眼，如辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》，詞中主要寫(xiě)了夏夜詞人在黃沙道上見(jiàn)到的、聽(tīng)到的以及想到的，在如查慎行的《舟夜書(shū)所見(jiàn)》，這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人夜晚在船上的見(jiàn)聞。學(xué)習(xí)這類古詩(shī)時(shí)，應(yīng)先理解題目，然后緊扣題目，讓學(xué)生猜想內(nèi)容，在猜想過(guò)程中了解詩(shī)人寫(xiě)作的內(nèi)容。
二、圍繞詩(shī)句，猜想主題
由于古詩(shī)短小、精悍，因而留給我們聯(lián)想的空間極為廣闊，也正因?yàn)樵?shī)歌以極簡(jiǎn)略表現(xiàn)極豐富，所以讀詩(shī)時(shí)難免靠“猜想”，這就意味著我們必須把握住有限的詩(shī)句，去了解詩(shī)歌的主題：或反映民間疾苦，或抒發(fā)個(gè)人胸臆，或痛斥朝政的腐（fu）敗，或自憐悲慘身世……如龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，表面是寫(xiě)殘花并不是無(wú)情的，到來(lái)年春天它便化作泥土去滋養(yǎng)、保護(hù)花朵，其實(shí)是在暗喻自己，雖然遭到迫害，但理想與信念是不會(huì)變的。這一點(diǎn)是需要學(xué)生去猜想的 . 。
三、把握重點(diǎn)，品味意象
中國(guó)古代詩(shī)歌形象，往往是借助客觀物象，如花、草、山、河等表現(xiàn)主觀感情，所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，還應(yīng)通過(guò)這些事物的表象，看到內(nèi)蘊(yùn)的情感。如王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，為何“煙”會(huì)“直”？為何“長(zhǎng)河”會(huì)“圓”？其實(shí)這詩(shī)句寫(xiě)出了邊塞烽煙的堅(jiān)毅、勁拔之美，同時(shí)“圓”字給人以親切而略帶蒼茫的感受，這也是當(dāng)時(shí)被排擠出京城的王維的內(nèi)心感受。
四、了解作者、歷史背景
許多古詩(shī)的創(chuàng)作與作者的身份及歷史背景有相當(dāng)關(guān)聯(lián)。如文天祥寫(xiě)作《過(guò)零丁洋》時(shí)，正值宋兵被金兵圍攻，宋軍面臨著兵敗的危險(xiǎn)，看到這一切，作為接觸愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的文天祥，發(fā)出“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的感嘆。可是，由于朝廷的無(wú)能，他眼見(jiàn)報(bào)國(guó)無(wú)望，最后以一句流傳千古的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)表達(dá)自己的赤子之心。
五、反復(fù)誦讀，悟出詩(shī)情
俗話說(shuō)“熟讀百遍，其意自見(jiàn)”。讀對(duì)于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是個(gè)關(guān)鍵。一首詩(shī)，首先要將它讀通，這是基礎(chǔ)。然后在理解詩(shī)句大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出感情，這是重點(diǎn)，也時(shí)古詩(shī)課堂學(xué)習(xí)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
學(xué)習(xí)古詩(shī)方法4
一、持之以恒，堅(jiān)持背誦。
小學(xué)階段需要掌握的古詩(shī)詞一共有八十首，要把著八十首放到每一天的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，每天花一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)。古詩(shī)詞的背誦并不是一天兩天就可以完全掌握的，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，持之以恒。古詩(shī)詞的意境是需要反復(fù)揣摩，每一次學(xué)習(xí)都會(huì)不一樣的感悟，所以別把古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，好好去感受古典詩(shī)詞的美好。
二、深入理解，化為己用。
背誦只是簡(jiǎn)單的記憶，古詩(shī)的背景、內(nèi)容、意境是孩子在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中應(yīng)該著重關(guān)注的，同時(shí)古詩(shī)詞中還蘊(yùn)含著不少古漢語(yǔ)知識(shí)，這也對(duì)今后文言文學(xué)習(xí)有幫助。真正的理解古詩(shī)詞，掌握相關(guān)知識(shí)，才能在答題時(shí)游刃有余。掌握古詩(shī)詞也為寫(xiě)作積累了不少素材，在作文中合理利用詩(shī)句，可以增加文章的文采。
三、分類整理，多做練習(xí)。
如果對(duì)古詩(shī)詞的背誦和理解都達(dá)到了很好的程度，可以著手對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分類，如按照季節(jié)、按照情感基調(diào)等，這是在橫向理解的基礎(chǔ)上，縱向上又有了新的理解。以上工作做得差不多了就要集中力量做一做習(xí)題了，習(xí)題其實(shí)是出不完、做不盡的，做題是為了檢驗(yàn)自己的掌握程度，加深理解，多見(jiàn)題型。
