佛語禪心經(jīng)典語錄

佛語禪心經(jīng)典語錄220句

　　在生活、工作和學習中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用于正式文體。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？下面是小編整理的佛語禪心經(jīng)典語錄220句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、在天地之間覓得一方安詳，聽風雨，聽山語，聽禪語。

　　2、心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。

　　3、佛曰：我執(zhí)，是痛苦的根源。

　　4、禪語梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。 你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。

　　5、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風雨的人生，是無法承載，生命中的厚重！

　　6、很多時候，我想去一個遠離塵世喧嘩，有著明媚陽光，有著綠草擁簇的地皮上，靜靜的，靜靜的躺在綠草上，聆聽著大自然的禪語；這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔，我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。

　　7、人生必修的禪語】那些細微的讓人分不清楚的花種，實際上內(nèi)在有著很大的差別，我們想種出什么顏色的花，并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。很多事物也像種子一樣會發(fā)芽，比如愛，比如恨。在播撒我們種子的時候，記得想想它的果實吧。

　　8、世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續(xù)做錯事。

　　9、一念心清靜，蓮花處處開。

　　10、一切處無心是凈，得凈之時不得作凈想，名無凈 得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。

　　11、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

　　12、這是一句禪語。全句是：人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 意思是：人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。

　　13、人生究竟有多長 人生就在你我之間

　　14、清澈光明，心開意解，如花綻放。

　　15、口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少；身上事少，自然苦少；大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在 。

　　16、瞋為毒之根，瞋滅一切善。

　　17、真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實心性，心田里面進行的。

　　18、不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養(yǎng)好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最后使好的東西形成習慣性的思維。 心像一個土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么樣去選擇。

　　19、提倡什么安詳禪、生活禪，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。

　　20、一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。

　　21、所謂的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺也，覺悟的人。 覺悟的意思，只要你的存在，給人帶來各種各樣的快樂。

　　22、修行是要在日常生活里保持覺悟的心，活在此時此刻，活得心安理得。

　　23、耕種你的心，怎么樣利用心的力量傳遞正能量，實際上只要你用心，沒有辦不到的事，這個心的力量是無窮的。

　　24、心性，時時刻刻把握自己心里面的這種一念之間的思維。起心動念，怎么樣善用真的太重要了！ 一念之間怎么樣思考，同樣一件事一個正一個反。人家說口下要積德行善，學一學，怎么樣能夠找到正能量的詞去表揚一下你身邊的人。

　　25、禪修不能流于形式，而是要回到最根本的點上，首先必須有一種觀照，同時，把這種觀照化成一種實際的生活。 什么交關(guān)照？就是你在做什么的時候，你知道自己在做什么。

　　26、真正明白因果規(guī)律的人，就會按照因果的規(guī)律來積極地創(chuàng)造自己的命運。 不論是希求那方面的成就，都必須首先明白成功的因與緣，然后隨順因緣，腳踏實地付諸實踐，方才有成功的可能。 主動為自己創(chuàng)造條件 倘若心高如天，行為下劣如地，妄想得到修行的受用，豈不似緣木求魚、水中撈月一般毫無結(jié)果？

　　27、凡是一切適悅?cè)诵牡母惺芏挤Q為樂受，一切使人心不適悅的感受都稱為苦受，它包括外境、身體、心理所引起，發(fā)生在過去現(xiàn)在未來一切時處的感受。

　　28、根華仁波切教給我們一個竅訣：把一天的生活當作一生來觀修。也就是，早上觀想自己剛得人身，是孩童時代；中午觀想自己為壯年人；下午觀想為老年人；晚上觀想開始生病，接近死亡；入睡時觀為離開人世；做夢觀為中陰階段：第二天早上醒來時，觀想為下一世。

