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  • 佛語禪心經(jīng)典語錄

    時(shí)間:2024-11-20 08:59:53 海潔 佛語經(jīng)典語錄 我要投稿

    佛語禪心經(jīng)典語錄220句

      在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家最不陌生的就是語錄了吧,語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄,一般用于正式文體。語錄的類型多樣,你所見過的語錄是什么樣的呢?下面是小編整理的佛語禪心經(jīng)典語錄220句,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    佛語禪心經(jīng)典語錄220句

      1、在天地之間覓得一方安詳,聽風(fēng)雨,聽山語,聽禪語。

      2、心是一方硯,不空亦不滿。眼是一片天,不奢亦不貪。字是一盤餐,不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚,零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉,禪語縈繞紫檀煙。

      3、佛曰:我執(zhí),是痛苦的根源。

      4、禪語梵音間,前塵舊事中, 燈下思量著,我覺得心里似輕似重,這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛,一個(gè)人的離開,會(huì)讓另一個(gè)人隨之萎謝。 你離開,我衰敗,心花零落,落地成灰。

      5、凡心千萬,心輪靜守,若悟不透,禪語一片,佛心一尊,看蕓蕓眾生里,多少的人,不是一路艱辛,淚流滿面,一路開懷,歡語一生,唯嘆自己的人生路,荊棘坎坷,這也許上蒼贈(zèng)與的最好禮物,沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生,是無法承載,生命中的厚重!

      6、很多時(shí)候,我想去一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧嘩,有著明媚陽光,有著綠草擁簇的地皮上,靜靜的,靜靜的躺在綠草上,聆聽著大自然的禪語;這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔,我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。

      7、人生必修的禪語】那些細(xì)微的讓人分不清楚的花種,實(shí)際上內(nèi)在有著很大的差別,我們想種出什么顏色的花,并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥,而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。很多事物也像種子一樣會(huì)發(fā)芽,比如愛,比如恨。在播撒我們種子的時(shí)候,記得想想它的果實(shí)吧。

      8、世間最可怕的不是錯(cuò)事,而是錯(cuò)心,事情錯(cuò)了可以改正。心錯(cuò)了,還會(huì)繼續(xù)做錯(cuò)事。

      9、一念心清靜,蓮花處處開。

      10、一切處無心是凈,得凈之時(shí)不得作凈想,名無凈 得無凈時(shí),亦不得作無凈想,是無無凈。

      11、起見生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

      12、這是一句禪語。全句是:人生在世如身處荊棘林中,心不動(dòng)則人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),則傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。 意思是:人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。只有不動(dòng)妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行動(dòng)無偏頗,從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),抵制誘惑。否則就會(huì)痛苦繞身。

      13、人生究竟有多長 人生就在你我之間

      14、清澈光明,心開意解,如花綻放。

      15、口中言少,自然禍少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然憂少;身上事少,自然苦少;大悲無淚,大悟無言。緣來要惜,緣盡就放,隨方就圓,無處不自在 。

      16、瞋為毒之根,瞋滅一切善。

      17、真正的所謂的修養(yǎng),真正的所謂的用功,真正的所謂的感受,其實(shí)心性,心田里面進(jìn)行的。

      18、不好的念頭一定是有的,滅不掉的,與其花太大精力斷除不好的,不如花精力培養(yǎng)好的,使不好的慢慢削弱,好的善的東西慢慢壯大,把不太好的東西慢慢移到一邊,最后使好的東西形成習(xí)慣性的思維。 心像一個(gè)土壤,看你怎么去耕耘,看你怎么樣去選擇。

      19、提倡什么安詳禪、生活禪,實(shí)際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察,慢慢就有了定力。

      20、一個(gè)念頭就是一個(gè)種子,我們的心就像一個(gè)花園,各種各樣的種子在里面播種,我想什么就會(huì)種什么,我種什么就會(huì)有什么,或者雜草叢生,或者是鮮花滿園。

      21、所謂的成佛,就是向上,最后都向善,成佛不是一句空話,佛者,覺也,覺悟的人。 覺悟的意思,只要你的存在,給人帶來各種各樣的快樂。

      22、修行是要在日常生活里保持覺悟的心,活在此時(shí)此刻,活得心安理得。

      23、耕種你的心,怎么樣利用心的力量傳遞正能量,實(shí)際上只要你用心,沒有辦不到的事,這個(gè)心的力量是無窮的。

      24、心性,時(shí)時(shí)刻刻把握自己心里面的這種一念之間的思維。起心動(dòng)念,怎么樣善用真的太重要了! 一念之間怎么樣思考,同樣一件事一個(gè)正一個(gè)反。人家說口下要積德行善,學(xué)一學(xué),怎么樣能夠找到正能量的詞去表揚(yáng)一下你身邊的人。