學(xué)習(xí)古詩(shī)方法5
初中語(yǔ)文課本中，每?jī)?cè)教材都有一個(gè)古詩(shī)單元，加上每周一詩(shī)，一學(xué)期要學(xué)二十多首古詩(shī)。掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的技巧，對(duì)于主動(dòng)感受中國(guó)古代文學(xué)瑰寶、積淀古典文化、提高鑒賞古詩(shī)能力很有意義。那么如何掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的技巧呢？可以從這幾個(gè)方面入手：朗讀古詩(shī)、了解詩(shī)人、體悟意境、把握鑒賞要領(lǐng)。
一、朗讀古詩(shī)
學(xué)習(xí)古詩(shī)先要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出韻味。可事先設(shè)置情境，在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無(wú)以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)——詩(shī)眼或詞眼,以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”（關(guān)鍵詞），“故國(guó)不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。“讀”能讓同學(xué)們初步感知到詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。
二、了解詩(shī)人
了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷，詩(shī)歌風(fēng)格，寫(xiě)作背景。詩(shī)人的經(jīng)歷不同，所創(chuàng)作詩(shī)的內(nèi)容也不同。我國(guó)詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)等多種類型。各個(gè)詩(shī)人都有自己的獨(dú)特風(fēng)格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝朓、謝靈運(yùn)的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠(yuǎn)閑靜，王維的恬淡優(yōu)美等等。理解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，能更好地感受詩(shī)歌內(nèi)容。如讀李白的《早發(fā)白帝城》，先了解當(dāng)時(shí)李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩(shī)人行至夔州白帝城時(shí)，忽然傳來(lái)皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。
三、體悟意境
先要理解兩個(gè)概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物象，而是帶有思鄉(xiāng)之情的意象。意境就是由意象形成的藝術(shù)境界。意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調(diào)，它通過(guò)形象表達(dá)或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。
還要理解意象構(gòu)成意境的一般類型：其一，由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”詩(shī)中只有一個(gè)意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹(shù)帶著墨色的有個(gè)性的梅。細(xì)細(xì)品味，我們能感受到詩(shī)中有一種狂放不羈、特立獨(dú)行、安然自適的藝術(shù)境界，這種境界是通過(guò)這樹(shù)梅形成的，這就是本詩(shī)的獨(dú)特意境。一般詠物詩(shī)大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這首詩(shī)由一系列單個(gè)的意象——黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等——組合起來(lái)，便成了一幅藏情于景的逼真畫(huà)面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩(shī)中沒(méi)有直抒對(duì)友人依依不舍的眷戀，而是通過(guò)孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)得情深意摯，表面上這首詩(shī)句句是寫(xiě)景，實(shí)際上卻句句都在抒情，引發(fā)讀者無(wú)盡的審美想象，形成了詩(shī)歌雋永的意境。意象離不開(kāi)意境，“梅”離開(kāi)全詩(shī)意境，就失去了其在詩(shī)中的獨(dú)特涵義，“孤帆”脫離原詩(shī)意境，也與眷眷離情無(wú)關(guān)。
四、把握鑒賞要領(lǐng)
