傅雷家書(shū)讀后感【熱門(mén)】
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的傅雷家書(shū)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
傅雷家書(shū)讀后感 篇1
最近閱讀了《傅雷家書(shū)》一書(shū)，其中蘊(yùn)涵的“豐厚的家訓(xùn)智慧”令我印象深刻。傅雷教給兒子傅聰?shù)牟粌H有音樂(lè)上的藝術(shù)追求智慧，也有與人相處的為人處世智慧。
一是藝術(shù)追求的智慧。有情感追求方面的智慧。“以音樂(lè)而論，我覺(jué)得你的協(xié)奏曲非常含蓄，絕無(wú)羅賓斯丹那種感傷情調(diào)，你的情感都是內(nèi)在的.。”讓傅聰仔細(xì)體會(huì)每首協(xié)奏曲中的情感，并絕不含糊地將它們?cè)谇偾媳磉_(dá)出來(lái)。有技巧追求方面的智慧。“第一樂(lè)章的技巧不盡完整，結(jié)尾部分似乎很明顯的有些毛病。第二樂(lè)章細(xì)膩之極，touch是delicate之極，最后一張非常brilliant。”在強(qiáng)調(diào)外在追求的同時(shí)，傅雷也提醒兒子注重內(nèi)在追求。讓他不要心急，慢慢發(fā)現(xiàn)毛病，慢慢改正。藝術(shù)追求的智慧來(lái)源于傅雷自己。他對(duì)藝術(shù)是有熾熱的愛(ài)與不懈的追求的，他同樣希望傅聰可以在藝術(shù)上有所作為，所以傅雷才肯讓兒子出國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)。藝術(shù)追求的智慧體現(xiàn)在選擇。在兒子的大學(xué)時(shí)期，他自己選擇了出國(guó)留學(xué)，傅雷心里的不舍不會(huì)少于任何一個(gè)人，但他明白國(guó)外會(huì)給孩子更好的教育。于是，他選擇了支持。不知怎的，我竟會(huì)覺(jué)得傅雷與孟母有些相似。孟母為了小孟子有一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他不辭辛勞三次搬家。或許他們身上的共同點(diǎn)吧正是選擇的智慧。
二是與人相處的智慧。與妻子相處。在傅聰與彌拉結(jié)婚之后，他告訴傅聰，要對(duì)彌拉進(jìn)行培養(yǎng)：“不是說(shuō)把她培養(yǎng)成一個(gè)什么專門(mén)人才，而是帶上帶她走上嚴(yán)肅、正直、坦白、愛(ài)美、愛(ài)善、愛(ài)真理的路。”還告訴他夫妻之間要和諧相處。與老師相處。在傅聰想去波蘭學(xué)習(xí)，但不知如何跟杰老師開(kāi)口時(shí)，他說(shuō)必須要真誠(chéng)，先表達(dá)感謝，再真誠(chéng)地坦白，并在最后表明，還要回去繼續(xù)向他學(xué)習(xí)，相信他一定會(huì)原諒的。與外人相處。傅雷說(shuō)要懂得分寸，會(huì)拒絕，不能什么事情都答應(yīng)別人，不然他們會(huì)覺(jué)得是理所應(yīng)當(dāng)。與人相處的智慧來(lái)源于傅雷自己對(duì)人的尊重。他對(duì)孩子只給建議，不給決定。這樣的尊重和開(kāi)明讓我想起了鋼琴演奏家指揮家鄭明勛的父母。鄭明勛的父母永遠(yuǎn)尊重孩子們的決定，雖然培養(yǎng)時(shí)都是從鋼琴開(kāi)始，但如果孩子們對(duì)別的樂(lè)器更加感興趣，他們也絕不會(huì)反對(duì)，而是尊重、支持。最終，鄭家三姐弟都十分優(yōu)秀，登上了國(guó)際的音樂(lè)舞臺(tái)。
《傅雷家書(shū)》從傅聰自身講到傅聰對(duì)音樂(lè)、對(duì)藝術(shù)再講到傅聰對(duì)家人、對(duì)世界，程度逐漸加深，范圍不斷擴(kuò)大，智慧也不斷延伸。豐厚的家訓(xùn)智慧全面而有內(nèi)涵，使人受益匪淺。
傅雷家書(shū)讀后感 篇2
樓適夷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《傅雷家書(shū)》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”空閑之余，我再次從書(shū)架上抽出這本書(shū)，摩挲著封面想再次感受家書(shū)的溫情與厚重。
萬(wàn)水千山也無(wú)法阻隔這種陪伴，直至傅雷離開(kāi)這個(gè)世界，其實(shí)，他并沒(méi)有離開(kāi)，至少在傅聰心中，至少在喜愛(ài)他的讀者中，他從未離開(kāi)。那一封封書(shū)信給我的震撼如同海面上的滾滾波濤——洶涌澎湃，經(jīng)久不衰。
