傳承傳統(tǒng)文化演講稿范文（精選33篇）
演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在現在的社會生活中，能夠利用到演講稿的場合越來越多，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編為大家收集的傳承傳統(tǒng)文化演講稿范文，歡迎閱讀與收藏。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 1
尊敬的各位領導、親愛的老師們：
大家好！今天我演講的題目是“學習老子《道德經》，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學習體會告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵，促進我們高職教育深入發(fā)展。
其中一個重要內容是繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它博大精深，充分體現了中國古代的樸素辯證法，揭示了事物的產生、發(fā)展、變化的規(guī)律。學習《道德經》，對于加強文化建設，提高人們素質，促進社會和諧，具有極其重要的意義。
《道德經》里的道指的是規(guī)律，道家認為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。”要“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種非常樸素的辯證思想，全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，具有很強的科學性。道家對規(guī)律的.認識，不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產生了深遠的影響，而且至今仍具有深遠的意義，仍然是我們認識世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規(guī)律的科學認識，從小的方面說，對每個人的生活、工作、學習具有指導意義；從大的方面說，對國家經濟社會發(fā)展，具有非常久遠的指導性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”這句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達到人人向善修道，天下太平。所以，我們學習老子這句話后，在與別人交往時，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學習的同時，也要與不善之人交往，通過自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會真能做到這一點，將是一個和善社會，給每個人帶來無窮的幸福，享受人生的快樂。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”這是《道德經》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉大人物的成長，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細小做起，要腳踏實地，勤學苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠、不切實際的想法都要不得，也是不可能實現的。我們每個人要成就自己的事業(yè)，實現自己的人生目標與人生價值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下。”認認真真學習，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標，一步一步邁進，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實現輝煌。
各位領導、老師們，教師是人類社會進步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設者，是學校工作的主體，是學生成長前進的領路人，身為教師擔負著承上啟下、繼往開來的重大責任。所以，在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來，多學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學習《道德經》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質，爭當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 2
尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是xx小學六（1）班的王xx，今天我演講的題目是《中國傳統(tǒng)文化——我們的根》。
我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民互相聯(lián)系、互相影響、互相融合。形成了現在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁，外來文化漸漸融入了我們的生活，但當我們在追求外來文化時，卻冷落了傳統(tǒng)文化。
華夏五千年燦爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神；孕育了“江山代有才人出，各領風騷數百年”的創(chuàng)新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的`結晶，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量；成為中華民族延綿精神的支柱。
近年來，“洋節(jié)熱”現象層出不窮，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻無人問津。端午節(jié)只剩下一顆粽子，中秋節(jié)只剩下一塊月餅，臘八節(jié)只有一碗稀飯……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我們寶貴的精神文化遺產正在逐漸減少……
同學們，挽救中國傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時代的青少年，要在廣征博采的基礎上，仔細挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時代精神互相結合，有益的外來文化與本國文化互相結合，融入中國文化元素，打上中國文化烙印，形成中國現象，中國風格，使中國文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣，數風流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧！
我的演講完畢，謝謝大家。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 3
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
今天我演講的主題是“傳承中國傳統(tǒng)文化”。
“人之初，性本善；性相近，習相遠，父母呼，應勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時代的回憶，一句句凝練中國傳統(tǒng)思想文化的經典我們還記得嗎？面對流光溢彩、物質繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接。快女快男式的文化快餐，韓國文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強勢來襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經被新一代的我們拋棄了，面對華夏文明千年的傳承，面對無數哲人奉獻終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應該讓它漸行漸遠嗎？作為中學生，作為祖國未來的希望，我們應該傳承中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有傳承性、延續(xù)性和強大的`生命活力。張岱年先生曾以“自強不息，厚德載物”的文化精神作為人生標語來激勵自己。作為新時代的我們更應好好傳承傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化教育，以“修身齊家治國平天下”為目標，達到“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質，做一名優(yōu)秀的中學生，做一個大寫的人！
作為二十一世紀的.新青年，我們傳承中國傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經世致用，跟上時代前進的步伐。我們應該以傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎，不斷學習新的優(yōu)秀人類文明，認識自我、實現自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競爭，積極開拓，不斷進取。讓我們的中學生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 4
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!
去年，我剛進進入肥鄉(xiāng)二中時，學校便給我們一人發(fā)了一本《弟子規(guī)》，要求我們朗讀并背誦，軍訓本來就苦，還要讀考試無關的書，心中很是不解？立正、起步走、跑步、起立、蹲下，這段艱苦又充實的軍訓‘旅程’到此畫上了圓滿的句號。但是《弟子規(guī)》這本書的內容還在繼續(xù)，書里不僅教會我們讀書，更是教導我們如何做人.軍訓練就了我健康的身體，而文化卻影響了我的心靈，它教會我的知識和道理使我受益終生。此后在學校領導的帶領下，我們每天都在堅持讀經典作品，品經典禮儀，學經典內容，因為我們作為中華民族的新青年，理應遵紀守法，尊敬老師，孝敬父母，關愛同學，做一個傳承美德的好青年。
為什么要學傳統(tǒng)文化呢？因為在社會上總有一些目無法紀，目無尊長，目中無人的人。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的.。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的國家相容嗎? 對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。在校期間，學校的校長又為我們解讀傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)禮儀幾天的學習，我感到了傳統(tǒng)文化巨大的魅力和無盡的感召力，它感染著我們，蕩漾著我們的靈魂 ,在二中這個充滿禮儀的校園里，我要從小事做起，從撿起一片紙，從一聲主動問好，從認真寫好每一個字，每一次作業(yè)做起，我們作為21世紀的少年挽救中國傳統(tǒng)文化已刻不容緩。而實現中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的天之學子的我們,把傳統(tǒng)文化與時代精神相結合進行新的文化創(chuàng)造。
《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。中華民族美德以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。
同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚傳統(tǒng)文化，我們義不容辭!
謝謝大家，我的演講完畢!
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 5
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
中國是世界文明的發(fā)源地之一，中華文明有超過5000年的歷史了。在5000的發(fā)展歷史中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。作為一名中國的小學生我深切的愛著我的祖國，我愛祖國土地，愛祖國的人民，更愛祖先留給我們的輝煌的民族文化，偉大的中華民族精神和高尚的傳統(tǒng)美德。
在我們這個大家庭里，文明美德，隨時可見，隨處可見。大致國家領導，小致小學生。一碗米飯、一碗菜湯，這就是20xx年6月1日在甘肅地震災區(qū)時的午餐。當時，戰(zhàn)士們的午餐是相對豐盛的。看到這些，在場的許多人眼睛濕潤了，崇敬之情油然而生。溫總的一件羽絨服一穿就是10年。這件事讓我感到在守候著一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。大愛無疆的副市長吳天祥，他為了幫助下崗職工再就業(yè)，把老房子賣掉了;他自己掏腰包幾十萬元救助困難群眾;他4次跳入長江救人，34次獻血，汶川、玉樹、舟曲災區(qū)的現場都能看到他救人的'身影;像這樣具有高尚美德的人還有很多，像行萬里山路的郵遞員王順友，22年來，他每年都有330天以上獨自行走在馬班郵路上，從未延誤過一個班期;無償為鄉(xiāng)親們擺渡50年的黑龍江老大爺趙永祿;堅持踐行承諾的河北農業(yè)大學的學生們，資助因病去世同學的父母至今;我們小學生，雖然力量小，但是我們也有一顆閃光的心，傳承美德，踐行美德。看見垃圾旁的垃圾我們會主動撿起，看見老人我們會主動讓座，看見別人有困難我們會主動助……生活中的小事，只要你發(fā)現，處處是文明。
我和媽媽每年都坐火車去北京一次，每次我都會看見車上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事——撿垃圾，我不明白他在干什么?便去問他，老爺爺說：“哎!我老了，我想撿些垃圾也是為社會做事，為后代造福，受些苦也沒什么!”他笑了笑。到站下車了，可老爺爺的話我忘不了!
