錢鐘書的演講稿開場白
1980年冬他訪問日本，11月20日在早稻田大學文學教授座談會上即席作了《詩可以怨》的演講。開場白是：
到日本來講學，是很大膽的舉動，就算一個中國學者來講他的本國學問，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽。理由很明白簡單。日本對中國文化各方面的卓越研究，是世界公認的;通曉日語的中國學者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果，深知道要講一些值得向各位請教的`新鮮東西，實在不是輕易的事。我是日語的文盲，面對著貴國“漢學”或“支那學”的豐富寶庫，就像一個既不懂號碼鎖、又沒有開撬工具的窮光棍，瞧著大保險箱，只好眼睜睜地發愣。但是，盲目無知往往是勇氣的源泉。意大利有一句嘲笑人的慣語，說：“他發明了雨傘(hainventatol餺mbrello)。
據說有那么一個窮鄉僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨來了，他湊巧拿著一根棒和一方布，人急智生，把棒撐了布，遮住頭頂，居然到家沒有淋得像落湯雞。他自我欣賞之余，也覺得對人類作出了貢獻，應該公諸于世。他風聞城里有一個“發明品專利局”，就興沖沖拿棍連布，趕進城去，到那局里報告和表演他的新發明。局里的職員聽他說明來意，哈哈大笑，拿出一把雨傘來，讓他看個仔細。我今天就仿佛那個上注冊局的鄉下佬，孤陋寡聞，沒見識過雨桑不過，在找不到屋檐下去借躲雨點的時候，棒撐著布也不失自力應急的一種有效辦法。
這段開場白，其實講了兩個層次。先講對日本漢學研究中國人不敢等閑視之。即使是中國專家在日本講中國學問，也要對聽眾的水平作最充分的估計。后段講自己不通曉日語，除了有勇氣之外，沒什么資本。然而“盲目無知往往是勇氣的源泉。”這兩層意思表達演講者的以下意圖：因為錢鐘書在學界是令人景仰已久的大學者，他的創作才能和研究貢獻折服了日本學界。來聽他演講的人因為崇仰難免對他有一層隔膜感，當然也難說其中沒有要來聽、看個究竟，想了解到底神話中的錢鐘書是否令人佩服、敬羨，這其實也是一種隔膜。不管是崇仰，還是懷疑造成的隔膜感是妨礙演講者和聽眾間感情交流的。鑒于此，在講正題《詩可以怨》這很深奧的問題之前，更需要將講者與聽者間的關系拉近，形成氣氛，實現對話，以便共享論題的內容。這在演講中是十分必要的。越是有高深學問的人，越是演講較專業化的研究課題，就越有必要創造一種親切感，一種共享氣氛。
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