“赤子之心”是貫穿全書(shū)的精神，同時(shí)也是傅雷先生做人的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，傅雷先生雖然家教嚴(yán)格，但他的教育方式也在隨著時(shí)間的推移不斷改進(jìn)，父子關(guān)系愈發(fā)和諧，他們?cè)趯?duì)藝術(shù)的切磋交流中成了知心朋友，他在孩子面前從來(lái)沒(méi)擺出過(guò)高高在上的姿態(tài)，他是一個(gè)性情中人，他的感情總是溢于生活的細(xì)節(jié)之中。同很多父親一樣，愛(ài)子之心猶如大海，澎湃而深沉。對(duì)藝術(shù)無(wú)上的追求，真摯的感情流露，心系民生的家國(guó)情懷，這三者拼在一起便是傅雷父子，便是——赤子之心
當(dāng)今社會(huì)，如傅雷父子一般的人很多，留守兒童就要面對(duì)這種父子聚少離多的.情況，由于缺少父母的陪伴，留守兒童成為問(wèn)題兒童的幾率很大。父母怕缺席孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，便試圖用錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)。假如他們像傅雷先生一樣，用書(shū)信的方式陪伴孩子的成長(zhǎng)，也就不會(huì)留下遺憾了……
書(shū)中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫。”多么深刻的一句話啊，當(dāng)我們面對(duì)成功時(shí)，要謙虛坦然，面對(duì)失敗時(shí)，要積極進(jìn)取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè)，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對(duì)，才能真正幸福。這句話給了深深的啟迪，我一定會(huì)永久銘記。
《傅雷家書(shū)》告訴我們：一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。
傅雷家書(shū)讀后感 篇3
《傅雷家書(shū)》文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)兒子的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧Ｕ缢麑?duì)兒子童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
該書(shū)由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的－－不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”
在書(shū)中我也讀懂了自己面對(duì)以后的生活不是手忙腳亂地去過(guò)。而是控制好每一件小事，讓自己的生活秩序有條不紊，不去因?yàn)楝嵤露艑捵约旱氖聵I(yè)要求。不因?yàn)樽约阂鲆恍╊~外的.工作而影響了自己分內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)。做好自己，老師的作業(yè)認(rèn)真完成，同時(shí)最重要的一點(diǎn)就是和父母多溝通。分享自己的想法，讓他們理解你，懂你。
通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
傅雷家書(shū)讀后感 篇4
剛上八年級(jí)，媽媽就給我買(mǎi)了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)，并十分強(qiáng)烈地推薦我看。我十分好奇：這有什么好看的？
在好奇心的驅(qū)使下，我打開(kāi)了這本書(shū)，才看幾頁(yè)，就被這本書(shū)深深吸引住了。這本家書(shū)摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封達(dá)七千多字。字里行間都充滿了父親對(duì)兒子的真摯的感情，無(wú)不顯出藝術(shù)感與高級(jí)感。
真的，有時(shí)候，我真的挺羨慕傅聰?shù)摹８赣H傅雷是著名翻譯家，博學(xué)、正直、富有個(gè)性，對(duì)古今中外的文學(xué)，音樂(lè)，繪畫(huà)等方面有廣泛研究，稱得上是一個(gè)藝術(shù)家。母親朱梅馥端莊美麗，溫柔善良，有文化又勤勞能干。在他們的培養(yǎng)下，傅聰從小接受良好的家庭教育，頗受父母影響，成為了一名著名鋼琴家。