我們從小接受傳統(tǒng)道德教育，文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是社會上，校園里也有一些不文明的行為。看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人么?”我希望同學們真正行動起來傳承文明，踐行文明。只有這樣我們中華民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 6
各位老師，同學們:
大家早上好！
伴隨著濃濃的春意, 沐浴著和煦的春風,我們即將走進四月。唐朝大詩人杜牧曾經寫過這樣一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”詩中提到了我國一個很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。每年的4月5日就是清明節(jié),清明，既是我國的二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，晚輩們都會在長輩的帶領下，為先祖掃墓，紀念先祖。
此時此刻，當我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現在我們眼前,無數英烈用他們的生命,譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆,更是被他們那偉大的'生命價值所震撼！
今天，我們擁有舒適的生活條件與優(yōu)越的學習環(huán)境。花園般的校園，寬敞而明亮的教室，先進的教學設備，還有循循善誘，無私奉獻的老師……要知道這一切都是來之不易的！我們新世紀的少年兒童，該用怎樣的行動來緬懷先烈呢？其實新的世紀早已給清明節(jié)注入了新的內涵,清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。同學們，就讓我們行動起來,在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年,在學校做團結友愛、創(chuàng)新進取的好同學;在社區(qū)做講究文明、保護環(huán)境的好公民,以實際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚光大！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 7
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富。正因為有了中華傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展狀大有了豐厚的精神滋養(yǎng)。
為了把握文化根脈，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美好的精神家園，國家天下的興盛與衰敗，是每一個老百姓義不容辭的責任。
青少年要以祖國的'繁榮為最大的光榮，以國家的衰敗為最大的恥辱，增強囯家的認同，培養(yǎng)愛國的情感，樹立民族自信，做一個有自信、懂自尊、能自強的中國人。
要勤學，下得苦功夫，求得真學問。古人說：“非學無以廣才，非志無以成學。”為學之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學階段有老師指點，有同學切搓，有浩瀚的書籍引路，可以心無騖求知問學。
同學們勤于學習，敏于求知，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民，關心世界，學會擔當社會責任。
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對人類文明作出了偉大貢獻，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子，我們感到自豪！
作為一名小學生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，為實現中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 8
老師們、同學們：
早上好！
今天我為大家演講的主題是：傳承文化，誦讀經典。
同學們，你們是否從“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”感受過李白的豪放；你門是否從“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著；你們又是否從“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。”感受到張若虛對人生的探詢。
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經典詩文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經典，在親近中接受中國文化，在熱愛中弘揚中華文明。
常言道：“經書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”讀是非常有必要的，通過誦讀經典詩文，積累精美的詩詞句段，進而內化為自己的語言。大家可以充分利用早晚讀的時間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經典，讓自己在朗朗書聲中積累經典名言，陶冶情操。
同時，大家還要做一個有心人，平時在閱讀時遇到的名言經典，可以及時地記錄在專門的本子上，有時間就可以拿出來認真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學素養(yǎng)，也可以為我們寫提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂而不為呢。
誦讀經典的目的在于啟迪同學們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質，形成良好的生活習慣，并懂得愛國、愛家、愛父母的`人生道理。經過一階段的誦讀，雖“滿腹經綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。
因此，我們必須要學以致用，用經典來指導自己的言行，從“幼不學，老何為”的教誨中了解時間的重要性，勤學需趁早；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價值……其實千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。我們要能在經典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。”同學們，讓我們與經典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經典，用最昂揚的激情書寫青春，用最執(zhí)著的信念成長為中華文明的傳承者。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 9
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
近幾年，煙臺一直非常重視紅色文化的宣傳和傳承，作為一座擁有深厚文化底蘊的海濱城市，美麗煙臺涌現出了眾多的革命先烈和歷史文化名人，他們的精神永遠激勵著我們煙臺人民奮發(fā)進取、頑強拼搏。作為一名煙臺市民，由衷的為我們美麗煙臺近幾年所取得的偉
大成就感到驕傲和自豪。讓我們煙臺市民能夠挺直腰板，大步向前！
煙臺市是全國首批沿海開放城市，也是全國的革命老區(qū)。作為膠東紅色革命的發(fā)祥地和中國進行紅色革命最早的區(qū)域之一，為中國革命勝利付出了巨大的犧牲，作出了歷史性的貢獻。為了更好的開展膠東紅色文化建設工作，打造膠東紅色文化龍頭城市，煙臺市集中力量形成“四個一批、打造三個亮點、卡實兩個時間節(jié)點”。從2013年下半年起，煙臺市加大紅色資源保護開發(fā)力度，確保重要的遺址、紀念地、名人故居、文物文獻等得到妥善保護和修繕。加快建設紅色文化景點，堅持因地制宜、有合有分、點線結合，打造一批紅色文化經典場所和精品路線，以文化帶活旅游業(yè)、提升服務業(yè)，推動產業(yè)結構優(yōu)化升級。推進配套設施建設，健全完善紅色文化景點道路交通、接待場所、商業(yè)網點等基礎設施，實現吃、住、行、游、購、娛一條龍服務。
自從2013年10月份，煙臺市關工委聯(lián)合團市委組建煙臺市“傳承膠東紅色文化”報告團，啟動了“傳承膠東紅色文化”百場報告會。報告團以市關工委老戰(zhàn)士革命傳統(tǒng)報告團成員為骨干，由16名老紅軍、老戰(zhàn)士、老英模組成。他們走進學校、企業(yè)、農村、社區(qū)，把自身的革命經歷與當前全面改革形勢結合起來，展開巡回宣講，引導、激勵我市廣大青少年學習傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承先烈遺志，投身到社會主義現代化建設中來。這種形式收到了很好的教育效果。讓我們的年青一代不忘本，繼續(xù)奮斗，為美麗煙臺的`輝煌明天添磚加瓦！
在戰(zhàn)爭年代，為了我們今天的和平幸福生活，7。6萬名優(yōu)秀膠東兒女獻出了他們的寶貴生命，涌現出了“塔山英雄團”、“守備英雄團”、“白臺山英雄團”等英雄集體和楊子榮、任常倫、夏侯蘇民等戰(zhàn)斗英雄，以及趙守福、于化虎、孫玉敏等民兵英雄。他們用生命給我們鋪就了今天的幸福大道，希望我們的煙臺兒女們能夠繼續(xù)拼搏奮斗，讓我們在這幸福大道永遠走下去！
在我們龍口，離休干部姜永祥，1992年離休后一直義務擔任龍口市老干部學校政治學習輔導員。在這20年時間里，他共撰寫講稿350篇、370多萬字，宣講506次，聽眾達37萬人次。他的報告精彩，不管是機關人員、平民百姓還是學校學生，都喜歡聽他做的報告，讓我們能真切體會到革命先輩們的勵志人生，他做的每一場報告，都是一次心靈的震撼。龍口市紅色文化展覽館已經建成并對外開放，還對“運兵東北”老碼頭、二行署駐地和徐鏡心故居等遺址進行了修繕擴建，讓我們能夠重溫這段歷史，讓這些紅色記憶永遠留在我們心中。
美麗煙臺既是革命老區(qū)又是發(fā)達地區(qū)，這是膠東的優(yōu)勢和特色。為了將這個特色發(fā)揮好，發(fā)揚好，通過健全區(qū)、鎮(zhèn)、社區(qū)三級青少年革命傳統(tǒng)教育網絡，組建一支實力雄厚的“五老”宣講隊伍，創(chuàng)建一批青少年愛國主義教育基地，開展形式多樣的黨史、國史教育活動，有效增強了煙臺市青少年的愛黨愛國熱情。
美麗煙臺的建設還要依靠我們年輕一代，希望我們能夠繼承先輩們的不怕苦、勇于拼搏、敢于爭先的偉大精神，激發(fā)我們的能量，把煙臺真正建設成為經濟強市、文化強市，希望生活在煙臺的每一位市民都能享受到幸福生活。真心希望我們的青年一代能用飽滿的熱情和滿腔的激情為我們美麗煙臺做出新的貢獻！讓“紅色文化”這個精氣神永遠扎根煙臺，深深烙在每一位煙臺市民的心中，讓它不斷擴散、蔓延，滿城飄香！在經濟、文明、文化發(fā)展的路上，煙臺永遠走在前列，永不止步！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 10
