漢語諺語研究綜述論文
摘要 本文主要是對近幾年來對漢語諺語的相關(guān)研究進(jìn)行了綜述，內(nèi)容主要涉及從本體的角度對漢語諺語的研究、從英漢對比的角度對漢語諺語的研究和有關(guān)對外漢語教學(xué)中諺語教學(xué)的研究，目的在于探討目前漢語諺語研究中仍舊存在的問題，哪些是值得我們繼續(xù)研究的。
關(guān)鍵詞 漢語諺語 綜述 對外漢語教學(xué)
諺語是流傳于群眾之中的通俗易懂而含義深刻的現(xiàn)成語句，它用通俗、簡練的語句表達(dá)一個完整的意思，并且含義深刻。諺語概括了人民群眾社會生活中多方面的經(jīng)驗(yàn)和客觀真理，對他人和后人都有長久的莫大教益。漢語熟語數(shù)量極多，是中華民族文化的一面鏡子，極富有民族特色，所以，相關(guān)學(xué)者越來越重視漢語諺語的研究。本文基于一些學(xué)者的相關(guān)研究對漢語諺語做一個綜述，探討目前漢語諺語的研究還存在哪些問題，哪些方面是值得我們繼續(xù)研究的。
一、從本體的角度對漢語諺語的研究
錢玉蓮在《現(xiàn)代漢語詞匯講義》中提到了漢語諺語的性質(zhì)，并對諺語的內(nèi)容作了歸納總結(jié)，諺語的內(nèi)容非常豐富，涉及各個不同的領(lǐng)域。除了諺語的性質(zhì)和內(nèi)容，書中還提到了諺語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和意義，作者在書中對漢語諺語做了總的概括，有利于后人在研究諺語時尋求理論依據(jù)。
在由浙江省溫州大學(xué)、山西省社會科學(xué)院和商務(wù)印書館聯(lián)合主辦的第二屆漢語語匯學(xué)學(xué)術(shù)研討會上，付喬的《淺析關(guān)鍵性語素的解釋在諺語釋義中的重要性》一文,從編寫諺語辭書的實(shí)踐中總結(jié)歸納出諺語語目中可能成為關(guān)鍵性語素的常見類型,并從不同角度剖析了解釋好關(guān)鍵性語素在諺語釋義中的重要性。大會中，史素芬的《談諺語的變異問題》通過大量例證,對諺語的變異現(xiàn)象進(jìn)行了概括和歸納，這對人們理解諺語的含義有著重要的指導(dǎo)意義。
高兵的《漢語熟語的民族特色研究》一文，主要從數(shù)量、內(nèi)容、來源、形式上對漢語諺語的民族特色做了研究，作者指出在數(shù)目龐大的漢語熟語體系中，諺語占著很大的分量。
該文指出漢語諺語大都是來源于民族語言的歷史遺存，是漢民族自己創(chuàng)造的。筆者從形式和內(nèi)容上對漢語諺語作出總結(jié)，說明諺語是極富有民族特色的。
付平平在《概念整合理論對漢語諺語的解讀》中介紹了如何運(yùn)用概念整合理論對漢語諺語的意義構(gòu)建進(jìn)行動態(tài)分析，作者提出之前人們對漢語諺語的解讀一般都是關(guān)于內(nèi)容和形式方面的，很少從認(rèn)知的角度對其進(jìn)行解釋。在這篇文章中，筆者從一個全新的認(rèn)知角度去解讀漢語諺語，利用概念整合理論對漢語諺語這一極具民族特色的語言現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，這又開拓了漢語諺語研究的新空間。
劉微微、劉洪泉的《漢語諺語的文化含義及翻譯》和王巖在《漢語熟語文化學(xué)研究的現(xiàn)狀和框架》都是從文化學(xué)角度研究漢語諺語，主要闡述了漢語諺語的文化屬性及其民族文化特征，分析透視諺語中所蘊(yùn)涵的文化，這些后者在研究漢語諺語的時候都是可以借鑒的。
王鴻雁在《漢語諺語的句法形式特點(diǎn)分析》中研究分析出了諺語在性質(zhì)、功能上相當(dāng)于一個詞,按學(xué)術(shù)界公認(rèn)的一種說法即是“詞的等價(jià)物”，指出諺語具有不同于一般詞語的外顯特征，同時又講到了漢語諺語的功能。他的研究還分析出了諺語的形式：單句形式、緊縮句形式和復(fù)句形式，以及漢語諺語的省略形式，這體現(xiàn)了諺語的口語風(fēng)格，形式上實(shí)現(xiàn)了諺語簡約的價(jià)值。
二、從英漢對比的角度對漢語諺語的研究
研究諺語對比的學(xué)者也比較多，在眾多的研究中，英漢對比占大多數(shù)，主要是因?yàn)闈h語諺語與英語諺語有很多的相似性。但是由于文化等因素的差異，漢英諺語還是存在著很多不同之處。近幾年來，學(xué)者的主要成果是分析兩者的異同，探討一些行之有效的翻譯方法，以求更好地為跨文化交際服務(wù)。
劉微微、劉洪泉主要從宗教思想、人文思想、道德觀念三個方面闡述了漢語和英語諺語的文化內(nèi)涵，指出了兩者的異同點(diǎn)。文中介紹了漢語諺語英譯的四種方法：再現(xiàn)漢語諺語中的形象直譯、轉(zhuǎn)換漢語諺語中的形象套譯、舍棄漢語諺語中的形象意譯、借用英語諺語中的形象套譯，強(qiáng)調(diào)諺語翻譯時,要充分考慮到諺語的語言特點(diǎn)和文化背景,根據(jù)具體的情況靈活處理。