借景抒情詩(shī)，要體會(huì)詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感，把握其寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色：詠史懷古詩(shī)，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感（感慨興衰或寄托哀思或托古諷今）；羈旅行役詩(shī)，是流浪他鄉(xiāng)的詩(shī)人通過(guò)眼見(jiàn)耳聞而觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)家鄉(xiāng)的憧憬；山水田園詩(shī)，是詩(shī)人以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往；托物言志詩(shī)，是詩(shī)人假托某種具體事物，把自己的某種理想和人格志趣融于其中，達(dá)到言志的目的；邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，是反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫(xiě)將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；贈(zèng)友送別詩(shī)，通過(guò)景物渲染離別時(shí)凄涼氛圍，抒發(fā)難舍或勉勵(lì)之情；閨怨詩(shī)，寫(xiě)閨房女子對(duì)丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h(yuǎn)在邊地征戍的夫君的思念等等。
學(xué)習(xí)古詩(shī)方法6
一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境
1.詩(shī)眼
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。
2.意象
詩(shī)作中作者所寫(xiě)之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。
古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉(xiāng)之情;“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。
3.意境
意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見(jiàn)，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。
二、掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)
詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱“格律詩(shī)”)。
古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作。“歌、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。
今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱長(zhǎng)短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái))。根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長(zhǎng)調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。
三、把握不同的詩(shī)作題材
就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫(xiě)景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰(zhàn))詩(shī)等等。
寫(xiě)景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過(guò)，毋須多說(shuō)。
詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過(guò)具體的事件的敘寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)胸臆，抒寫(xiě)個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
詠史詩(shī)：詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩(shī)的作者。
詠物詩(shī)：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。
山水田園詩(shī)：寫(xiě)田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。
邊塞詩(shī)：描寫(xiě)邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。
四、分清各種風(fēng)格流派
“風(fēng)格”是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語(yǔ)言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。
流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。
1.詩(shī)歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義