尊敬的各位領導，各位委員：
大家好！文化是民族的血脈，是人民的精神家園，五千多年源遠流長、博大精深的中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。在今天的新形勢下，作為我們政協(xié)要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，今天我作“大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質”的發(fā)言。
我們樂清位居全國百強縣前列，經濟發(fā)達，生活富裕，相比發(fā)達的經濟和富裕的生活，文化建設較為滯后，群眾的道德素質落后于形勢的發(fā)展，產生了一些與時代要求不大相符的現象，比如：人們心身浮躁不愛讀書，有的人大辦婚喪事，搞違章建筑，公建項目政策難以處理等等，這些都說明我們樂清必須加強文化建設，豐富群眾精神生活。使群眾的道德素質跟上時代的發(fā)展的步伐，讓我們樂清不僅經濟發(fā)達名揚全國，更是道德高尚名聞天下。
弘揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要大力傳承孝道文化。我國是一個歷史悠久的文明古國，孝親敬老代代相傳，貫穿于整個歷史進程，形成了中華民族的傳統(tǒng)美德，成為具有社會普遍意義的行為準則和社會道德教育基本內容。孝為一切德行之本，是一切教化產生的根源，孝道文化所體現的核心理念是要求每個人一生都要恪守躬行并實現著至高至善的孝道，做到孝敬父母，尊長敬老。孝道文化所提倡和要求人們所做到孝敬父母，尊長敬老，不僅是我們人類固有的傳統(tǒng)美德，而且還是一切動物生存的本能，羔羊有跪乳之恩、牛有舔犢之情、烏鴉還知報恩，尋食喂養(yǎng)飛不動的老烏鴉，被列為孝烏。孝道文化除了孝敬父母、尊老愛幼，把它上升到道德的層面外，還延伸為尊重他人，忠于國家、辦事誠信、鄰里和睦、濟世救人等范圍。孝道文化在歷代都受到尊重和弘揚，在當前加強文化建設，建設和諧社會的新形勢下，更要大力傳承孝道文化。
如何大力傳承孝道文化呢？需要全社會來行動，需要每個人來行動，形成學習孝道文化、提倡孝道文化、踐行孝道文化的濃厚氛圍。通過大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質，共同建設我們的美好家園。在傳承孝道文化上：
二是教育部門要加強對學生的敬老教育，把孝道文化引進學校，使學生明確什么是孝道文化，如何學習孝道文化，如何使自己的日常行為符合孝道文化要求，讓孝道文化從小植根于學生心中，使每個學生成為孝道文化的`傳承者和實踐者。
三是社區(qū)、村、居委會要大力宣傳孝道文化，推薦敬老典型，樹立孝親榜樣，讓大家學習。同時鞭韃不孝道行為和不孝道家庭，形成孝道光榮、不孝道可恥的良好氛圍。
四是機關企事業(yè)單位要開展系列以“講品行、重孝道”為的精神文明創(chuàng)建活動，大力弘揚孝道文化。要建立完善“個人德孝行為”管理檔案，把德孝情況作為晉級評先的重要依據，明確不孝親敬老的不提拔、不重用、不晉級。
五是我們政協(xié)要發(fā)揮人才濟濟、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢，組織專家學者宣講孝道文化，編輯孝道文化宣傳小冊子，達到家喻戶曉、人人皆知，把孝道文化深深植根于樂清大地，成為我國踐行孝道文化的楷模與表率。
作為市委、市政府可考慮每三年開展一次“十大孝賢道德標兵”、“十大孝賢媳婦”典型評選活動，采取行行推薦、層層把關、注重實績、自下而上的方式，嚴格審查、嚴格標準，確保先進典型人物事跡的真實性和認可度，對評選出的先進典型由市委、市政府進行隆重表彰和獎勵，成為全市人們的學習榜樣，把我們樂清建設成為弘揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道之鄉(xiāng)。
我的發(fā)言完了，謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 11
尊敬的各位領導，各位委員：
大家好！
今天我演講的是弘揚孝道文化。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。
如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德”“三行”，成為社會道德教化的核心內容；春秋時期強化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。
“百善孝為先”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化。中國特色文化，理應繼承這份道德遺產，發(fā)揚這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝道文化是社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的`品質，感恩是孝的體現，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。
最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國。
謝謝！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 12
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
我叫劉，在演講開始之前，我先給大家?guī)硪粋�小故事《鑿壁偷光》，漢朝時期的一位丞相匡衡，他小時候熱愛讀書，但家里窮得甚至都買不起火燭。他的鄰居家晚上卻燈火通明，匡衡請求到鄰居家里讀書，不僅被鄰居拒絕，還慘遭挖苦諷刺。匡衡并沒有因此灰心喪氣，他想到了一個主意，在自己家墻上挖了個小洞。這樣一來，鄰家的燈光就透進了他家，他也就借用這微弱的光，飽讀詩書。這樣一直“偷光”也不是長久之計，匡衡找到一個富裕的`人家，做小工，不要銀兩，只有一個請求，給他一個讀書的機會。
你知道這個故事發(fā)生在什么朝代嗎？是的，我今天講述的題目就是《傳承漢朝文化》，漢朝文化博大精深，對中國乃至世界都有著重要的影響。
中國四大發(fā)明中的造紙術、地動儀都來源于漢朝時期。你們知道造紙術的發(fā)明者是誰嗎？對，造紙術的發(fā)明者是蔡倫，造紙術發(fā)明初期，原料主要是樹皮和皮革，比較容易找到，這樣造價就會相對便宜些，質量卻超出人們的意料，就這樣造價不高而且質量過關的紙張就被人們了使用起來，后來，經過不斷改善，我國的造紙術相當的成熟，還被國外借鑒，所以它是中國古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。
請問誰知道地動儀的發(fā)明者？（指名回答，夸答對的同學：你真是位知識淵博的同學。）地動儀的發(fā)明者是張衡，東漢時期地震比較多，張衡就對此展開了長年的研究，最后終于發(fā)明了地動儀。，在公元134年的一天地動儀上的一個龍機發(fā)動，吐出了銅球，當時并未發(fā)現異常。過了幾天，隴西有人快馬來報，說那里發(fā)生了地震，剛好就是銅球方向。于是，地動儀在那時開始被人們運用在天氣預測中，因為地動儀的出現，減少了很多自然災害。
聽到這里，相信大家已經對漢朝文化有了一定的了解，既然漢朝文化博大精深，我們何不把它傳承下去？讓我們傳承漢朝文化，我一個中國文化的傳承者吧。
我的演講結束，感謝大家的聆聽。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 13
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
今天我讀完了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書，我知道了：當今的少年兒童應當要將中華文化的精髓化作自己的思想，指導自己的行動，弘揚時代精神，緊跟時代步伐，為實現中華民族偉大復興的中國夢，作出新的貢獻；我知道了：中國是世界四大文明古國之一，中華文化是中華民族的文化總匯，是漢民族同兄弟民族在不斷融合中共同創(chuàng)造的寶貴財富。中華文化博大精深、源遠流長，有著5000年的悠久歷史；我知道了：從諸子百家到四大發(fā)明，從四大名著到數學醫(yī)學，從書法繪畫到建筑水利，無不閃耀著中華民族智慧的光芒。我知道了，孔子、老子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、關漢卿、曹雪芹······他們用不朽的名篇在史冊上寫下了閃光的名字。而在其中，我最敬佩的就是孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，是我國春秋時期著名的.思想家、教育家、政治家。他是儒家學派的創(chuàng)始人，開創(chuàng)了私人講學的先河。孔子有弟子3000人，其中出色弟子72人。他帶領弟子周游列國14年，晚年修訂了六經：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。這是孔子的簡介，從這兒就可以看出孔圣人的偉大。然而，他真正讓我崇拜的地方在于他不在乎冉雍家境貧寒，接受他，還讓弟子們改變對冉雍的看法，讓冉雍愉快的學習，而冉雍也不負重望成為了“孔門十哲”之一。
“至圣先師”孔子令我們崇拜，所以，我們要學會做一個像孔子一樣的人，即名聲遠揚，又不會歧視那些弱小的人，只有這樣，中華傳統(tǒng)美德才能傳下去。
中華文化源遠流長，沉淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。出色傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富。正因為有了中華傳統(tǒng)文化所營造的民族共同擁有的精神家園，才使中華民族的生生不息和發(fā)展壯大有了豐厚的精神滋養(yǎng)。這本書讀完了，復雜的心情化為了一句話：傳承中華文化，共筑精神家園！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 14
尊敬的各位老師，親愛的各位同學
今天我演講的題目是：
傳承晉商文化，永鑄誠信之道。
在開始演講之前呢，我先給大家講一個神話故事：今天的臨汾在清代時是平陽。 這里是堯帝的故鄉(xiāng)， 原來的臨汾市區(qū)也改名堯都區(qū)。 明清時這里是山西最富饒的地區(qū)之一， 也是商賈聚集之地。平陽的大街上原來有一家當鋪， 后來又有人開了一家新的。 故事就從這家新當鋪開始。
有一天，新當鋪進來1個人，拿1個金羅漢，要典銀1000兩。以后連續(xù)3個月，這個人每天來典當1個金羅漢。這家當鋪的資金幾乎要用光了。店主問怎么有這么多金羅漢來典當?來人說，我家主人有500尊金羅漢，現在只典當了90尊，以后每天還要來當。店主問來人，主人是誰?來人說是亢氏。店主知道亢氏號稱“百萬富翁”，自己不是對手，只好向來人求情，讓亢氏把金羅漢贖回，自己關閉當鋪遠走高飛。
這是一個傳說，有無其事無法考證，但亢氏之富的確是歷史有記載的。近人徐珂的《清稗類鈔》就把亢氏列為山西首富，資產在數千萬兩白銀以上。
今天的晉商為何牢牢屹立于世界商界之林不倒呢?我相信，正是由于晉商的誠信之道鑄就這一輝煌的。
“晉商守信用。”那么晉商的信用到底表現在哪些方面呢?