林安洪、姜誠指出漢語諺語與英語諺語的主要區(qū)別表現(xiàn)在穩(wěn)定性、地理位置、歷史習(xí)俗及宗教方面，揭示出漢語諺語比英語諺語固性定強(qiáng)。由于地理位置、歷史習(xí)俗和宗教信仰的影響，漢語諺語與英語諺語有著很大的不同，反映了各自的民族文化。
沈奇在《論英語諺語的漢語翻譯方法》中通過對比提出了漢英諺語互譯的幾種方法：套用現(xiàn)成的漢語諺語、“客隨主便”與“主隨客便”、“直譯”與“意譯”。
杜金有指出諺語是語言文化世界里的奇葩，在各民族語言文化中擔(dān)當(dāng)著重要角色，文章從諺語的來源和修辭兩個方面比較分析了英漢諺語的異同，揭示出英語和漢語中有許多諺語來源或衍生于外來語。周玉亮在《英漢諺語對比研究》中指出漢語諺語和俗語的關(guān)系，分別從主要來源、句法特點(diǎn)和語體特點(diǎn)等方面對英漢諺語進(jìn)行了對比研究，討論了英漢諺語在形式與內(nèi)容方面的對應(yīng)、半對應(yīng)與不對應(yīng)情況，并且提出了文學(xué)作品中諺語翻譯的主要原則，體現(xiàn)了英漢諺語對比研究的現(xiàn)實(shí)意義，即它對翻譯活動的借鑒作用。同時作者還指出英漢諺語對比研究，僅有一些相關(guān)的論文散見于各種學(xué)術(shù)刊物或論文集當(dāng)中，專論性著作尚未問世，與英漢成語(或習(xí)語)對比研究相比顯得尤為滯后。這些問題都是值得我們思考的，有待后者的研究。
薄鮮娥、馮建民、許麗紅、高小燕、王清寧等學(xué)者也從漢英諺語對比的角度研究漢語諺語的，筆者在這里就不詳細(xì)敘述了。還有一些學(xué)者，如張宜波(《英漢植物詞語的國俗語義對比研究》)、孫永紅(《中英文動物詞語的`不同文化內(nèi)涵及差異》)、周昆翔(《從概念隱喻看英漢動物詞語的文化異同》)等，從帶有動植物詞語等詞語的諺語入手，對漢英諺語做了比較，分析了兩者的文化差異。
三、有關(guān)對外漢語教學(xué)中諺語教學(xué)的研究
諺語作為一種口承語言文化現(xiàn)象在語言學(xué)上有重要的研究價(jià)值，留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語諺語,可以深入了解漢民族獨(dú)特的文化特征及隱藏于語言背后的文化差異,對提高漢語口語水平具有重要作用。近幾年來，隨著漢語熱的逐流，一些學(xué)者開始從對外漢語教學(xué)的角度研究漢語諺語，試圖從中找出漢語諺語教學(xué)的好方法。
趙現(xiàn)琦在《對外漢語口語教學(xué)中諺語教學(xué)的重要作用》中揭示出留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語諺語可以深入了解漢民族的獨(dú)特文化以及隱藏在語言背后的文化差異，學(xué)習(xí)和掌握一些常用的諺語可以提高自身的口語交際能力，使自己的漢語說得更加地道。同時作者提出了諺語教學(xué)應(yīng)注意的問題，如教學(xué)應(yīng)該選擇一些有教育意義的諺語，語交際實(shí)踐中學(xué)習(xí)和訓(xùn)練諺語等，筆者提出的觀點(diǎn)和問題都是值得我們在漢語教學(xué)中借鑒和注意的。
林安洪、姜誠在《英漢諺語的差異及其在課堂教學(xué)中的應(yīng)用》指出把民族諺語的差異應(yīng)用于課堂教學(xué)中，不僅能增加學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，擴(kuò)大他們的知識面，還能提高他們的涵養(yǎng)，筆者的方法在對外漢語諺語教學(xué)中也是行之有效的，值得我們借鑒。
王振來的《熟語的文化附加義》指出初級留學(xué)生和諺語接觸較少,中高級階段與諺語的接觸逐漸增多，留學(xué)生學(xué)習(xí)諺語難在文化附加義上。筆者就留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語諺語難這一問題提出了自己的見解，指出留學(xué)生要想學(xué)好漢語諺語，就要了解諺語的文化附加義，正確使用諺語。筆者的見解對對外漢語諺語教學(xué)有很大的幫助，對從事對外漢語工作者有很大的啟發(fā)性。
四、結(jié)語
近幾年來，相關(guān)學(xué)者對諺語研究越來越重視，并取得了一定的成果。但是，我們發(fā)現(xiàn)諺語研究還是存在著一些問題，如專門研究漢語諺語的論著還不多，很多都是隨著漢語熟語的研究出現(xiàn)的，而且研究都是從大的方面入手，還不夠細(xì)化。諺語的對比研究成果雖多，但是大部分都是漢英對比，漢語諺語與其他語言諺語對比的很少，而且很粗化。從對外漢語教學(xué)的角度研究漢語諺語起步比較晚，雖然一些學(xué)者通過研究諺語找到了一些諺語教學(xué)的方法，也行之有效，但是不夠系統(tǒng)化，比如說對外漢語教材中該選擇什么樣的諺語，專門的諺語教材如何編撰等問題涉及的很少�？傊�，漢語諺語研究的空間還很大，無論從哪些角度去思考去分析，我們都可以找到切入點(diǎn)，這些都有待學(xué)者們?nèi)パ芯?
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