　　29、用我錦繡山河換你容顏不換，許你盛世太平安享天下； 用我霓裳羽衣?lián)Q你一世執(zhí)念，許你三生愛意青絲白發(fā)； 用我無上地位換你胭脂素寰，許你相濡以沫共享繁華； 用我馬革裹尸換你素世安然，許你來世相遇不再牽掛； 用我金榜題名換你滄海桑田，許你粗茶淡飯琴棋書畫； 用我梵音禪語換你癡情苦戀，愿你重修姻緣待作他嫁； 用我榮華之念換你同枕共眠，許你燭影相守共賞煙花； 用我浪跡天涯換你紅塵相見，許你古箏琵琶共渡春夏； 用我朱砂絕淚換你傾世笑顏，許你白首不離四海為家； 用我丹青妙筆換你一世諾言，許你沉魚落雁閉月羞花。

　　30、今生我在紅塵深處守望你，種一抹心香守候你在弱水三千的繁華里；攜一抹溫暖等待你在流年清淺的歲月中；捻一抹牽念守望你在似水流年的歸期里。為你我傾盡溫柔撫一曲高山流水遇知音，為你我舞盡落紅奏一曲長相依。 任季節(jié)流轉(zhuǎn)，任年華如玉，唯愛你的心永相系。一季靜秋，一抹牽念，染一地的楓紅菊黃，醉一指滄桑流年。書一箋繞指柔情，伴你淺舞天涯。 沏一杯清茗獨品一江春水，拂一曲禪心彈奏青蓮佛音，繪一筆丹青描畫比翼雙飛，染一壑紅楓相伴懂你之人。前塵往事都是心動的風景，高山流水滌盡驛動心塵，素心若雪淡看紅塵悠悠，一杯婉約一溪芳云只為伊人。我一棵菩提，一句禪語，一串佛珠除不去癡念紅塵的業(yè)障。你一語道破，一笑而過，一雙纖手挽留不住三千愁絲，我們都是匆匆紅塵過客。

　　31、心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

　　32、心靈的成長需從生活中的經(jīng)歷去獲取。 年齡和成熟和對生命的感悟，只是一個可能值， 不會是一個相對值。 一個安逸平順老者，一個歷盡滄桑冷暖少年論生命的感悟， 它不會是一個正比，但會是一個層次比。 不同的際遇領(lǐng)悟出不同的體認。 遁入空門與世無爭的修行者，能道出多深的禪語，我想有限！ 很多領(lǐng)悟須從生活中所發(fā)生的事、所遇見的人、所經(jīng)歷的事 。 "題目" 它不會憑空出現(xiàn)。 從生活中遭遇"題目" 然后思考，甚至哭泣，爾后得到"答案"。 背離紅塵，拒絕人世間的悲歡離合喜樂，便無從得到題目。 沒有題目，人很難去憑空找問題來思考。 沒有所見，沒有所聞，沒有經(jīng)歷，一個人深度也就有限了。

　　33、在天地之間覓得一方安詳，聽風雨，聽山語，聽禪語。

　　34、心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。

　　35、佛曰：我執(zhí)，是痛苦的根源。

　　36、禪語梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。 你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。

　　37、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風雨的人生，是無法承載，生命中的厚重！

　　38、很多時候，我想去一個遠離塵世喧嘩，有著明媚陽光，有著綠草擁簇的地皮上，靜靜的，靜靜的躺在綠草上，聆聽著大自然的禪語；這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔，我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。

　　39、人生必修的禪語】那些細微的讓人分不清楚的花種，實際上內(nèi)在有著很大的差別，我們想種出什么顏色的花，并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。很多事物也像種子一樣會發(fā)芽，比如愛，比如恨。在播撒我們種子的時候，記得想想它的果實吧。

　　40、世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續(xù)做錯事。

　　41、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。

　　42、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。

　　43、證此（本性）之時，萬象俱絕，恒沙妄念，一時頓盡，無邊功德應時俱備。

　　44、佛法在日用處，行住坐臥處，吃（喝）茶吃飯?zhí)帲�語言相問處，所作所為處。

　　45、佛性不可思量測度見到，當下便見，擬思則差。

　　46、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。

　　47、一心有滯，諸法不同。

　　48、清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。

　　49、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。

　　50、末世眾生欲修行者，應當盡命供養(yǎng)善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。

　　51、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

　　52、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

　　53、但離妄緣，即如如佛。

　　54、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。

　　55、諸心皆為非心，是名為心。

　　56、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　57、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