之前和媽媽一起聊天時(shí)，媽媽問(wèn)我讀這本書(shū)收獲到了什么，當(dāng)時(shí)我玩笑地說(shuō)：“再認(rèn)一個(gè)父母”但媽媽點(diǎn)頭。真的是這樣，傅雷夫婦極有藝術(shù)文化修養(yǎng)，而在教子上，也有極高的藝術(shù)。
施蟄存先生曾說(shuō)：“他的家教如此之嚴(yán)，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合于他的理想的人物。這種家庭教育是相當(dāng)危險(xiǎn)的'，沒(méi)有幾個(gè)人能成功，然而傅雷成功了。”
他教兒子做人要保持“赤子之心”，與兒子一起討論古代詩(shī)文，探討音樂(lè)之美等等。但我感觸最深的還是傅雷那對(duì)對(duì)兒子無(wú)微不至的愛(ài)與關(guān)心。他會(huì)知道傅聰?shù)拿恳粓?chǎng)音樂(lè)會(huì)，會(huì)準(zhǔn)時(shí)，仔細(xì)聆聽(tīng)并對(duì)其作出詳細(xì)點(diǎn)評(píng)，他會(huì)教兒子中西方不同的文化差異，以自己的前車(chē)之鑒來(lái)教育兒子，讓兒子在成長(zhǎng)的道路上少吃苦，他在孩子面前從來(lái)沒(méi)自恃身份高高在上，而是希望可以和兒子成為朋友，學(xué)習(xí)兒子身上的優(yōu)點(diǎn)。傅雷的感情總是寓于生活的細(xì)節(jié)之中，也同許多中國(guó)家庭的父親一樣，愛(ài)子之情猶如大海，澎湃深沉。這樣的教育，能不使兒子成為一名出色的人嗎？
《傅雷家書(shū)》是充滿父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也是一把打開(kāi)智慧之門(mén)，啟迪心靈之窗的鑰匙。正如傅雷先生所說(shuō)“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)。”細(xì)細(xì)品讀《傅雷家書(shū)》將文學(xué)，藝術(shù)修養(yǎng)融入到生命中去，使我們受用一生。
傅雷家書(shū)讀后感 篇5
“天下父母心”，父母愛(ài)子女，再平常不過(guò)了。但是同樣是“愛(ài)”，卻常常有著不同的方式：有的是“溺愛(ài)”，我們要什么給什么，物質(zhì)條件一概滿足；有的是急于望子成龍，教訓(xùn)責(zé)罵我們，有的甚至棍棒相加，他們說(shuō)這是“恨鐵不成鋼”。暑假里，我認(rèn)真閱讀了一本書(shū)《傅雷家書(shū)》。從傅雷寫(xiě)給自己孩子家信的字里行間透露出的濃濃父子之情中，我才感到了什么是對(duì)孩子的真正的愛(ài)，那就是——既是慈父，也是嚴(yán)師，更是我們孩子志同道合的朋友。
傅雷，是我國(guó)著名的.翻譯家。他曾經(jīng)翻譯了許多受群眾喜愛(ài)的世界名著。在生活中，他也是一位稱職的、有高度責(zé)任感的好父親。即使孩子身在異國(guó)他鄉(xiāng)，他仍通過(guò)書(shū)信給孩子無(wú)微不至的關(guān)懷。例如在一封回信中，一開(kāi)始就連用了五個(gè)問(wèn)號(hào)，詢問(wèn)孩子（面對(duì)孩子寄去的照片）：最近消瘦的原因、飲食、睡眠、交友和周?chē)h(huán)境等情況。可見(jiàn)，這些溢于言表的關(guān)切之情使我們體會(huì)到作為慈父的一顆炙熱的愛(ài)子之心。
父母對(duì)子女的愛(ài)，往往會(huì)對(duì)我們子女產(chǎn)生巨大的力量。傅雷常以父母的愛(ài)去感染孩子，但他同時(shí)也不忘給予語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨和熱忱的幫助，這才是一個(gè)慈父形象啊。在如何做人這個(gè)重要問(wèn)題上，他要求兒子像他一樣擁有“寧天下負(fù)我，毋我負(fù)天下人”的精神境界；在藝術(shù)修養(yǎng)上，他對(duì)搞藝術(shù)的兒子說(shuō)：“你每走一步，無(wú)形中都對(duì)整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重其事！”他還教育孩子“隨時(shí)隨地準(zhǔn)備犧牲目前的個(gè)人感情，為了更大的感情——對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)的感情。”成為一個(gè)德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家；在社交禮儀上，他又要求兒子做個(gè)有禮貌有教養(yǎng)的青年。有時(shí)兒子來(lái)信中寫(xiě)了錯(cuò)別字，他也不放過(guò)給兒子糾正過(guò)來(lái)。