現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩(shī)經(jīng)》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。
浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語(yǔ)言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來(lái)塑造形象。源頭：《楚辭》;代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。
2.詞的流派：
豪放派、婉約派豪放派：氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。
五、注意分析各種表達(dá)技巧
選材方面的虛實(shí)結(jié)合(實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)客觀景物，也即眼前之景、可觀之景;虛景是詩(shī)人通過(guò)感覺(jué)、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景)，虛實(shí)結(jié)合往往是古詩(shī)詞意境的基本方法。
選材方面的反襯：古詩(shī)詞表達(dá)技巧中的反襯是相對(duì)“正襯”而言的一種表達(dá)技巧。在作品中為了使對(duì)某事物的描寫(xiě)更清楚、突出，而采用相反的、相對(duì)立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。它與“對(duì)比”不同，對(duì)比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)果是突出對(duì)比雙方;反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。
內(nèi)容方面的動(dòng)靜結(jié)合：有時(shí)可理解為“以動(dòng)襯靜”，“動(dòng)靜相對(duì)”。
結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩(shī)作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，文題呼應(yīng)。
結(jié)構(gòu)方面的對(duì)比：對(duì)比是指在作品中把兩個(gè)相互對(duì)立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來(lái)的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對(duì)于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。
寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。
六、注意品味各種語(yǔ)言風(fēng)格
古詩(shī)詞中對(duì)詞句的考查往往由字面到內(nèi)涵的深入解說(shuō)，因此了解各種不同的語(yǔ)言風(fēng)格很重要。古詩(shī)詞語(yǔ)言風(fēng)格一般有莊重、嚴(yán)肅與詼諧、風(fēng)趣;形象、生動(dòng)與質(zhì)樸;簡(jiǎn)練與縝密;含蓄與明了;犀利與平和;細(xì)膩、委婉與豪爽、熱烈。對(duì)語(yǔ)言感知力的高低，很大程度上決定了詩(shī)歌鑒賞力的高低。
要在意境中品味詞、句：詩(shī)中的詞、句處在統(tǒng)一意境中，只有在詩(shī)境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉(xiāng)明”———因思鄉(xiāng)念故鄉(xiāng)而備覺(jué)故鄉(xiāng)的月更明。
要把握特殊語(yǔ)法現(xiàn)象：為了合乎作詩(shī)詞的規(guī)則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。詩(shī)詞中詞類活用現(xiàn)象也要引起注意，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”等等。
七、注意明辨各種修辭手法
古詩(shī)詞中作者常常會(huì)運(yùn)用各種不同的修辭手法，使表情達(dá)意豐富形象。
比喻：最常用的技巧。寫(xiě)同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫(xiě)了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。
通感：把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)，如林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”，用視覺(jué)“暗”寫(xiě)嗅覺(jué)“香”、突出梅香的特點(diǎn)。
借代：如用“帆”代“船”，“朱門”代“權(quán)貴豪門之家”。
互文：在連貫性話語(yǔ)中，將本應(yīng)含在一起的詞語(yǔ)，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實(shí)際是說(shuō)：“主人下馬在船，客人下馬在船”。
設(shè)問(wèn)：如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
夸張：如辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”。
古詩(shī)詞常用的修辭還有擬人、反問(wèn)、反復(fù)等，都要求我們?nèi)プ⒁狻?/p>