　　58、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　59、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

　　60、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

　　61、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　62、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

　　63、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　64、所作福德，不應貪著。

　　65、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

　　66、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本，由有諸欲助發(fā)愛性，是故能令生死相續(xù)。

　　67、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

　　68、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　69、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。

　　70、你隨時要認命，因為你是人。

　　71、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

　　72、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　73、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

　　74、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。

　　75、無明不過是本性中緣起之幻相。

　　76、能為別人設(shè)想的人，永遠不寂寞。

　　77、與人相處之道，在于無限的容忍。

　　78、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。

　　79、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復如是。

　　80、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

　　81、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

　　82、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

　　83、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

　　84、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

　　85、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。

　　86、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

　　87、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　88、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

　　89、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

　　90、我身本不有，憎愛何由生。

　　91、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

　　92、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

　　93、如來說世界，非世界，是名世界。

　　94、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

　　95、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　96、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。

　　97、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

　　98、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

　　99、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

　　100、所有一切眾生語，悉以諸音而說法。

　　101、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

　　102、能說不能行，不是真智慧。

　　103、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　104、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

　　105、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

　　106、三世諸佛以自心為本師。

　　107、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

　　108、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

　　109、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

　　110、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

　　111、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

　　112、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

　　113、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　114、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

　　115、一切皆為虛幻。

　　116、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。

　　117、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

　　118、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

　　119、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

　　120、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

　　121、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

　　122、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

　　123、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　124、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

　　125、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

　　126、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

　　127、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

　　128、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲�語言相問處。

　　129、自性發(fā)時，業(yè)識來空。

　　130、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

　　131、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

　　132、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

　　133、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。

　　134、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

　　135、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

　　136、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

　　137、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

　　138、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

　　139、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

　　140、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

　　141、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

　　142、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

　　143、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　144、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

　　145、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

　　146、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

　　147、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

　　148、不住一切處心即是佛心。

　　149、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

　　150、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

　　151、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。

　　152、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。

　　153、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

　　154、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

　　155、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。

　　156、覺了一切法，猶如夢幻響。

　　157、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

　　158、知見立知，即無名本。

　　159、歸元性無二，方便有多門。

　　160、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

　　161、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

　　162、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。

　　163、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

　　164、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

　　165、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

　　166、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

　　167、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

　　168、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

　　169、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

　　170、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

　　171、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

　　172、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

　　173、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

　　174、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

　　175、當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？

　　176、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。

　　177、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。

　　178、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。

　　179、嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！

　　180、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

　　181、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

　　182、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

　　183、佛陀：凈化自己完全在于自己，別人無法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

　　184、有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？

　　185、一僧得意的對獨園和尚說：心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園：一切皆空，哪來如此大火？

　　186、禪師講故事：馬不肯分擔驢子的負擔，驢子累死后，馬背負了驢子全部負擔和一張驢皮。禪師：馬因不肯分擔，最后卻負擔很多。

　　187、不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

　　188、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

　　189、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

　　190、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

　　191、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

　　192、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。

　　193、有時候我們要冷靜問問自己，我們在追求什么？我們活著為了什么？

　　194、人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種：心境禪定，愛心無染的人。

　　195、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

　　196、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

　　197、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

　　198、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　199、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

　　200、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

　　201、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

　　202、于一切相，離一切相，即是無相。

　　203、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　204、能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。

　　205、莫道無心便是道，無心猶隔一重山。

　　206、禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。

　　207、時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

　　208、但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。

　　209、生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。

　　210、天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。

　　211、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。

　　212、溈山禪師云：

　　213、佛性本來是真如，不須再求真。

　　214、心無所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷殞，若一切無心，即無所住也。

　　215、萬物一如，不起分別，猶如一月當空，千波現(xiàn)影，影有現(xiàn)滅，月實自如。

　　216、如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。

　　217、菩薩于諸見而不動。

　　218、無心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。

　　219、以一切覺故，當知菩薩，不重久習，不輕初學。

　　220、欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。

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