下面請跟隨我一起穿越到明清時期的山西，一起去領略晉商的誠信之道，晉商的生意經。
晉商為長途販運商，后來又發(fā)展為票號商人，經營范圍十分廣泛。既然要利以義先，就首先要做到取利有道，要“公道待人”、“童叟無欺”，要“勤儉為先”;其次，利要服從義，要為義舍利。在此舉兩個典型事例:其一，光緒初年，山西連續(xù)遭災，以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開倉放糧，縣里其他富商群起效仿。結果祁縣死人、逃亡人數為各縣最少。其二，清末民初，國難當頭，晉商募捐一百多萬兩白銀，贖回礦權，還積極籌辦保晉公司，并認購二十萬股，為全國各地紛起的保礦運動帶了頭。晉商積極參與保礦運動，使得商人的忠義人格永遠載入中華民族御辱自強的輝煌史冊。
山西商人在為人之道上也表現了誠實忠厚的.一面。他們認為和為貴，凡事不做過分，不做法外生意，講求以誠待人，和氣生財。
清代汾陽人崔崇圩以賣絲為業(yè)，往返于張家口和大同一帶，雖利潤不太豐厚，但也算富足。一年，市場行情不看好，年終結賬虧損很大，崔崇圩的財東對他很不滿意，并由此而喪失了對他的信任。崔崇圩憤然剖腹自殺，腸子流出數寸，甚為悲壯，氣絕前還說:“我不善于貿易，以至于主人虧本，愧在人世。”
晉商崇信“管鮑遺風”,視經商為“陶朱事業(yè)”,崇尚信譽,講究一諾千金,在信用制度匱乏的封建時代爭取了從上層社會到普通階層的一致認可,以誠信著稱天下。梁啟超曾評論說:“晉商篤守信用。”1888年,英國匯豐銀行在上海的經理回國前,對晉商有過這樣一段評論:“這25年來,匯豐銀行與上海的中國人作了大宗交易,數目達幾億兩之巨,但我們從沒有遇到過一個騙人的中國人。”由此可見,晉商的誠信聲譽斐然。
晉商的外部誠信體系主要體現在貨真價實的誠信
晉商出售商品講求貨真價實。在晉商的諸多事例中,祁縣喬家的換油事件最為人們所津津樂道。喬家在包頭的復盛油房,運胡麻油回山西銷售。經手伙計為圖厚利,在油中攙假。掌柜發(fā)現后,即令另行換裝,并收回售出的摻假油或補其差額。經濟上雖一時受了點損失,卻招得近悅遠來。晉商秉持的質量誠信觀念,嚴格保證產品質量,以優(yōu)質的產品贏得顧客的信賴。他們對于生產加工的商品,從原料選擇、工藝制作到運送儲存,都始終嚴格要求、十分講究,泡制雖繁從不敢省人工,品味雖貴必不敢省物力。因此,晉商創(chuàng)出了許多知名品牌,至今仍頗負盛名,如六必居醬菜、杏花村的汾酒、太谷廣盛藥鋪的龜齡集和定坤丹等。據史料記載,由于晉商提供的磚茶質量可靠,西北人曾以磚茶代替銀兩貨幣流通,作為物資交換的手段。以至于幾百年過去了,前蘇聯(lián)人來中國時還打聽祁縣長裕川的名牌“紅梅茶”。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 15
尊敬的各位領導，各位委員：
大家好！
相信大家都一定看過一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天后，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說：“媽媽我也為你洗腳”。這一場景確實很令人感動，也讓人深省，我們長這么大到底為父母都做過些什么？我們有幾個人能記住父母的生日？父母最喜歡吃的東西？父母的鞋碼？這些看似很微不足到的事，卻表現著我們是否對父母有一份孝心。
說起來也真夠慚愧的，以上的問題，我基本上都不能回答。其實現在像我一樣的人還真不少。但我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。世界首富比爾.蓋茨接受意大利《機會》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時是這樣回答的：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”語出驚人，發(fā)人深思。是啊！父母到了要子女孝敬的時候，已經步入老齡。此時，他們無論在生活上還是精神上都越來越需要子女的孝敬，而這種孝敬主要在親情，而非全都可用金錢或雇個保姆來替代的。隨著年齡的增長，子女孝敬父母的機會也就逐漸減少。商機之類錯過了還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就時不再來，遺憾終生。
我們中國是一個文明古國，自古講求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。”但長期以來，這一傳統(tǒng)美德卻被許多人淡忘和漠視。據報道，今年北京某中學的抽樣調查卻顯示：有近50%的學生竟不知道自己父母的生日，更談不上對父母的生日祝福。在現在的社會中還有一些人當父母老了，不在有力氣動了，就會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說他們給你帶來了累贅。更可氣者還有人連自己的父母都不要了，棄他們于馬路上而不顧。其實呀，這些人在我們身邊隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢？
俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。或許一聲祝福對自己算不了什么，但對父母來說，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶！
曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。認為孝不只是個人行為和治理家庭的準繩，也是治國平天下的基本綱領，是天經地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進步發(fā)達的社會相比，似乎古代人們對“孝”的理解更為深刻。為了增強現代學生的孝道觀，中國科技大學的'以為老師還特意為大家布置了一項特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓同學們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學卻很少，大多數人都會覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。不錯，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那么多的一種形式。其實我們完全可以為父母洗腳，那并沒有什么不好意思；我們可以為他們過生日，即使沒有任何禮物；我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉；我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當我們真正用心去作了以后就能體驗到它的不平凡了。
“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恒的，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定，社會穩(wěn)定。而孝，正是調節(jié)家庭關系的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業(yè)道德，效忠國家的人。從孝出發(fā)，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。
在座的所有朋友，讓我們?yōu)楦改副M一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數以萬計的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 16
親愛的老師同學：
大家好！我演講的題目是《傳承中華美德弘揚孝道文化》。中華文化源遠流長，博大精深，歷經五千多年的滄桑時光和歷史演變，造就了一個擁有燦爛文化的中國。如今的中國帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界的東方。
中華民族自古以來都是講究高尚美德的一個民族，中國有“禮儀之邦”、“文明之邦”的美稱。從孔融讓梨，到諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，再到越王勾踐“臥薪嘗膽”，以及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這一連串膾炙人口的美德故事，都無一不體現出了擁有高尚的傳統(tǒng)美德對一個人來說是多么的重要。