正是傅雷在教子上像老師一樣嚴(yán)格要求，不忘以身作則，身體力行，才使孩子在理解父親良苦用心的同時(shí)，在潛移默化中心悅誠(chéng)服地接受教育，從而走上正確地人生道路。
有哪一位父親能像傅雷那樣既有慈父的溫情，又有嚴(yán)師的教誨，更多的是朋友式的交談呢？我希望天下所有為人父、為人母的人們真正地關(guān)心、愛(ài)護(hù)我們孩子。
傅雷家書(shū)讀后感 篇6
一個(gè)月前，在書(shū)店看到這本家書(shū)，父母曾經(jīng)推薦過(guò)，于是買(mǎi)了下來(lái)，怎知這本書(shū)竟使我一月心境忐忑，思想波動(dòng)。
剛開(kāi)始讀便想提筆寫(xiě)書(shū)評(píng)、寫(xiě)讀后感，似乎每篇書(shū)信都可以傳言，曾想過(guò)多少關(guān)于偉大與崇高的辭藻來(lái)修飾它!怎知心中激蕩澎湃，竟無(wú)從下筆。如今，讀完最后一頁(yè)家書(shū)，凝視傅聰手捧先生遺骨的眼神，似有千言萬(wàn)語(yǔ)，怎奈斯人已逝。
最后一頁(yè)了，漸漸，心從這令人驚嘆的感動(dòng)，到發(fā)自肺腑的共鳴，以及最終離人兩界的傷懷中平靜下來(lái)，回思著。除去合頁(yè)后的孤獨(dú)，先生那股子力，似乎在為我醞釀這什么，召喚著什么。
我有一個(gè)理想：有這樣一個(gè)世界，文化上歷史悠久，但民族年輕，生命力旺盛。用科學(xué)的方式在嶄新的世界里構(gòu)建著以正義、高效、公平、自由為原則的合理社會(huì)，人們高尚文明，美丑分明。也許永遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的世界，崇尚這一切的人太少了，世俗的世界中人們甚至不愿意有他們的存在。
正直、高尚、堅(jiān)毅和智慧，這些美的東西是多么可貴，追求這一切是如此純真的信仰，為什么這樣的追風(fēng)者要受到無(wú)盡的痛苦?追求不到美的，便把追求美的人定義為虛偽，追求不到理想的，便把追求理想的人定義為輕浮，甚至在童年期就斷絕他們的理想，讓他們沒(méi)有機(jī)會(huì)想象理想，扼殺他們的追求。先生棄世一生，痛苦幾人堪知!!
《傅雷家書(shū)》顧名思義是傅雷所寫(xiě)的一封封家書(shū)，是給傅雷的一封封家書(shū)。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的`是傅雷與傅聰談?wù)撍囆g(shù)與人生，為傅雷灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操。
在我閱讀這本書(shū)時(shí)，我被傅雷父子的情誼深深打動(dòng)，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄相關(guān)的書(shū)籍;傅聰忙于演出、練習(xí)而時(shí)常熬夜時(shí)，傅雷常勸傅聰勞逸結(jié)合。這些極為普通的行為飽含傅雷對(duì)其子的愛(ài)，使身在國(guó)外的傅雷不會(huì)因?qū)Ω改傅囊蕾嚩艞墝W(xué)習(xí)工作。
傅雷與傅聰一起討論藝術(shù)，詢問(wèn)傅聰?shù)母邢耄?xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷教導(dǎo)傅聰遇難事不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時(shí)保持虛心，失敗時(shí)保持信心，這些因素都造就了傅聰?shù)某晒Α?/p>
作為新時(shí)代的青年我們有著比過(guò)去更好的條件，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。我相信，即使沒(méi)有父母的告誡我們也能在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來(lái)而努力。
傅雷家書(shū)讀后感 篇7
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的'可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書(shū)讀后感 篇8