      25、禪修不能流于形式,而是要回到最根本的點(diǎn)上,首先必須有一種觀照,同時(shí),把這種觀照化成一種實(shí)際的生活。 什么交關(guān)照?就是你在做什么的時(shí)候,你知道自己在做什么。

      26、真正明白因果規(guī)律的人,就會(huì)按照因果的規(guī)律來積極地創(chuàng)造自己的命運(yùn)。 不論是希求那方面的成就,都必須首先明白成功的因與緣,然后隨順因緣,腳踏實(shí)地付諸實(shí)踐,方才有成功的可能。 主動(dòng)為自己創(chuàng)造條件 倘若心高如天,行為下劣如地,妄想得到修行的受用,豈不似緣木求魚、水中撈月一般毫無結(jié)果?

      27、凡是一切適悅?cè)诵牡母惺芏挤Q為樂受,一切使人心不適悅的感受都稱為苦受,它包括外境、身體、心理所引起,發(fā)生在過去現(xiàn)在未來一切時(shí)處的感受。

      28、根華仁波切教給我們一個(gè)竅訣:把一天的生活當(dāng)作一生來觀修。也就是,早上觀想自己剛得人身,是孩童時(shí)代;中午觀想自己為壯年人;下午觀想為老年人;晚上觀想開始生病,接近死亡;入睡時(shí)觀為離開人世;做夢觀為中陰階段:第二天早上醒來時(shí),觀想為下一世。

      29、用我錦繡山河換你容顏不換,許你盛世太平安享天下; 用我霓裳羽衣?lián)Q你一世執(zhí)念,許你三生愛意青絲白發(fā); 用我無上地位換你胭脂素寰,許你相濡以沫共享繁華; 用我馬革裹尸換你素世安然,許你來世相遇不再牽掛; 用我金榜題名換你滄海桑田,許你粗茶淡飯琴棋書畫; 用我梵音禪語換你癡情苦戀,愿你重修姻緣待作他嫁; 用我榮華之念換你同枕共眠,許你燭影相守共賞煙花; 用我浪跡天涯換你紅塵相見,許你古箏琵琶共渡春夏; 用我朱砂絕淚換你傾世笑顏,許你白首不離四海為家; 用我丹青妙筆換你一世諾言,許你沉魚落雁閉月羞花。

      30、今生我在紅塵深處守望你,種一抹心香守候你在弱水三千的繁華里;攜一抹溫暖等待你在流年清淺的歲月中;捻一抹牽念守望你在似水流年的歸期里。為你我傾盡溫柔撫一曲高山流水遇知音,為你我舞盡落紅奏一曲長相依。 任季節(jié)流轉(zhuǎn),任年華如玉,唯愛你的心永相系。一季靜秋,一抹牽念,染一地的楓紅菊黃,醉一指滄桑流年。書一箋繞指柔情,伴你淺舞天涯。 沏一杯清茗獨(dú)品一江春水,拂一曲禪心彈奏青蓮佛音,繪一筆丹青描畫比翼雙飛,染一壑紅楓相伴懂你之人。前塵往事都是心動(dòng)的風(fēng)景,高山流水滌盡驛動(dòng)心塵,素心若雪淡看紅塵悠悠,一杯婉約一溪芳云只為伊人。我一棵菩提,一句禪語,一串佛珠除不去癡念紅塵的業(yè)障。你一語道破,一笑而過,一雙纖手挽留不住三千愁絲,我們都是匆匆紅塵過客。

      31、心不動(dòng)則人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),則傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