八、注意關(guān)注詩(shī)歌題目
詩(shī)歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線索。
如試題為“約客”，作者約人，對(duì)方遲遲沒(méi)有來(lái)，環(huán)境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來(lái)?突出了作者等待的焦慮。
九、注意明察考題暗示
古詩(shī)鑒賞題后，往往會(huì)有一些注釋，填表式題目中已有內(nèi)容實(shí)際上就是例題。
十、注意運(yùn)用聯(lián)想、想象
詩(shī)歌鑒賞是一種再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是聯(lián)想、想象。
如王駕的《雨晴》，作者沒(méi)有描寫(xiě)鄰家院子景色，但寫(xiě)了“蜂蝶紛紛過(guò)墻去”這一實(shí)景。如果考生緊緊依傍這一詩(shī)句，透過(guò)言在此而意在彼的重重迷霧，會(huì)聯(lián)想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會(huì)駐足觀望，更何況是喜花的蜂蝶呢!
古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的四個(gè)技巧介紹
(一)注重語(yǔ)感。閱讀作品，只有通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的感知和理解，才能達(dá)到預(yù)期的目的。一個(gè)缺乏語(yǔ)感的人，很難進(jìn)行審美意義上的鑒賞活動(dòng)。優(yōu)秀作品，首先是以語(yǔ)言的直觀表達(dá)，形成強(qiáng)烈的明顯的“感覺(jué)”印象。對(duì)于古詩(shī)文，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠誦讀，感受它的音韻和文氣，進(jìn)入它的語(yǔ)境之中。
(二)展開(kāi)想象。想象，是指讀者的形象思維活動(dòng)。文學(xué)作品通過(guò)個(gè)別反映一般，往往具有概括性。讀者在賞讀的過(guò)程中必須通過(guò)想象，去不斷擴(kuò)大作品的生活畫(huà)面，從而獲得完整而豐富的形象美感，即從有限的描寫(xiě)中推測(cè)、聯(lián)想，對(duì)原作品進(jìn)行補(bǔ)充、擴(kuò)展、聯(lián)系、對(duì)比的想象，在作者的頭腦中形成更加豐富、鮮明、豐滿的文學(xué)形象。
(三)深入體驗(yàn)。體驗(yàn)，是指讀者的情感反應(yīng)活動(dòng)。文學(xué)作品的鑒賞，必須真正深入到作品的生活場(chǎng)景去，從人物的喜怒哀樂(lè)中體會(huì)作者感情愛(ài)憎，感受作品所描寫(xiě)的人物幸福與痛苦等。只有這樣，才能激發(fā)強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，使文學(xué)作品收到應(yīng)有的藝術(shù)效果。
(四)力求領(lǐng)悟。領(lǐng)悟，是指讀者的理智認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它是進(jìn)行鑒賞性閱讀的高級(jí)層次。鑒賞作品既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外。如果深入體味作品是一種情感體驗(yàn)過(guò)程的話，那么，領(lǐng)悟則是理智認(rèn)識(shí)的要求與結(jié)果。只有達(dá)到情感與理智的高度結(jié)合境界，才能真正鑒賞出作品藝術(shù)描寫(xiě)的深長(zhǎng)意味。
學(xué)習(xí)古詩(shī)方法7
“意”是詩(shī)的“靈魂”，詞句聲韻是軀殼；無(wú)軀殼，靈魂何以藏身？故，須先建軀殼。
如何建？
1、熟讀，讀熟，背熟《聲律啟蒙》，可熟悉聲韻平仄，出口成對(duì)，為以后寫(xiě)對(duì)聯(lián)，律詩(shī)的對(duì)仗打下基礎(chǔ)；
頑童手邊這本《聲律啟蒙》還附上了《笠翁對(duì)韻》，兩書(shū)同一性質(zhì)。
2、熟讀，讀熟，背熟《千家詩(shī)》，可鞏固聲韻平仄，出口成詩(shī)。本為宋代詩(shī)人劉克莊專門為兒童學(xué)詩(shī)而編選的，以后歷代有人增刪，成為明清兩代學(xué)詩(shī)啟蒙必修教材。當(dāng)代亦有《千家詩(shī)新解》，注釋較詳，也可用。
這兩本書(shū)，網(wǎng)上即可以查到其詳細(xì)的介紹，也可以免費(fèi)閱讀。
3、熟讀，讀熟，背熟《唐宋詩(shī)詞欣賞啟蒙》，帥建中編著，四川教育出版社。該書(shū)所選，超過(guò)《唐詩(shī)三百首》與《宋詞三百首》，編者以七年之功，六易其稿，選、編、注、賞均頗具匠心，書(shū)后附有《近體詩(shī)格律》與《讀詞與填詞常識(shí)。》。
此外，以前古籍出版社出的《唐詩(shī)一百首》，《唐宋詞一百首》，《宋詩(shī)一百首》也很不錯(cuò)。
另外，面向中、小學(xué)生的古詩(shī)詞選本也行。
熟讀，讀熟，背熟的功夫下得越多，效果越好！講解越少越好！
在這個(gè)階段，詞句不大理解無(wú)關(guān)緊要，詩(shī)詞格律也不要去管它，要熟到“化”，遇到一個(gè)與古詩(shī)詞中類似的場(chǎng)景，相關(guān)的詩(shī)句就自動(dòng)跳出來(lái)，好像是你自己寫(xiě)的一樣！
從兒童開(kāi)始，最好！當(dāng)然，學(xué)習(xí)，任何時(shí)候都不晚！
到了這一步，當(dāng)然還得往前走。如何走？且聽(tīng)下回分解。
學(xué)習(xí)古詩(shī)方法8