漫畫(huà)《父與子》所描繪的是父親與兒子之間的趣事，流露出的是父親與兒子之間深厚的父子情。有一本書(shū)也是如此，它雖然沒(méi)有像《父與子》那樣精彩的故事情節(jié)，但是，它所包含的父子情卻不亞于《父與子》。這本書(shū)就是《傅雷家書(shū)》。
《傅雷家書(shū)》是將傅雷先生寫(xiě)給兒子的書(shū)信編匯而成的家書(shū)，是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”。書(shū)中父母的耐心教誨，與孩子的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，字字句句都充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望和對(duì)祖國(guó)的崇敬以及兒子對(duì)父親的感恩。
讓我印象最深刻的是傅雷先生在兒子消沉?xí)r給予的勸慰與在兒子成功是給予的告誡。
一九五四年一月，兒子傅聰去波蘭求學(xué)，離開(kāi)家的日子是煎熬的，思念、孤獨(dú)、迷惘集于一身，度日如年，但他卻安然度過(guò)。“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。”這是父親寫(xiě)給兒子的話，人生的道路會(huì)有坎坷，情緒也就會(huì)跌宕，坦然面對(duì)，泰然處之，才是妙計(jì)。
一九五五年，傅聰在鋼琴比賽中，取得了成功。在信中，無(wú)處不張顯著父親的喜悅和對(duì)兒子的鼓勵(lì)。兒子的`成功源于父親，兒子帶著父親的理解與支持，在藝術(shù)路上前行，不畏艱難。成功之時(shí)，他告訴兒子要堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)勝利堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)困難也要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)是一把利劍，要時(shí)刻佩在身上。
傅聰?shù)某晒﹄x不開(kāi)父親的關(guān)愛(ài)和諄諄教誨，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻少之又少。少年暴力已不是稀罕物，離家出走、打架斗毆，在青少年的世界里無(wú)處不在。然而，這一切的源頭都是父母。如果父母多給孩子一些關(guān)愛(ài)，或許他們就不會(huì)交上不良朋友；如果父母很多花點(diǎn)時(shí)間聽(tīng)孩子傾訴，或許他們就不會(huì)用極端手段發(fā)泄；如果父母多留在家里一會(huì)兒，或許他們就不會(huì)離家出走……但這都是如果，不該發(fā)生的還是發(fā)生了。父母是孩子最親的親人，一份愛(ài)可以拯救一個(gè)孩子，爸爸媽媽為什么不換呢？就像傅雷先生一樣，無(wú)論何時(shí)何地，都盡自己所能給予孩子所需要的，愛(ài)護(hù)，教導(dǎo)，鼓勵(lì)，告誡……也正是這樣，他造就了一個(gè)鋼琴大師，一個(gè)特級(jí)教師。
父與子的情意是偉大的，真心希望天下所有的父親與孩子都是一對(duì)“父與子”，都有一片“父與子”的天地。
傅雷家書(shū)讀后感 篇9
什么叫愛(ài)?或許每個(gè)人都有自己不同的理解。但是，當(dāng)你翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，聽(tīng)著書(shū)頁(yè)翻過(guò)的刷刷聲，聽(tīng)著窗外的鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，你就會(huì)從字里行間發(fā)現(xiàn)什么是真正的愛(ài)。
文章從不斷的書(shū)信中講述著傅聰?shù)暮Ｍ饬魧W(xué)的成長(zhǎng)之路，父母通過(guò)書(shū)信告誡傅聰要有一顆愛(ài)國(guó)之心，不論獲得了多大的榮譽(yù)都不能自傲，要懂得謙卑，在傅聰失戀時(shí)，傅雷鼓勵(lì)傅聰應(yīng)該做到心理平衡，分析原因勇于面對(duì)，并且吸取教訓(xùn)，而在傅聰?shù)锚?jiǎng)時(shí)從信中表達(dá)出了一種激動(dòng)與欣慰之情，又在日常生活中教會(huì)了傅聰如何理財(cái)，把全身心投入藝術(shù)，正因有了這位嚴(yán)厲與溫和的父親理解他，教導(dǎo)他，他才能在國(guó)外取得成功，在藝術(shù)上卓有成效。