國學中有一部《弟子規(guī)》，它這樣講：“弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文。”這一段話的'意思是在日常的生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，言語行為中要小心謹慎，要講信用，和他人相處時要平等博愛，并且向有仁德的人學習，在做了這些事情以后，如果還有時間，就應該好好的學習有益的學問。它告訴我們，做人，最重要是孝。“百善孝為先，孝為德之本”說的就是這個道理。
在我們的身邊也發(fā)生過扣人心弦的感動故事。有那么一個人，被稱為“最美的女孩”，并不是她長得有多么的美麗漂亮，而是她任勞任怨照顧自己的養(yǎng)母十幾年，這個女孩叫做孟佩杰。孟佩杰生長在農村，在她五歲時父親因車禍去世，母親因為生活艱難，不得已將她送給了別人。1998年，養(yǎng)母患上了疾病，只能癱瘓在床，養(yǎng)父無法忍受生活困境悄然離家出走。從那時起，年僅8歲的孟佩杰便開始承擔起照顧癱瘓養(yǎng)母的重擔，用孝心和毅力支撐起了這個風雨飄搖的家。孟佩杰初中畢業(yè)時，為了照顧養(yǎng)母，孟佩杰主動選擇就近的學院學習。在學院學習過后，學校安排孟佩杰到外地讀書，孟佩杰毅然決定帶養(yǎng)母去上學，依舊不離不棄悉心照顧養(yǎng)母。孟佩杰十幾年來，4000多個日日夜夜，知孝感恩、無怨無悔照顧養(yǎng)母的事跡感動了無數人。
俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”孟佩杰與養(yǎng)母并沒有血緣關系，
她還能這么悉心孝敬養(yǎng)母，同學們，我們對待自己的父母呢？雙休日，父母下班回來，能遞上一杯熱水沒有？能掃地，整理房間沒有？在學校，能認真學習，用進步的成績回報父母沒有？自己做事情不好或做錯了，父母指責，恭敬聆聽沒有？同學們，孝順父母，不難做到。只要我們有感恩的心，聽父母師長的教誨，從小事做起，我們也可以成為孝子，報答父母之恩。
同學們，讓我們常懷孝子之心，行動起來，孝順父母，弘揚中華燦爛的文化吧！
我的演講到此結束。
謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 17
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
孝順，自古以來亙古不變的話題。子女對父母的孝順，父母對長者的孝順，在生活中處處皆可看到。孝順如同一縷春光，溫暖了人們的心靈，孝順如同可愛的音符，將整個社會變得和諧美麗。
現今，不孝順的`事例比比皆是。有一位年輕人，考上大學之后私自輟學，在外面過著花天酒地的生活，晚上也夜不歸宿。他的父母很著急，但是他卻毫不理會。一天晚上，他東轉西轉，轉到一家麻將店，這一下可不得了——小伙子從這天晚上八點一直打到明天早上，又從明天早上一直打到晚上……就這樣日復一日，不停歇的連續(xù)打了三天麻將，結果他卻突然之間暈倒了。送到醫(yī)院，竟然是大面積的腦出血，他們的家人很著急。經歷了這樣慘痛教訓，他才懂得了親情的可貴，從此努力完成學業(yè)，找到工作，孝順他的家人。
古代，也有許許多多孝順的事例。一個小孩，名叫孔融。他小時候就非常的孝順他的父母及長輩。一次他的父親從集市上買來的許許多多大小不一的梨，他的哥哥說：“你最小了，你先挑個大的！”但是他卻執(zhí)意不聽，他說：“大的應該給應該給哥哥和爸爸，最小的才能留給我。”他的家人及鄰居對他刮目相看，說：“小小年紀，真么孝順真不容易啊！”此人果然后來也有了出息，在朝廷當了大官，他的孝道在民間口口相傳。
孝道是一個古老的話題，卻是一個日新月異的話題。在這個現今的世界，只有保持孝道，保持本真的愛，才能將美好的品質發(fā)揚光大。其實孝順。并不是多么高大，它融合于于生活的點點滴滴。只有用心感悟，用愛堅守，才能將孝道溫暖人心！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 18
尊敬的評委、親愛的同學們：
大家好！我是今天的演講嘉賓，我演講的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，弘揚中華美食》。
中華美食是世界美食的瑰寶，承載著中華民族的烹飪技藝和飲食文化。作為中華兒女，我們有責任傳承和弘揚中華美食，讓世界了解和欣賞我們的傳統(tǒng)文化。
首先，傳承傳統(tǒng)文化是我們的責任。中華文化擁有悠久的歷史和豐富的.內涵，包括了烹飪技藝、飲食習慣等方面的精華。這些傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們文化的驕傲。我們應該學習和傳承這些文化，不僅是為了了解我們的根源，更是為了讓這些寶貴的文化資源得以傳承下去。
其次，弘揚中華美食是我們的使命。中華美食包含了中華民族獨特的烹飪技藝和食材搭配。中華美食是一種高尚的文化和藝術，是我們民族的驕傲。我們應該通過自己的努力和實踐，讓中華美食在我們的生活中得以展現，讓世界品味中華民族的美食文化。
最后，傳承傳統(tǒng)文化和弘揚中華美食是我們的責任和使命。我們要通過學習和實踐，讓傳統(tǒng)文化和中華美食在我們的心中扎根，成為我們的行為準則。只有這樣，我們才能真正的傳承和弘揚中華文化，讓世界看到中華民族的偉大和獨特之處。
謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 19
尊敬的評委、親愛的同學們：
大家好！我是今天的演講嘉賓，我演講的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，弘揚中華精神》。
中華文化源遠流長，擁有悠久的歷史和燦爛的文明。作為中華兒女，我們有責任傳承和弘揚中華文化，讓世人了解和尊重我們的傳統(tǒng)。
首先，傳承傳統(tǒng)文化是我們的責任。中華文化包含了豐富的哲學思想、文學藝術、音樂舞蹈等方面的精華。這些傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們歷史的見證。我們應該學習和傳承這些文化，不僅是為了了解我們的根源，更是為了讓這些寶貴的文化資源得以傳承下去。
其次，弘揚中華精神是我們的使命。中華精神是指中華民族的特有的`精神風貌和道德觀念。中華精神包含了誠信、勤勞、孝順、尊敬長輩等價值觀念。這些精神是我們民族的驕傲，是我們文化的靈魂。我們應該通過自己的言行舉止來弘揚中華精神，讓這種精神在我們的社會中得以傳承和發(fā)揚光大。
最后，傳承傳統(tǒng)文化和弘揚中華精神是我們的責任和使命。我們要通過學習和實踐，讓傳統(tǒng)文化和中華精神在我們的心中扎根，成為我們的行為準則。只有這樣，我們才能真正的傳承和弘揚中華文化，讓世界看到中華民族的偉大和獨特之處。
謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 20
尊敬的評委、親愛的同學們：
大家好！我是今天的演講嘉賓，我演講的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神》。
中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化，是世界上最古老、最有影響力的文明之一。作為中華兒女，我們有責任傳承和弘揚中華民族的精神，讓世界了解和尊重我們的文化。
首先，傳承傳統(tǒng)文化是我們的責任。中華文化包含了豐富的'哲學思想、文學藝術、音樂舞蹈等方面的精華。這些傳統(tǒng)文化是我們民族的寶藏，是我們歷史的見證。我們應該學習和傳承這些文化，不僅是為了了解我們的根源，更是為了讓這些寶貴的文化資源得以傳承下去。
其次，弘揚民族精神是我們的使命。民族精神是指中華民族獨特的精神風貌和價值觀念。民族精神包含了團結、勇敢、奉獻等方面的特質。這些精神是我們民族的驕傲，是我們文化的靈魂。我們應該通過自己的言行舉止來弘揚民族精神，讓這種精神在我們的社會中得以傳承和發(fā)揚光大。
最后，傳承傳統(tǒng)文化和弘揚民族精神是我們的責任和使命。我們要通過學習和實踐，讓傳統(tǒng)文化和民族精神在我們的心中扎根，成為我們的行為準則。只有這樣，我們才能真正的傳承和弘揚中華文化，讓世界看到中華民族的偉大和獨特之處。
謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 21
敬重的教師們，親愛的同學們：
大家好!