      32、心靈的成長需從生活中的經(jīng)歷去獲取。 年齡和成熟和對生命的感悟,只是一個(gè)可能值, 不會(huì)是一個(gè)相對值。 一個(gè)安逸平順老者,一個(gè)歷盡滄桑冷暖少年論生命的感悟, 它不會(huì)是一個(gè)正比,但會(huì)是一個(gè)層次比。 不同的際遇領(lǐng)悟出不同的體認(rèn)。 遁入空門與世無爭的修行者,能道出多深的禪語,我想有限! 很多領(lǐng)悟須從生活中所發(fā)生的事、所遇見的人、所經(jīng)歷的事 。 "題目" 它不會(huì)憑空出現(xiàn)。 從生活中遭遇"題目" 然后思考,甚至哭泣,爾后得到"答案"。 背離紅塵,拒絕人世間的悲歡離合喜樂,便無從得到題目。 沒有題目,人很難去憑空找問題來思考。 沒有所見,沒有所聞,沒有經(jīng)歷,一個(gè)人深度也就有限了。

      33、在天地之間覓得一方安詳,聽風(fēng)雨,聽山語,聽禪語。

      34、心是一方硯,不空亦不滿。眼是一片天,不奢亦不貪。字是一盤餐,不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚,零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉,禪語縈繞紫檀煙。

      35、佛曰:我執(zhí),是痛苦的根源。

      36、禪語梵音間,前塵舊事中, 燈下思量著,我覺得心里似輕似重,這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛,一個(gè)人的離開,會(huì)讓另一個(gè)人隨之萎謝。 你離開,我衰敗,心花零落,落地成灰。

      37、凡心千萬,心輪靜守,若悟不透,禪語一片,佛心一尊,看蕓蕓眾生里,多少的人,不是一路艱辛,淚流滿面,一路開懷,歡語一生,唯嘆自己的人生路,荊棘坎坷,這也許上蒼贈(zèng)與的最好禮物,沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生,是無法承載,生命中的厚重!

      38、很多時(shí)候,我想去一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧嘩,有著明媚陽光,有著綠草擁簇的地皮上,靜靜的,靜靜的躺在綠草上,聆聽著大自然的禪語;這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔,我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。

      39、人生必修的禪語】那些細(xì)微的讓人分不清楚的花種,實(shí)際上內(nèi)在有著很大的差別,我們想種出什么顏色的花,并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥,而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。很多事物也像種子一樣會(huì)發(fā)芽,比如愛,比如恨。在播撒我們種子的時(shí)候,記得想想它的果實(shí)吧。

      40、世間最可怕的不是錯(cuò)事,而是錯(cuò)心,事情錯(cuò)了可以改正。心錯(cuò)了,還會(huì)繼續(xù)做錯(cuò)事。

      41、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復(fù)無心。始是真如法身佛。

      42、妄身臨境照影焉,妄身不殊,但欲去影留身,不知身本同虛;身本與影不異,不得一有一無,若欲存一舍一,永與真理相疏,更若愛圣憎凡,生死海里沉浮,煩惱因心故有,無心煩惱何居,不勞分別取相,自然得道須臾。

      43、證此(本性)之時(shí),萬象俱絕,恒沙妄念,一時(shí)頓盡,無邊功德應(yīng)時(shí)俱備。

      44、佛法在日用處,行住坐臥處,吃(喝)茶吃飯?zhí)帲Z言相問處,所作所為處。

      45、佛性不可思量測度見到,當(dāng)下便見,擬思則差。

      46、傅大士偈云:夜夜抱佛眠,朝朝還共起,坐起鎮(zhèn)相隨,語默同居止,纖毫不相離,如身影相似,欲識(shí)佛去處,只這語聲是。

      47、一心有滯,諸法不同。

      48、清凈心智,如世萬金,般若法藏,并在身心。

      49、為諸眾生除無利益,是名大慈;欲與眾生無量利樂,是名大悲;于諸眾生心生歡喜,是名大喜;自舍己樂,施與他人,是名大舍。

      50、末世眾生欲修行者,應(yīng)當(dāng)盡命供養(yǎng)善友,事善知識(shí),彼善知識(shí)欲來親近,應(yīng)斷驕慢,若復(fù)遠(yuǎn)離,應(yīng)斷嗔恨,現(xiàn)逆順境,猶如虛空,了知身心畢竟平等,與諸眾生同體無異,如是修行,方入圓覺。

      51、愚癡的人,一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人,卻努力的了解自己。

      52、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”,你會(huì)發(fā)現(xiàn),你心里有一種不可思議的力量,試試看,很管用的。