在毎封信中，傅雷在傅聰失戀時(shí)，借太陽(yáng)過(guò)于強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦，過(guò)猛，也會(huì)淹死莊稼，告誡他要愛(ài)自己，控制自己的情緒，達(dá)到心理平衡，才能不因回憶而痛苦，
借這種心態(tài)才能茁壯成長(zhǎng)，在不為人知的塵世中才能變得堅(jiān)強(qiáng)，又在信后告訴他倘若認(rèn)為這些話是正確的，有作用，當(dāng)再次遇到痛苦與困難時(shí)，拿出信來(lái)讀幾遍，每當(dāng)寫(xiě)信之時(shí)，傅雷都苦心孤詣地教育孩子，嚴(yán)格要求孩子，只為兒子能夠理解他的一番苦心，懂得愛(ài)父母，理解父母的愛(ài)，將父母的愛(ài)傳達(dá)到心靈深處，在任何時(shí)候都能想到他們的教誨，同時(shí)在傅聰獲獎(jiǎng)后，傅雷與的母親都為此十分激動(dòng)，但是誰(shuí)能想到他成功的原因正是因?yàn)楦道撞粩嗟亟逃幸活w赤子之心，心懷祖國(guó)，因?yàn)樽鎳?guó)是生你養(yǎng)你的.地方，正因?yàn)樾膽延谐嘧又模愿德斣谕鈬?guó)不斷奮斗之余依然想著祖國(guó)，在他寄給父親信中，他總向父親訴說(shuō)他十分喜愛(ài)讀詩(shī)，尤其是李白杜甫的詩(shī)，這些短短小詩(shī)隨無(wú)多大用處但是這正能體現(xiàn)傅聰熱愛(ài)民族文化，這些民族文化在他成功的道路上起著重大的作用。
再回想一下，如今的社會(huì)中，人們是否有真正理解愛(ài)呢?如今的人們只是懂得情侶之間的一種愛(ài)，卻很少有過(guò)真正的對(duì)祖國(guó)，父母，民族文化的愛(ài)，似乎他們也不曾理解愛(ài)，正因此所以在中國(guó)的樂(lè)壇中沒(méi)有再出現(xiàn)任何名人，如果我們沒(méi)有愛(ài)，我們就是行尸走肉，在肉體上沒(méi)有靈魂。
用愛(ài)來(lái)溫暖自己讓自己的生活與靈魂變得更加充實(shí)，用自己的溫暖傳達(dá)愛(ài)，溫暖這個(gè)世界。
傅雷家書(shū)讀后感 篇10
周末的閑暇時(shí)間，我喜歡安靜地坐下來(lái)，品一杯好茶、彈一首好曲、唱一首好歌、讀一本好書(shū)......
——題記
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦與其兒子傅聰之間的書(shū)信往來(lái)集結(jié)而成的。該書(shū)是一本充滿親情的家書(shū)，也是一本充滿哲理的好書(shū)。
傅雷的童年是在他母親幾乎不近人情的教育與監(jiān)督下度過(guò)的，受此影響，他對(duì)傅聰?shù)慕逃c監(jiān)督也沿襲了他母親的風(fēng)格。教子嚴(yán)格，家風(fēng)嚴(yán)厲，再加上傅雷脾氣暴躁，父子之間的關(guān)系極其僵硬。
后來(lái)，為了更好的前途和命運(yùn)，傅聰出國(guó)了，出國(guó)后，由于父子間的僵硬關(guān)系，傅聰并沒(méi)有往家里寫(xiě)過(guò)信。但表面冷清、卻又愛(ài)子之心強(qiáng)烈的傅雷，由于太多的思念、太多的擔(dān)心，最后傅雷思來(lái)想去，決定給傅聰寫(xiě)書(shū)信。這一寫(xiě)就寫(xiě)了很多封，這些書(shū)信的最后合集就是我們?nèi)缃袼吹降摹陡道准視?shū)》。在這些書(shū)信中，篇篇都能讓我們看到一顆深切的父愛(ài)之心，即使是時(shí)隔多年，也能從中深切地看出字與字之間的所流露出的那種父對(duì)子的思念和關(guān)愛(ài)之情。
這些信與一般父親所寫(xiě)的內(nèi)容不同，其不同之處在于：一般父親寫(xiě)信都會(huì)表達(dá)著對(duì)兒子的欣慰、自豪、懷念、關(guān)心等情感，而傅雷所表達(dá)的`則是對(duì)孩子童年時(shí)他的嚴(yán)厲要求的愧疚之情。訴說(shuō)自己對(duì)童年時(shí)嚴(yán)厲待子的后悔之情。
再一次讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，我們不免會(huì)從中進(jìn)一步得到：傅雷其實(shí)是一位好父親，雖然他脾氣暴躁，但都是源于他對(duì)兒子的嚴(yán)格要求和望子成龍的那種期盼的心啊......哪位父親不是這樣的，表面上不易接近、冷漠，甚至覺(jué)得無(wú)情，可背地里所受的一次又一次的痛、一次又一次的傷，又有誰(shuí)能體味得到呢？恐怕也只有他們吧。其實(shí)，他們是愛(ài)我們的，只是不善言詞罷了。也許“父愛(ài)如山”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！