近年來，隨著全球化的高速進展和人們對消遣生活的需求的提升，“韓流”、“日流”作為一種文化現象快速在中國崛起，其迅猛的來襲與滲透，不僅主導了我國影視業(yè)文化等的進展，也影響了人們的思維方式。越來越多的人成為了“日飯”、“韓范”，成為了這種新興文化的追捧者和擁護者，而很多我們自己的文化珍寶在漸漸湮滅，這些人卻絲毫不知。如果這種文化潮流如此駕駛不斷擴大下去，遲早有一天，我們的消遣文化中將再不見一絲自己的特色，人們的思維、行為方式將徹底轉變。
是什么，導致外來文化順當侵襲，并且，從某種意義上來說，取代了傳統(tǒng)文化在主流社會中應有的地位?是由于它們“時尚”，它們“流行”，它們?yōu)槿藥怼俺绷髑嗄辍钡臉酥?還是由于在某些其擁護者的眼中，傳統(tǒng)文化太“俗套”，已經“過時”了，配不上他們追逐新風氣的匆忙步伐?追根究竟，使這些人對文化，尤其是對傳統(tǒng)文化的熟悉不到位，不理解繼承傳統(tǒng)文化的重要意義，失去了對傳統(tǒng)文化的堅守。
然而，堅守傳統(tǒng)文化，是一個國家保存自身特色的根底，是一個民族不被全球化的洪流所沉沒、不被文化入侵所同化的根本，也是一個人不忘根的底線。現今世界，信息通訊如此興旺，人們很簡單便可以對世界另一端的文化習俗了如指掌，因新奇感而為之癡迷，甚至將其作為自己所追求的文化宗旨，而遺忘自己本應代表的東西。不堅守傳統(tǒng)文化，在外來文化潮流的沖擊下，便等同于主動放棄了自己的文化屬性和宏大的文化寶藏，便等同于淪為世界文化融合中一顆隨波逐流、人云亦云的棋子。試想，假如身為一個中國人卻毫不了解自己的文化，說外語，著洋裝，慶祝著洋節(jié)日，宣揚著他國精神，他談何對得起自己全身流淌的炎黃血脈?不堅守，只會在文化沖擊之成為一只毫無方向的沒頭蒼蠅，到頭來成為文化溝通中可悲的犧牲品。只有堅守傳統(tǒng)文化，我們才能不忘本，才能活出民族特色，讓自己的文化珍寶閃耀出刺眼的光線。
同時，只有堅守傳統(tǒng)文化，才能將其源源不斷地傳承下去，讓我們的子孫后代感受到它的.魅力。我國有五千年卷帙浩繁的傳統(tǒng)文化積存，千年前的金戈鐵馬，百年前的琴棋書畫，一亭一景一詩一韻中滿載的是祖先的才智，將我們星火相傳的文化繼承并發(fā)揚下去是每個中國人必需擔當的歷史使命。四大文明古國中，只有中國文化不曾連續(xù)地流傳至今，正是由于每朝每代都有堅守傳統(tǒng)文化的人。宋元時期，北人南侵之際，中原人被迫大規(guī)模南遷，他們翻山越嶺，忍辱負重，四海為家，卻始終保持著自己的傳統(tǒng)。正是他們的堅守，給南方帶來了先進的文化，擴大了中華的幅員，也使中華文明沒有就此中斷。古人尚能如此，如若傳統(tǒng)文化斷在了我們手里，我們不應當感到慚愧嗎?
堅守傳統(tǒng)文化，是民族的根本，更是每個國人的歷史使命。讓我們從身邊的微小處入手，熟悉傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化，繼承、堅守并發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 22
尊敬的評委、親愛的同學們：
大家好！我是今天的演講嘉賓，我演講的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，弘揚中華醫(yī)藥》。
中華醫(yī)藥是世界醫(yī)藥的瑰寶，承載著中華民族的醫(yī)療智慧和養(yǎng)生文化。作為中華兒女，我們有責任傳承和弘揚中華醫(yī)藥，讓世界了解和尊重我們的傳統(tǒng)文化。
首先，傳承傳統(tǒng)文化是我們的責任。中華文化擁有悠久的歷史和豐富的內涵，包括了中醫(yī)藥學、養(yǎng)生保健等方面的智慧。這些傳統(tǒng)文化是我們民族的財富，是我們文化的智慧。我們應該學習和傳承這些文化，不僅是為了了解我們的`歷史，更是為了讓這些寶貴的智慧得以傳承下去。
其次，弘揚中華醫(yī)藥是我們的使命。中華醫(yī)藥包含了中華民族獨特的醫(yī)療理念和養(yǎng)生方法。中華醫(yī)藥是一種高尚的醫(yī)療智慧和養(yǎng)生文化，是我們民族的驕傲。我們應該通過自己的努力和實踐，讓中華醫(yī)藥在我們的生活中得以展現，讓世界了解和尊重中華民族的醫(yī)療智慧和養(yǎng)生文化。
最后，傳承傳統(tǒng)文化和弘揚中華醫(yī)藥是我們的責任和使命。我們要通過學習和實踐，讓傳統(tǒng)文化和中華醫(yī)藥在我們的心中扎根，成為我們的行為準則。只有這樣，我們才能真正的傳承和弘揚中華文化，讓世界看到中華民族的偉大和獨特之處。
謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 23
親愛的老師，親愛的學生:
大家好！漢字是一種肉眼可見、內涵深刻的傳統(tǒng)文化。漢字無疑是一種傳統(tǒng)文化，3000多年前甲骨文演變成了今天的漢字。它體現了中華民族的智慧。隨著世紀的變遷，它不僅是中華民族智慧的結晶，也是記錄中華文化的載體，也是一種文化表現形式。漢字結構復雜多變，一筆一劃，變幻莫測，說明了一切生物的奧秘和生命的美好。不同形狀的漢字就像蝴蝶，散發(fā)著生命和文化的魅力，給我們視覺美的滿足感。
漢字，在作者手中，成為一章，串成一篇又一篇優(yōu)秀的文章。在漢字的幫助下，我們可以表達我們的喜怒哀樂和抱負。為文字說話，為文學寫作，不斷流入中國特色文化的長河，流入深海，慢慢沉淀在海底。隨著時間的推移。積累越來越高，越來越豐富。
漢字承載著我們的情感、理想和追求，反映了現實生活中的.美與丑。每一句話都鏗鏘有力，真情明顯。有人說書有自己的金屋，書有自己的顏如玉。為此，人們堅持承諾，泡在書堆里，徜徉在知識的海洋里，每天與漢字打交道，互相交流。情緒波動隨著作者情緒的變化而變化，一個接一個，跌宕起伏，結束后依然揮之不去。
漢字離不開我們的生活，就像土地離不開沸水的營養(yǎng)一樣。沒有水，土地就會干涸。漢字，從我們讀書的那一刻起，我們就看著它，寫著它，隨著它的成長，變老，死去。然而，它經受住了時間的磨礪和洗滌，變得不朽。滄桑過后，風格依舊不變，名聲不朽，永遠銘刻在人們的心中。
漢字是中國傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族的文化靈魂。作為中國人民的后代，我們應該承擔繼承和發(fā)揚漢字的責任
漢字永遠不會被淹沒在時間的長河中！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 24
尊敬的領導，尊敬的老師，友愛的同學們：
大家好！
我是xx學校六（1）班的王xx，今日我演講的題目是《中國傳統(tǒng)文化——我們的根》。
我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民相互聯(lián)系、相互影響、相互融合。形成了現在的中華民族，共同制造了祖國的光輝歷史和絢爛文化。但隨著科技的飛速進展，文化溝通的頻繁，外來文化慢慢融入了我們的生活，但當我們在追求外來文化時，卻冷落了傳統(tǒng)文化。
華夏五千年絢爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神；孕育了“江山代有才人出，各領風騷數百年”的創(chuàng)新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結晶，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為興奮各族人民精神的力氣；成為中華民族延綿精神的支柱。
近年來，“洋節(jié)熱”現象層出不窮，而中國的.傳統(tǒng)節(jié)日卻無人問津。端午節(jié)只剩下一顆粽子，中秋節(jié)只剩下一塊月餅，臘八節(jié)只有一碗稀飯……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我們珍貴的精神文化遺產正在漸漸削減……
同學們，挽救中國傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時代的青少年，要在廣征博采的基礎上，認真挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時代精神相互結合，有益的外來文化與本國文化相互結合，融入中國文化元素，打上中國文化烙印，形成中國現象，中國風格，使中國文化始立于世界文化進展的潮頭。
“俱往矣，數風流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧！
我的演講完畢，感謝大家。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 25
尊敬的老師、親愛的同學們：
你們好！
我們的祖國——中國，有著悠久的5000年歷史。在這5000年中，一些偉大的政治人物，愛國人物，思想家，將領讓祖國的歷史變得豐富多彩。有博學廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人；也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的`武將；還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝；更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會為自己的君主效力的謀士；而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴，有了一種自豪感。
中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話。當我還在牙牙學語、蹣跚學步時，夸父的故事縈繞耳畔；當我坐在實驗室研究化石上的文字時，這小小的化石帶動了我的心，我十分自豪，因為我是炎黃子孫！
甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭帶著中華人民走進了噩夢。肆無忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因為祖國的羸弱，中華兒女飽受外國列強的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢中的中國。