      53、但離妄緣,即如如佛。

      54、你可以擁有愛,但不要執(zhí)著,因?yàn)榉蛛x是必然的。

      55、諸心皆為非心,是名為心。

      56、佛不見身知是佛,若是有知?jiǎng)e無佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

      57、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

      58、菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。

      59、若不修內(nèi)行,唯只外求,希望獲福,無有是處。

      60、你不要一直不滿人家,你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家,是苦了你自己。

      61、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。

      62、承認(rèn)自己的偉大,就是認(rèn)同自己的愚疑。

      63、慕道真士,自觀自心,知佛在內(nèi),不向外尋。

      64、所作福德,不應(yīng)貪著。

      65、對人恭敬,就是在莊嚴(yán)你自己。

      66、若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回,愛為根本,由有諸欲助發(fā)愛性,是故能令生死相續(xù)。

      67、一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

      68、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

      69、但諸菩薩及末世眾生,居一切時(shí)不起妄念,于諸妄心亦不息滅,住妄想境不加了知,于無了知,不辯真實(shí),彼諸眾生聞是法門,信解受持不生驚畏,是則名為隨順覺性。

      70、你隨時(shí)要認(rèn)命,因?yàn)槟闶侨恕?/p>

      71、了解永恒真理的人,就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣,因?yàn)樯x死別是必然的。

      72、佛本是心自作,哪得向文字中求。

      73、眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識(shí)一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。

      74、如來說:一切諸相,即是非相。又說:一切眾生,即非眾生。

      75、無明不過是本性中緣起之幻相。

      76、能為別人設(shè)想的人,永遠(yuǎn)不寂寞。

      77、與人相處之道,在于無限的容忍。

      78、一切處無心者,即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度,皆見性處。

      79、末世眾生不得成道,由有無始自他憎愛,一切種子,故未解脫,若復(fù)有人觀彼怨家,如己父母,心無有二,即除諸病,于諸法中自他憎愛,亦復(fù)如是。

      80、如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。

      81、實(shí)無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。

      82、從外入者不是家珍,從內(nèi)發(fā)者,方謂真慧。

      83、悟心容易息心難,息得心緣到處閑。

      84、逆境是成長必經(jīng)的過程,能勇于接受逆境的人,生命就會(huì)日漸的茁壯。

      85、尋牛需訪跡,學(xué)道訪無心。跡在牛還在,無心道亦尋。

      86、每一種創(chuàng)傷,都是一種成熟。

      87、要了解一個(gè)人,只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

      88、今日的執(zhí)著,會(huì)造成明日的后悔。

      89、感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。

      90、我身本不有,憎愛何由生。

      91、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人,無藥可救。

      92、學(xué)佛第一個(gè)觀念,永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò),你永遠(yuǎn)污染你自己,你根本不可能修行。

      93、如來說世界,非世界,是名世界。

      94、妄念紛飛之際,正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散,旋散旋收,久久純熟,自然妄念不起。

      95、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

      96、若諸菩薩悟凈圓覺,以凈覺心,取靜為行,由澄諸念,覺識(shí)煩動(dòng),靜慧發(fā)生,身心客塵從此永滅,便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安,由寂靜故,十方世界諸如來心,于中顯現(xiàn),如鏡中像,此方便者,名奢摩他。

      97、業(yè)障深重的人,一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn),真正修行的人,從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。

      98、眼睛不要老是睜得那么大,我且問你,百年以后,那一樣是你的。

      99、是心不必更求心,是佛何勞更覓佛,倘于言句上作露布,境物上生解會(huì),則墮在骨董袋中。

      100、所有一切眾生語,悉以諸音而說法。

      101、人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西。

      102、能說不能行,不是真智慧。

      103、求趣無上菩提者,要凈自心,福田方凈。

      104、但于一切一切法,不作有無見,即見法也。

      105、以精進(jìn)力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。

      106、三世諸佛以自心為本師。

      107、若不修內(nèi)行,唯只外求,希望獲福,無有是處。

      108、愚癡的人,一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人,卻努力的了解自己。

      109、若欲求佛但求心,只這心心心是佛。

      110、若能自識(shí)本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。

      111、不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前,煩惱塵塵解脫。

      112、一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心。

      113、菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。

      114、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。

      115、一切皆為虛幻。

      116、人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷。

      117、如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

      118、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法,法離見聞?dòng)X知,非達(dá)法也。

      119、是心不必更求心,是佛何勞更覓佛,倘于言句上作露布,境物上生解會(huì),則墮在骨董袋中。

      120、依無住本,立一切法無住之本本乎無住,若能徹住則萬法一如。

      121、不離當(dāng)處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但于當(dāng)處湛然,二邊坐斷使平穩(wěn)。