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法，嚴(yán)重地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，我們認(rèn)為，在誦讀活動(dòng)中，有必要遵循“誦讀為本，不求甚解”的原則
古代詩(shī)詞歌賦是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠。近幾年，大家對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)越來(lái)越重視，在我們的課本中，每一冊(cè)中都收錄有一定數(shù)量的古詩(shī)，而且，在《義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，也首次附上了古詩(shī)文推薦篇目。
在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，學(xué)生不但要能背誦古詩(shī)文，還要逐字逐句地背誦釋義，這樣一來(lái)，嚴(yán)重地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生學(xué)古詩(shī)文要學(xué)到何種程度呢?這是需要我們認(rèn)真思考的`問(wèn)題。小學(xué)生年齡較小，生活閱歷較淺，再加上古詩(shī)文具有高度概括、精練含蓄、思想深邃、感情委婉等特點(diǎn)，因此，兒童學(xué)古詩(shī)文不可能一下子達(dá)到對(duì)古詩(shī)文的深刻理解。那種逐字逐句分析、要求學(xué)生學(xué)一句理解一句的做法,一方面忽視了小學(xué)課程設(shè)置的現(xiàn)狀;另一方面，忽視了小學(xué)生的年齡、認(rèn)知特點(diǎn)，加重了小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也是不科學(xué)的。所以，我們認(rèn)為，在誦讀活動(dòng)中，有必要遵循“誦讀為本，不求甚解”的原則。
學(xué)習(xí)、鑒賞詩(shī)文，我國(guó)古代早有一種流行廣泛且公認(rèn)有效的方法，即“吟誦”，與今天所稱的“朗讀”、“誦”、“熟讀”、“誦”很相似，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫(xiě)作能力，至今仍有積極的作用。“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義;只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神。清代學(xué)者陸世儀認(rèn)為：“凡人有記性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性……故人凡有所當(dāng)讀之書(shū)，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀。”現(xiàn)代心理研究也表明，小學(xué)生正處于機(jī)械識(shí)記占優(yōu)勢(shì)的黃金時(shí)期，過(guò)多的講解勢(shì)必會(huì)降低誦讀古詩(shī)文的興趣、效益和質(zhì)量。現(xiàn)在老輩學(xué)人還能記得幾十年前吟誦過(guò)許多遍的文學(xué)精品，對(duì)作人作文都大有裨益，便是證明。
記得巴金在《讀我的散文》中也這樣說(shuō)過(guò)：“從小讀過(guò)不少散文，當(dāng)時(shí)背得很熟的幾部書(shū)中間，有一部《古文觀止》，讀多了讀熟了，就能慢慢地摸到文章的調(diào)子。”誦讀的過(guò)程，實(shí)際上是心、口、眼、耳綜合運(yùn)用學(xué)習(xí)、思考的過(guò)程，思考比較多了，想象能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。中華古詩(shī)文藝術(shù)力量充沛，描寫(xiě)細(xì)致，語(yǔ)言精練，抒情寫(xiě)物生動(dòng)活潑，吟誦熟透以后，高尚情操，美妙表現(xiàn)，不知不覺(jué)就能轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)和能量，隨時(shí)由自己運(yùn)用，不必臨渴掘井、搜索枯腸。鄭板橋就有這樣的體驗(yàn)：“倘能背誦如流，則下筆思潮洶涌，不患枯澀矣。”記得諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧教授在一次書(shū)面發(fā)言中曾回顧了自己從小學(xué)一年級(jí)起背誦古詩(shī)的經(jīng)歷，他說(shuō)：“即使當(dāng)時(shí)有些詩(shī)句不全懂，但并不影響背誦。70多年來(lái)，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合之后，越發(fā)體會(huì)到許多名句的意義，每過(guò)十年，在理解上就會(huì)有一個(gè)新的境界。” 多背點(diǎn)經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，是為學(xué)生做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備。因此，在小學(xué)階段，開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)時(shí)，無(wú)需面面俱到地進(jìn)行分析、講解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行;但也并不反對(duì)個(gè)別學(xué)有余力的學(xué)生對(duì)某些古詩(shī)文作一些較為深入的了解和研究。這就是所謂的“誦讀為本，不求甚解”原則。因此，我認(rèn)為，小學(xué)生古詩(shī)文誦讀還是“不求甚解”好，當(dāng)然這種“不求甚解”不是要求學(xué)生一點(diǎn)都不需要去理解，而是要在其誦讀的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“自悟”。古語(yǔ)云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這一點(diǎn)，在我們的教學(xué)實(shí)踐中可以得到很好的印證。