現在，新的中國將要由我們建設，為了中國之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧！
謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 26
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
中華上下五千年文化也在伴隨著人們不斷地傳承與發(fā)展，與時俱進與時代精神相結合。源源不斷的人影響后世深遠，潛移默化地影響著我們的方方面面。
文化，奠定民族的根歷史上有四文明古國，而現在，存在的只有中國一個。這其中中華文化起著巨的作用，一個民族只有有了屬于自己的文化，才能扎根成長，中華傳統(tǒng)文化影響激勵著一代又一代的人，才有了今天強的中國，才有了今天面向世界面向未來的勇氣，只有不斷地去傳承，和發(fā)展我們的中華文化，我們才能更富強。
文化，奠定民族的魂，長征精神西柏坡精神，漠精神雷鋒精神，這些耳熟能詳的精神，不斷影響著后代人，中國歷來就有勤儉節(jié)約孝敬父母等等的傳統(tǒng)美德，而這些美德和精神奠定了中華民族的魂魄帶人也為之將這些精神和美德去發(fā)揚去傳承，就像涓涓細流，永不停止。
文化是民族的精神支柱，一個國家和一個民族都有，屬于自己的文化，而中華文化經歷了不斷的傳承與發(fā)展，形成了自己的.特色，傳統(tǒng)文化不斷與時代精神相結合，給我們的國家和民族奠定了精神支柱，有了自己的文化就有了自己的精神支柱，精神支柱是我們矗立世界東方不倒的脊梁人一旦沒有了精神支柱，不就會變得頹廢嗎?所以文化的作用不容小看我們更應該傳承我們的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是我們一代代人的成果文化的重要性在國際社會上也日益可見，所以我們不能丟了自己的根魂精神支柱，人沒有了這些匯款，您家和民族也會如此，文化是我們生存發(fā)展的基石，我們必將傳承與發(fā)展。
一代代人一代代的延續(xù)讓我們的祖國日益富強，正是文化的支撐，正是文化對我們的指引丟了什么，也不該丟了自己的根自己的魂。
文化的影響一定是潛移默化的，也是歷久彌新的，也是影響深遠的，在當今社會，文化也成為了一個，符合，國家實力這一方面讓我們更，不能去忽視它，我們更應該去傳承與發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，讓這股涓涓細流永不停歇的傳承發(fā)展下去。
我們身為新時代的接班人，更應去完成他的是自己的使命完成時代交予我們的任務，而支撐這些的就是我們的傳統(tǒng)文化傳承，發(fā)展傳統(tǒng)文化，我們義不容辭的責任。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 27
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
中國文化博大精深，散發(fā)出生命的氣息和文化的魅力，我為自己是中國人，能學習和使用中國漢語言傳統(tǒng)文化而自豪。相信每一個中國人都和我一樣，擁有一顆熱愛漢字、熱愛漢語的心。
幾千年前，倉頡創(chuàng)造出了漢字，并賦予它豐富多彩的形式和內涵，幾千年來，中國人借助它表達自己的喜怒哀樂，如行云流水般滔滔不絕，一瀉萬里，在人類語言長河中綿延流淌。
一個字，一個意，一份情，每一個字都寄托了我們祖先心靈的美感。每一個漢字都擁有它獨立的意思，擁有它鏗鏘的`聲律。譬如一個“寒”字，點點滴滴的水，如堅冰融化，一陣冷氣撲面而來，寒冷的天氣里，總要戴帽子的，它上面的“寶蓋頭”讓人感覺戴上了帽子，你看，漢字的造型多有趣!
漢字不是造出來就長成這樣的，它經歷過幾番演變。
看看早起的甲骨文字的馬，多像一匹站立的馬，到了秦朝，篆字的馬則更像弓著背，拉著車的老馬。也不知道是哪位傳奇人物，給了它如此形象上的真真切切，精神上的飽滿與身體上的升華!
如此美輪美奐的漢字，我們有什么理由不愛它，有什么理由不把它傳承下去呢?可是漢字當前正面臨著空前的危機。電腦的普及，人們已經習慣在鍵盤上敲敲打打，宣紙上的肆意揮灑已經成為記憶逐漸被淡忘。很多人很簡單的漢字也不會寫，聽英語老師說，他們函授的時候考大學語文，填空寫魯迅的《“友邦驚詫”論》，他們英語老師中，居然有人把“友邦”寫成“有幫”，“驚詫”寫成“斤X”，五個字僅僅寫對了一個!試問，這樣的老師還配當老師嗎?這樣的人還有資格當中國人嗎?
網絡時代，漢字被肆意篡改、不規(guī)范亂用的現象比比皆是，什么“高大上”“漲姿勢”“我伙呆”“喜大普奔”……朋友，你能明白這些語言的意思嗎?
祖先留下來的漢語言文化，是他們智慧的結晶，是我們應該珍惜的寶貝，我們怎么能如此糟蹋它呢?
漢字像磁石一般吸引著我的心，它的獨特魅力深深地將我征服，我決心努力學習，長大做一名語言文字工作者，保護我們的漢字，傳承我們的漢語，讓漢語言傳統(tǒng)文化更發(fā)揚光大。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 28
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會的現代化帶來了價值觀念的。在這場中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光，把它和現代化結合起來。創(chuàng)建現代化新文明，促進現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的丑惡的東西，有的`甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現代化吧!
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 29
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！大江東去，怒浪淘沙。歷史的沙礫淘盡，留下來的便是如珍珠般的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而在新時代，我們要做的便是將這枚珍珠傳承并磨亮令他顯出如星辰的燦爛光芒，也令傳統(tǒng)文化微霜的鬢角喚出青絲。
傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)方式必不可少。
有人或許會問，新時代背景下傳統(tǒng)方法是否過時？我認為，傳統(tǒng)方法在今時也能煥發(fā)出生機，就如泰山，時間并未削減它的神韻，反而增添了它的巍峨。“詩詞的女兒”葉嘉瑩先生，在困頓之時把心交給詩詞，將青絲碾成白雪，一代代對學生言傳身教。最終桃李滿天下，并且許多人做出了成效，在古典詩詞上，又誰不敬畏葉先生的所作所為？又如余秋雨先生，恪守古書古語“讀萬卷書，行萬里路”，將所見所聞于自己所學有機結合，終成一代文學大家。又有誰能說余先生身上體現的不是那一道道中華文脈？傳承傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)方法是槳，為前行提供動力。
傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，現代科技同樣重要。
科技與傳統(tǒng)文化的有機結合，勢必能令傳統(tǒng)文化在現代視角來被發(fā)掘，涌出更多先人的智慧結晶。例如最近大火的《典籍里的中國》，介紹了中國傳統(tǒng)典籍背后的故事。令人拍案叫絕的是天工開物的作者宋應星與袁隆平的跨時空談話。兩位不同時代的國士抒發(fā)著同樣對民計民生的擔憂與奮斗，這又怎么不能令我們品鑒出先人智慧的`精妙、胸懷的博大，從爾愈加重視中華傳統(tǒng)典籍？現代科技手段是帆，為航行加足馬力。
傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，定要求我們以人為本。化為己用，心有自信。因為只有意志堅定，心中充滿文化自信，傳統(tǒng)文化的生機才能愈加勃發(fā)。例如，近年來文創(chuàng)產品大火，背后的原因不正是人們對自己的文化充滿熱愛。更不用說現在的“漢服熱”，青年男女身著漢服穿梭于大街小巷時，他們心中定會涌起自己作為中華兒女的自豪。自信是舵引領航行的方向。
步入新時代，文化古跡保護建設傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化已經被我們強烈地吸收、繼承、發(fā)揚。所以，要緊握傳統(tǒng)文化的槳，扯滿現代科技的帆，把好文化自信的舵。這樣我們才能不遺余力地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，到達文化的光輝彼岸；盛文化也會白鬢變青絲，綻放新顏。
我的發(fā)言結束，謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 30
老師、同學們：
大家好！
數干年來，在一代代的傳承與接繼下，中華傳統(tǒng)文化的明燈從未熄減；再觀今日，這瑩瑩燈盞已然遞至你我手中，成為一份新時代義不容辭的責任。我認為，傳燈經典，我們仍應循前人之路，以所具創(chuàng)新之手，托起中華文化的光亮。
循舊時路，不改中華文化昔日顏。
傳中華傳統(tǒng)文化，自要守住文化本真；而對于傳統(tǒng)方式的繼承，無疑可使傳統(tǒng)文化行走于最適宜其原本形態(tài)的道路上，留存那份韻與味。“最美女國士”葉嘉瑩先生正是以傳統(tǒng)方式守護著國風，她讓我們見識到傳統(tǒng)的美與莊重，讓我們見識到中國人的深沉與從容；而如今，對于國學經典的誦讀成為中小學教育的一部分這一現象，也體現了中華文化正以其千年來有條不紊的步履邁向今天。傳承經典，我們不能打亂傳統(tǒng)自己的步調，而應順勢跟上其足跡，方得謂“傳”與“承”。
以創(chuàng)新手，妝點中華文化新篇章。