      122、不與萬法為侶是什么人,回光自照看,待汝一口吸盡西江水,即向汝道。

      123、信得心及,見得性徹于日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

      124、百千法門,同歸方寸,河沙妙法,總在心源。

      125、做工夫全仗精進(jìn)之力,真正辦道人,無剪爪之工。

      126、悟心容易息心難,息得心緣到處閑。

      127、卻物為上逐物為下,此乃是學(xué)道省力工夫。

      128、佛法在日用處,吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。

      129、自性發(fā)時(shí),業(yè)識(shí)來空。

      130、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

      131、以精進(jìn)力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。

      132、無量善事,菩提道業(yè),因一事增,謂不放逸。

      133、次于自身善起防護(hù),不應(yīng)放逸,于剎那中有少動(dòng)念,應(yīng)當(dāng)觀察,以正智鉤制令正住。

      134、向外馳求,不知攝心返照回光,如是學(xué)佛,殊難得其實(shí)益。

      135、道人非同善人,如鶴立雞群,勁挺自持,不順人情,超群脫俗。

      136、佛祖奚以異于人,而所以異于人者,能自護(hù)心念耳。

      137、妄念紛飛之際,正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散,旋散旋收,久久純熟,自然妄念不起。

      138、佛法無多子,長遠(yuǎn)心難得,學(xué)道如初心,作佛也有余,始終總不變,真是大丈夫。

      139、修行要使妄相由多而少,由強(qiáng)而弱。定功由暫而久,由脆而堅(jiān)。

      140、學(xué)道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不動(dòng)干戈致太平。

      141、恰恰用心時(shí),恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

      142、天上天下,唯我獨(dú)尊,自觀自在,守本真心。

      143、所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

      144、眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識(shí)一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。

      145、凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

      146、根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計(jì)較,徒增煩惱。

      147、赤肉團(tuán)上,人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門,處處祖師巴鼻。

      148、不住一切處心即是佛心。

      149、若信愿堅(jiān)固,臨終一念十念,亦決得生。若無信愿,縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入,雨打不濕,如銅墻鐵壁相似,亦無得生之理。

      150、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

      151、知幻即離,不假方便;離幻即覺,亦無漸次。

      152、世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我生滅變異,虛偽無主,心是惡源,形為罪藪。

      153、我觀是南閻浮提眾生,舉心動(dòng)念無不是罪。

      154、若人欲了知,三世一切佛。應(yīng)觀法界性,一切唯心造。

      155、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來。苦樂自當(dāng),無有代者。

      156、覺了一切法,猶如夢幻響。

      157、佛言:當(dāng)念身中四大,各自有名,都無我者,我既都無。其如幻耳。

      158、知見立知,即無名本。

      159、歸元性無二,方便有多門。

      160、佛言,愛欲莫甚于色。色之為欲,其大無外,賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣。

      161、厭離未切終難去,欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國,掣斷情韁始放行。

      162、報(bào)君今日是十六,念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷,便是如來親眷屬。

      163、諸法因緣生,諸法因緣滅。因緣生滅法,佛說皆是空。

      164、緣起法身偈諸法因緣生,我說是因緣。因緣盡故滅,我作如是說。

      165、七佛通誡偈諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。

      166、迦葉佛偈一切眾生性清凈,從本無生無可滅。即此身心是幻生,幻化之中無罪福。

      167、拘留孫佛偈見身無實(shí)是佛見,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人與佛何殊別。

      168、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛,若實(shí)有知?jiǎng)e無佛。智者能知罪性空,坦然不懼于生死。

      169、皺者為變,不皺非變;變者受滅,彼不變者,原無生滅,云何于中受汝生死?

      170、聲在聞中,自有生滅。非為汝聞聲生聲滅,令汝聞性為有為無。

      171、三界輪回淫為本,六道往返愛為基。

      172、人生在世如身處荊棘林中,心不動(dòng)則人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),則傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

      173、自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿。

      174、生死熾然,苦惱無量;發(fā)大乘心,普濟(jì)一切,愿代眾生,受無量苦,令諸眾生,畢竟大樂。

      175、當(dāng)知虛空生汝心中,猶如片云點(diǎn)太清里,況諸世界在虛空耶?