對(duì)我而言，讀《傅雷家書(shū)》可以說(shuō)是受益匪淺了，除了懂得傅雷那些對(duì)子的諄諄教誨外，我也為此對(duì)父母所給予的愛(ài)理解得更加深刻。自此，深覺(jué)對(duì)自己也應(yīng)該嚴(yán)格要求，以使自己的父母少費(fèi)心。
是的，讀一本好書(shū)，就如同與一位圣人談心；讀一本好書(shū)，就如同得到了老師的教誨。閱讀，是滋潤(rùn)心田的甘露。而《傅雷家書(shū)》就是一本好書(shū)。
傅雷家書(shū)讀后感 篇11
當(dāng)我看完《傅雷家書(shū)》，才知道何謂“家書(shū)抵萬(wàn)金”。傅雷先生是怎樣現(xiàn)身說(shuō)法教導(dǎo)孩子，每一封里，字里行間都凝聚著一位父親對(duì)祖國(guó)，孩子深厚的愛(ài)。在那么多封家書(shū)中，我看到最多的除了父親對(duì)兒子傅聰?shù)慕虒?dǎo)，亦師亦友，還有是傅雷先生在藝術(shù)，音樂(lè)方面的深厚造詣。幾乎，每一封信中都向孩子談音樂(lè)作品，有談表現(xiàn)技巧，藝術(shù)修養(yǎng)等。而不僅僅是希望孩子一天天沒(méi)有節(jié)制的訓(xùn)練，而是講究技巧，從事物中領(lǐng)悟情感，才能不做它們的奴隸，用心書(shū)寫(xiě)自己的靈感，快樂(lè)的學(xué)習(xí)。
在家書(shū)中，不管是聰去波蘭留學(xué)，還是后來(lái)赴世界各地演出，傅雷先生始終關(guān)注著兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，不時(shí)給予指點(diǎn)，還不時(shí)寄給中國(guó)古典的文學(xué)名著及藝術(shù)方面的畫(huà)，書(shū)籍。讓他們?cè)诮邮芪鞣轿幕窌r(shí)，不會(huì)忘記自己是龍的傳人。在傅雷先生給孩子的家書(shū)中，還有是怎樣叫孩子面對(duì)壓力，如何正確處理生活中的問(wèn)題，也能看出傅雷先生望子成龍的心更多的是關(guān)注在孩子在成長(zhǎng)道路上的發(fā)展，所遇的困阻。同時(shí)細(xì)心的給出自己以往的經(jīng)驗(yàn)供以借鑒，幫助孩子走出難關(guān)。愛(ài)子之心，溢于言表。同時(shí)有體現(xiàn)了親子，不一定是要為孩子做一份你自己希望的人生計(jì)劃，而是讓他們?cè)谌松牡缆飞险业阶约旱穆贰?/p>
讀完《傅雷家書(shū)》，我感動(dòng)于傅雷先生言傳身教，對(duì)祖國(guó)，社會(huì)，孩子，更甚于自己的高度負(fù)責(zé)。正如他對(duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。記得傅雷在家書(shū)中寫(xiě)過(guò)“最折磨人的不是腦力勞動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)，而是操心。”也許他雙鬢間的斑白就是這樣來(lái)的.吧。
從最后的幾次書(shū)信讀出，傅雷對(duì)孩子的無(wú)限眷戀和愛(ài)護(hù)，可以想象當(dāng)傅聰從萬(wàn)里歸來(lái)時(shí)，迎接他的不是雙親欣喜的笑顏，而是兩盒殘忍的寒灰，心中又是何等的苦痛。
傅雷夫婦所表現(xiàn)對(duì)孩子的諄諄教誨，真誠(chéng)交流，每一次都另人感動(dòng)。然而這樣一對(duì)中國(guó)夫婦的典范，卻在那個(gè)不應(yīng)出現(xiàn)的年代里，于一九六六年九月三日凌晨，雙雙憤而棄世，不禁讓人悲戚。
正是傅雷家書(shū)，讓我知道父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，正是讀了這本書(shū)，讓我理解了父母的期盼。看著父母日益深刻的皺紋，看著那日漸泛黃的照片，看著父母去上班似的匆匆背影和下班歸來(lái)的倦容。在接下來(lái)的日子里，我希望背著父母一起前行。
傅雷家書(shū)讀后感 篇12