我們?cè)谡n堂教學(xué)中，每當(dāng)學(xué)生遇到一時(shí)解決不了的問(wèn)題時(shí)，我們不是都提醒他們?cè)僮屑?xì)地讀一下課文嗎?對(duì)于古詩(shī)文的理解，我認(rèn)為就更不需要教師講解了，一切放手給學(xué)生，讓他們自讀自悟，至于理解到什么程度，那就要因人而定，不需要搞一刀切，更不需要將教師自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生。學(xué)生此時(shí)的理解或許是片面的，甚至是錯(cuò)誤的，但隨著年齡閱歷的增長(zhǎng)，他們對(duì)于詩(shī)文的理解會(huì)進(jìn)一步加深，并且會(huì)融入自己的人生體會(huì)，其理解的深度與在學(xué)校時(shí)所學(xué)的相比，自不可同日而語(yǔ)，這些是教師在課堂上沒(méi)法做到的。所以，當(dāng)前重要的不是他們理解了多少，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法而是他們記住了多少;不是他們從誦讀中獲取了多少人生的哲理，而是他們積攢了多少留著在將來(lái)漫長(zhǎng)的人生道路上慢慢享用的精神食糧。
理解有助于記憶，但這種理解應(yīng)該是一種“朦朧理解”(任永剛、盛文節(jié)，《倡導(dǎo)背誦古詩(shī)文豐富兒童的語(yǔ)言》)，它不是來(lái)自于教師的講解，而是來(lái)自于教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自悟。在這里，我們要將“引導(dǎo)”與“講解”區(qū)別開(kāi)來(lái)，講解不是引導(dǎo)，我認(rèn)為最好的引導(dǎo)是指導(dǎo)學(xué)生入情入境的誦讀。中國(guó)古典詩(shī)詞有著獨(dú)特的節(jié)律美和音韻美，這種美只有通過(guò)誦讀才能體現(xiàn)出來(lái)，入情入境的誦讀不但能使聽(tīng)眾感受到美，對(duì)朗誦者本人更是極大的美的熏陶。這種熏陶不但是潛移默化的，而且也有著激發(fā)興趣的顯性功能。不僅如此，它還可以幫助朗誦者更加準(zhǔn)確地把握詩(shī)的意境，避免在理解詩(shī)意上走彎路。前面所說(shuō)的“自悟”也就是在入情入境的誦讀中得以實(shí)現(xiàn)的。引導(dǎo)學(xué)生誦讀，強(qiáng)調(diào)的是教師的示范作用，而不是教師的解惑作用。教師不需要講解，只需要通過(guò)飽含感情的朗誦就可以達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)的意境的目的。
學(xué)習(xí)古詩(shī)方法9
小學(xué)生階段課本中古詩(shī)不論是哪個(gè)年級(jí)段，都有一板塊是古詩(shī)，可見(jiàn)對(duì)古詩(shī)多么重視。學(xué)生們都要學(xué)習(xí)古詩(shī)，對(duì)于小學(xué)生又是最難的，小學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，理解能力有限，古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詩(shī)句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，那么如何誦讀古詩(shī)詞，對(duì)于陶冶其情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，顯得至關(guān)重要。怎樣學(xué)好古詩(shī)我總結(jié)了幾點(diǎn)：
首先，要了解所學(xué)古詩(shī)的歷史背景，了解這首詩(shī)是在什么情況下寫(xiě)的，這樣有助于了解本詩(shī)的思想感情。其次，要緊扣詩(shī)題，了解內(nèi)容，學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，要學(xué)會(huì)理解題目，然后緊緊扣住題目，這樣才能想到作者寫(xiě)的內(nèi)容。最后，要自己反復(fù)朗讀，自己體會(huì)詩(shī)詞中的詩(shī)意，這樣在體會(huì)到詩(shī)詞詩(shī)意的基礎(chǔ)上，朗讀出詩(shī)句中的感情并理解作者為什么寫(xiě)這首詞，或體會(huì)作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的感受。
一、熟讀成誦法
在古詩(shī)文教學(xué)中，我們首先要教會(huì)學(xué)生朗讀課文。誦讀要讀出語(yǔ)感、讀出情感、讀出美感。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，積累要選擇學(xué)生易讀易記，提高