      176、空生大覺中,如海一漚發(fā)。有漏微塵國,皆依空所生。漚滅空本無,況復(fù)諸三有。

      177、得生與否,全由信愿之有無;品位高下,全由持名之深淺。

      178、華嚴(yán)奧藏,法華秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬行之指南,皆不出于此也。欲廣嘆述,窮劫莫盡,智者自當(dāng)知之。

      179、嗟乎!凡夫例登補(bǔ)處,奇倡極談,不可測度。華嚴(yán)所稟,卻在此經(jīng)。而天下古今,信少疑多,辭繁義蝕,余唯有剖心瀝血而已!

      180、若信愿堅(jiān)固,臨終一念十念,亦決得生。若無信愿,縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入,雨打不濕,如銅墻鐵壁相似,亦無得生之理。

      181、佛言:惡人害賢者,猶仰天而唾,唾不至天,還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵,塵不至彼,還坌己身。賢不可毀,禍必滅己。

      182、人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

      183、佛陀:凈化自己完全在于自己,別人無法代替。心要怎么凈化呢?諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。

      184、有錢也苦,沒錢也苦;閑也苦,忙也苦,世間有哪個(gè)人不苦呢?越不能忍耐,越會(huì)覺得痛苦,何不把苦當(dāng)磨練?

      185、一僧得意的對獨(dú)園和尚說:心、佛、眾生皆空,無悟、無施、無受。獨(dú)園打了僧一下,僧大怒,獨(dú)園:一切皆空,哪來如此大火?

      186、禪師講故事:馬不肯分擔(dān)驢子的負(fù)擔(dān),驢子累死后,馬背負(fù)了驢子全部負(fù)擔(dān)和一張?bào)H皮。禪師:馬因不肯分擔(dān),最后卻負(fù)擔(dān)很多。

      187、不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí),遠(yuǎn)離了你至親的好友,也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。

      188、不洗澡的人,硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴,是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

      189、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

      190、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

      191、得不到的東西,我們會(huì)一直以為他是美好的,那是因?yàn)槟銓λ私馓伲瑳]有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天,你深入了解后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

      192、不要刻意去曲解別人的善意,你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。

      193、有時(shí)候我們要冷靜問問自己,我們在追求什么?我們活著為了什么?

      194、人生不是夢。若是夢,就怕夢醒了,人老了。人的不幸有千萬種,而幸福的人只有一種:心境禪定,愛心無染的人。

      195、如是靜慮,一切有情,發(fā)心非難,常時(shí)不懈,能成就者,是則為難。

      196、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所謂行起解絕,不令知解才繞心中。

      197、能常省察,則一句亦有余,不能省察,縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

      198、求趣無上菩提者,要凈自心,福田方凈。

      199、十方如來,同一道故,出離生死,皆以直故。

      200、發(fā)菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情之所依怙。

      201、邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現(xiàn)影。

      202、于一切相,離一切相,即是無相。

      203、慕道真士,自觀自心,知佛在內(nèi),不向外尋。

      204、能觀心者究竟解脫,不能觀者永處沉淪。

      205、莫道無心便是道,無心猶隔一重山。

      206、禪非語文可闡揚(yáng),祛除妄心能品嘗,人人心中皆有禪,心外覓禪空自忙。

      207、時(shí)時(shí)自覺,念念自知,事事心安,天天愜意。

      208、但求一席安心地,誰與龍蛇論是非。

      209、生計(jì)恰為一野鶴,粗疏飲啄總隨緣。

      210、天地原為一逆旅,江湖何處是吾家。

      211、心中自有菩提意,窗外秋山始入簾。

      212、溈山禪師云:

      213、佛性本來是真如,不須再求真。

      214、心無所住,隨處解脫,內(nèi)外根塵,悉皆銷殞,若一切無心,即無所住也。

      215、萬物一如,不起分別,猶如一月當(dāng)空,千波現(xiàn)影,影有現(xiàn)滅,月實(shí)自如。

      216、如如者,無心之心,離一切相,眾生諸佛更無差別,但能無心,便是究竟。

      217、菩薩于諸見而不動(dòng)。

      218、無心之心如恒河沙,諸佛菩薩釋梵諸天步履而過,沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行,沙亦不怒。珍寶馨香,沙亦不貪,糞尿臭穢,沙亦不惡。

      219、以一切覺故,當(dāng)知菩薩,不重久習(xí),不輕初學(xué)。

      220、欲得凈土,但凈其心,隨其心凈,即佛土凈。

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