但這種跟從并非因循守舊、一成不變；洪流之下，我們更應將時代的變化恰然融入傳統(tǒng)，方能讓中華傳統(tǒng)文化在今天的華夏土地上更深地生根，綻出新的'花朵。故宮文創(chuàng)的走紅，正是一次新陳融會，以新表古的成功嘗試；《唐宮夜宴》演出的廣受好評，愈表明中華文化如今姿態(tài)已與時代有了更甚的契合。嫦娥、玉兔、墨子、天宮……我們以過去的名字呼喚著航天的將來，《典籍里的中國》《國家寶藏》《中國詩詞大會》……我們在一方銀幕中窺見了千年湖光山色。正是在這種秉古與創(chuàng)新和鳴，傳承與翻新的結合下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才將會永為中華民族汲取文化自信的泉源，在時代的懷抱當中生生不息，得到更好、更久的傳承。
面對中華文化，我們應存起古韻，譜其新章。一根游絲，串聯(lián)中華上下五千；一曲《國風》，響徹神州天地間。莫忘回首向來路，也應新唱《楊柳枝》，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們既要做到順其古風之遺，又要令其歷久彌新。
“獨寐寤言，永矢弗”，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新相濟的明天，相信我們能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。循舊時路，傳燈中華文化；用創(chuàng)新手，為其注入新生。相信中華傳統(tǒng)文化之流風余韻將會永葆生機。
我的發(fā)言到此完畢，謝謝大家。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 31
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好!今天，我想與大家談談：傳承我們的中國文化。提起中國文化，不能不談的當屬文字。
在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。
它們，是值得我們中華兒女為之驕傲的。因為，正是有了它們，由口頭文化發(fā)展起來的古代神話和民間傳說才能夠作為中國文化的間接記錄，展示中國古代文明開始的發(fā)展道路;正是有了它們，周朝禮樂時代文化才跨越漫漫歷史長河，在當今社會煥發(fā)奪目光彩;正是有了它們，春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”的產物才得以傳承下來，對后世產生深遠影響;正是有了它們，唐詩、宋詞、元曲、明清小說才能成為中國乃至全世界的藝術瑰寶。
然而，文字，這個曾經煥發(fā)奪目光彩的藝術結晶，卻逐漸被為它驕傲的子孫后代所拋棄。電腦、手機，越來越多的'新興電子產品功能“強大”：拼音輸入法，語音錄入法……新時代兒童不再研讀諸如《四書》《五經》一類的“大塊頭”，而是狂熱于現代小說，漫畫等簡字讀物……殊不知，越來越多的文字——我們民族的根，早已就此隱沒于塵世中。我想問問在場的同學們，你們有多少人會寫“鱗次櫛比”，有多少人會寫“縱橫捭闔”，又有多少人會寫“薨歿”?在現在這個飛速發(fā)展的信息時代，隨著電腦的出現與互聯(lián)網的迅猛發(fā)展，書寫漢字似乎正面臨著一場嚴峻的挑戰(zhàn)，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現象。電腦的普及與廣泛使用，使得我們對漢字的認知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達，大量的成語被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類的直白、簡單的詞語。漢字的造型之美、音韻之美、結構之美正在被人們漸漸遺忘。
遺忘幾個漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔憂，丟掉文字所培養(yǎng)的嚴謹的邏輯思維才最可怕。
我想，所謂“功能強大”的電子產品，實則丟失了諸多功能;所謂“內涵深厚”的簡字讀物，實乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化，走出無聊現代小說的囚籠，解放思想，在我們習慣了通過敲擊寫出漢字的同時，試著拿起筆，把它呈現在紙面上，因為它不僅僅是漢字，更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)!我的演講到此結束，謝謝大家!
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 32
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！今天，我想與大家談談：傳承我們的中國文化。提起中國文化，不能不談確當屬文字。
在中國文字中，各個歷史時期所構成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特點。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝潢性，草書追風逐電、結構緊湊，楷書工整娟秀，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣。
它們，是值得我們中華兒女為之自豪的。由于，正是有了它們，由口頭文化發(fā)展起來的古代神話和民間傳說才能夠作為中國文化的間接記錄，展現中國古代文明開始的發(fā)展道路；正是有了它們，周代禮樂時期文化才逾越漫漫歷史長河，在現今社會煥發(fā)奪眼光彩；正是有了它們，年齡戰(zhàn)國“百家爭鳴”的產物才得以傳承下來，對后世產生深遠影響；正是有了它們，唐詩、宋詞、元曲、明清小說才能成為中國乃至全球的藝術珍寶。
但是，文字，這個曾煥發(fā)奪眼光彩的藝術結晶，卻逐步被為它自豪的子孫后代所拋棄。電腦、手機，愈來愈多的新興電子產品功能“強大”：拼音輸入法，語音錄入法……新時期兒童不再研讀諸如《4書》《5經》一類的“大塊頭”，而是狂熱于現代小說，漫畫等簡字讀物……卻不知，愈來愈多的文字——我們民族的根，早已就此隱沒于塵世中。我想問問在場的同學們，你們有多少人會寫“鱗次櫛比”，有多少人會寫“縱橫捭闔”，又有多少人會寫“薨歿”？在現在這個飛速發(fā)展的信息時期，隨著電腦的出現與互聯(lián)網的迅猛發(fā)展，書寫漢字仿佛正面臨著一場嚴峻的挑戰(zhàn)，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現象。電腦的普及與廣泛使用，使得我們對漢字的認知要求越降越低，仿佛可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達，大量的成語被棄之不用，取而代之的'是“好、很好、非常好”這類的直白、簡單的詞語。漢字的造型之美、音韻之美、結構之美正在被人們漸漸遺忘。
遺忘幾個漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化使人耽憂，丟掉文字所培養(yǎng)的嚴謹的邏輯思惟才最可怕。
我想，所謂“功能強大”的電子產品，實則丟失了諸多功能；所謂“內涵深厚”的簡字讀物，實乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化，走出無聊現代小說的囚籠，解放思想，在我們習慣了通過敲擊寫出漢字的同時，試著拿起筆，把它顯現在紙面上，由于它不單單是漢字，更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)！我的演講到此結束，謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿 33
親愛的同學們：
大家好！我今天發(fā)言的主題是“中華民族傳統(tǒng)文化的保護與傳承”。
泱泱華夏，赫赫文明。中華傳統(tǒng)文化是凝聚中華民族的強大精神紐帶。在中國五千年文明史的長河中，中華傳統(tǒng)文化也在不斷地發(fā)展與豐富，但隨著時間的消逝，一些構成中華文明不可或缺的東西淡出人們的視野，甚至面臨消失的危險。
白族語言是白族文化發(fā)展傳承的重要載體，是白族文化的信息體系和知識體系，是白族人民認識社會、改造自然的智慧結晶。一個民族的語言承載著一個民族所特有的生活方式，也是一個民族的重要特征，寄托著這個民族綿延不絕的精神追求。然而，中國如今現存的120種民族語言，其中竟有一半處于衰退甚至消亡的狀態(tài)。馬克思指出：“語言本身就是一定共同體的.存在，而且她是不言而喻的存在。”一個民族存在，一種語言存在，就一定有它存在的價值，我們不能放任它消失！
東巴文字的危機也警示我們，保護傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
作為世界上唯一活著的象形漢字——東巴文字，在公共標識和商業(yè)招牌上，東巴文展現出了其獨有的價值與魅力。但由于其復雜和難以學習的屬性，在日常交流中麗江的納西族居民很少使用東巴文。而東巴文字是東巴數代人的智慧結晶，是民族延續(xù)的血脈，不應該陷入無人傳承的絕境……魯迅先生說：唯有民族魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。我想我們是不是應該，把我們的魂，我們的經典，我們的文化重視起來。各少數民族的傳統(tǒng)習俗也瀕臨失傳的危機。
獨龍族婦女紋面的傳統(tǒng)已經失傳，曾經遍布全國大街小巷的戲班子，現在也很少看見，國粹經典面臨無人傳承的尷尬局面。而令人細思極恐的卻是，韓國竟然申請活字印刷和端午節(jié)是他們的文化遺產，甚至說漢服也是他們的文化。這也是在警示我們，要保護好中國的傳統(tǒng)文化。
緣何中華民族在歷經磨難之時，卻能浴火重生、化蛹成蝶？關鍵在于傳統(tǒng)文化的力量支撐。
中華傳統(tǒng)文化的保護與傳承已經刻不容緩，我們要傳承中華文化基因，堅定中國文化自信，汲取中國文化智慧，讓我們行動起來，為保護與傳承中華傳統(tǒng)文化獻出自己的一份力量！
我的發(fā)言到此結束，謝謝大家！
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