自己的欣賞品位和審美情趣。古人對(duì)“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋——“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”等等。可見(jiàn)，誦讀是提高古詩(shī)文教學(xué)有效性的關(guān)鍵，及多讀，朗朗出生的誦讀，低唱慢吟的誦讀，也可“不求甚解”的誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》：“橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠(yuǎn)近/高低/各不同。不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。”
二、想象入境法
充分發(fā)揮小學(xué)生的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，把生澀的古詩(shī)轉(zhuǎn)化為形象的畫(huà)面是一種有效的學(xué)習(xí)方法。很多小學(xué)生背詩(shī)很快，也朗朗上口，就是不知道什么意思。相信通過(guò)畫(huà)畫(huà)，一定會(huì)加深他對(duì)詩(shī)的理解，提高學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，畫(huà)畫(huà)一方面也培養(yǎng)了他的想象能力和動(dòng)手能力，有利于小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。作為教者如何把古詩(shī)轉(zhuǎn)化為畫(huà)面，對(duì)于小學(xué)生的理解能力提高，記憶的激發(fā)，興趣的培養(yǎng)，都至關(guān)重要。即將誦讀過(guò)程作為佳作欣賞的過(guò)程，邊讀邊想象畫(huà)面，把自己融入詩(shī)詞的意境之中。如學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》（一）：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”可邊讀邊思考，想象農(nóng)人艱辛勞作的情景。在此基礎(chǔ)上，熟讀成誦，自然水到渠成。
三、聯(lián)系擴(kuò)充法
即將所學(xué)的某一古詩(shī)詞，與其題材內(nèi)容，表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：
“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”可讓學(xué)生讀其他有關(guān)的“詠柳”的名詩(shī)，如杜牧的，《柳絕句》：“數(shù)樹(shù)新開(kāi)翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國(guó)樊川恨，半掩村橋半掩溪。”羅隱的《柳》：“灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。”
文章的寫(xiě)作背景。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師就要適時(shí)準(zhǔn)確地給學(xué)生補(bǔ)充作者所寫(xiě)作品時(shí)的年代及當(dāng)時(shí)的歷史狀況，還有詩(shī)句所包含的歷史典故。當(dāng)然這些背景資料亦可放手讓學(xué)生去查資料來(lái)解決。不管怎樣，只有在準(zhǔn)確把握了作品的背景資料時(shí)，才能正確地去理解作品的意境、作品所要表達(dá)的情感。
四、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，明確句子大意
課堂上可以讓學(xué)生根據(jù)課文注釋自己領(lǐng)會(huì)句子含義，把握重點(diǎn)句子內(nèi)涵，體會(huì)作者的思想感情。
學(xué)習(xí)古詩(shī)方法10
【第一步】
先看一下詩(shī)歌是哪一類（按表現(xiàn)手法分為現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義：按內(nèi)容分為田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等）
古詩(shī)一般選擇唐詩(shī)宋詞，以抒情詩(shī)居多，抒情詩(shī)可分寫(xiě)景抒情，借古感懷，托物言志。寫(xiě)景抒情詩(shī)主要把握景和情的關(guān)系；借古感懷詩(shī)，一般要把握古和今的關(guān)系，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩(shī)主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系，借何物顯何志，這是第一步。
【第二步】
到詩(shī)詞的后半部分去找詩(shī)的中心（作者要抒的情，要表達(dá)的志）。
【第三步】
看詩(shī)詞的前半部分，想一想，寫(xiě)了哪些意象，這些意象構(gòu)成什么畫(huà)面，這些畫(huà)面有什么特點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的中心有什么作用（這實(shí)際是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】
做到五必看：
①必看題目（題目常常是詩(shī)眼，或中心事件，有助于了解詩(shī)的內(nèi)容）；
②必看作者（知人論世，了解作者風(fēng)格）；
③必看注釋（可以借此了解詩(shī)歌的感情基調(diào)，難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中）。
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