我長(zhǎng)期和父母生活在一齊，因此無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，正因人的理想、幻想，永無(wú)止境，……。”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)聯(lián)固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們透過(guò)書(shū)信一齊討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的.看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是正因文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不一樣的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不一樣的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂(lè)曲，也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。有時(shí)候我還會(huì)想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書(shū)，那該是什么有味道呢！
傅雷家書(shū)讀后感 篇13
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。自古以來(lái)，一封封雪片似的家書(shū)都飽含著親人間的濃濃情感，在戰(zhàn)場(chǎng)之間來(lái)回穿梭。而這本厚厚的《傅雷家書(shū)》，又包含著傅雷對(duì)兒子的哪些情感呢？
輕輕翻開(kāi)嶄新的封面，細(xì)細(xì)品讀，字里行間都流露出傅雷夫婦對(duì)兩個(gè)兒子的愛(ài)和期望。不管是對(duì)他們藝術(shù)方面的諄諄教誨，還是生活上的千叮萬(wàn)囑，從中我都品味出了濃濃的親情。傅聰出國(guó)多年，為了避免他忘記中國(guó)的文化傳統(tǒng)，傅雷不間斷地為他寄去一本本中國(guó)名著，從《詩(shī)經(jīng)》到《世說(shuō)新語(yǔ)選》，從《楚辭》到《唐五代宋詞》；他建議兒子每天寫(xiě)一些中文日記，并堅(jiān)持要他用中文與自己寫(xiě)信，就是為了不讓他忘記祖國(guó)的漢字；為了讓兒子更好地理解東方和西方的文化差異，他用文字耐心地引導(dǎo)兒子，一步一步……他做這些事情，就是為了讓兒子不要忘記：我是龍的傳人，那個(gè)有著五千年悠久歷史的國(guó)家的子孫！
和現(xiàn)在許多父母不一樣的是，傅雷和兒子之間不僅僅是父子的關(guān)系，更是朋友的關(guān)系。他像一個(gè)知心者一樣，與兒子天南海北地談：他們談藝術(shù)，“理想的藝術(shù)總是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾風(fēng)猛雨，好像是天地中必然有的也是世所必然的境界”；他們談婚姻，“古語(yǔ)說(shuō)，'君子之交淡如水'；又有一句話說(shuō)，'夫婦相敬如賓'。可見(jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說(shuō)，夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶”；他們還談中西方文明的異同，“中國(guó)人的理想是追求智慧而不是追求信仰。我們只看見(jiàn)古人提到徹悟，從未以信仰堅(jiān)定為人生樂(lè)事，而這恰恰是西方人心目中的幸福”……他希望兒子在國(guó)外要注意自己的言談舉止，要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有人格的尊嚴(yán)和崇高的氣節(jié)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降?藝術(shù)家”。傅雷是一個(gè)睿智、博學(xué)的父親，他對(duì)兒子的要求很高，但他同時(shí)也在懺悔自己以前做得不到位的地方，并希望兒子能做得比自己更好。
合上書(shū)本，閉上眼睛，平日里的一幕幕浮現(xiàn)在腦海里——桌上一碗碗冒著熱氣的菜肴，上學(xué)前耳畔的一聲聲叮嚀，也包括父母日漸蒼老的背影……為人父母，他們雖然沒(méi)有傅雷夫婦的博學(xué)，但他們也在努力讓我們懂得感恩，懂得珍惜，懂得做人的道理。可是他們對(duì)我們的期望，我們又真的像傅雷一樣，理解它們，并努力去完成了嗎？
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