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  • 佛語經(jīng)典語錄自在

    時間:2024-06-28 01:02:42 佛語經(jīng)典語錄 我要投稿
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    精選佛語經(jīng)典語錄自在

      嗜欲正濃時,能斬斷,怒氣正盛時,能按捺,此皆學問得力處。以下是小編J.L分享的佛語經(jīng)典語錄,更多正能量語錄歡迎訪問YJBYS語錄網(wǎng)。

    精選佛語經(jīng)典語錄自在

      實可御虛,拙可制巧。

      直下承擔,我就是佛,我要發(fā)菩提心,但是無菩提心相,無相,為菩提心。所以發(fā)菩提心,無菩提心可得,發(fā)而無發(fā),無發(fā)而發(fā),是名菩提心。

      隨緣不是得過且過,因循茍且,而是盡人事聽天命。

      發(fā)現(xiàn)真理而不受持之人,如同一只蝙蝠,雖然它的眼睛能分辨太陽,但卻不喜歡在陽光中。

      世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

      掌握生活中的每一個動點,即能掌握你的人生。

      事情本身并不是非對即錯,非黑即白,是我們的思維令它如此。

      若一直追逐境界,則會引導自己走向迷惑與混亂,然而,若你清楚的去觀照世間,真實的智慧就會顯現(xiàn)出來。

      要離開文字的執(zhí)著,就要將文字當成一種真理的觀照。

      要自覺、自悟,佛在心中。

      沒有反省的人,永遠停留在某一個階層,沒有辦法超越。

      與其說你賺錢,不如說你被錢所賺,因為錢賺走了你的青春、時間、體力,和生命。

      佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。

      佛的大能力,也只能做助緣而已,修行成就,還是要靠我們自己努力。

      若你破壞境界,即是破壞你的清凈心(境即是心),所以我們要學習心與境界調(diào)和。

      起煩惱時,要回光返照—退步原來是向前。

      宗教,總是盲目的,因為感情勝于理性。

      不妄求則心安,不妄作則身安。

      節(jié)約就是收入。

      每一項罪惡,對犯罪者本身的傷害大于對受害者太多了。

      只要我們肯聽經(jīng)聞法、肯覺悟,開發(fā)我們內(nèi)心的智慧,我們就是世間最富有的人。

      沒有煩惱的那顆心,叫做本性。沒有執(zhí)著、沒有顛倒、沒有分別的那顆心,叫做本性。

      把佛法當作世間學問來研究,這是很悲哀的一件事。

      貪欲如口渴喝了咸水。

      未曾有一物,不被無常吞。

      無論你處理任何事情,若心存尊重他人的想法,是一件非常有幫助的事情。

      凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心,圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

      見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。

      承受不起不幸打擊,才是人生最大的不幸。

      人之所以平凡,在于無法超越自己。

      孝養(yǎng)父母不只是供給他們吃住,更重要的是維護他們精神生活的健康。

      我們富有,不是因為我們所擁有的多,而是由于我們要求得少。

      若心不依法修行,名為佛門外道。

      死亡是生命的一部分,是不可避免的未來,你一定要面對他、接受它,你沒有辦法抗拒,誰都沒有能力去抗拒死亡。

      欲行平坦路,先令平其心。

      自心即佛名正信,心外取法名邪信。

      空,就是無自性;無自性,就是沒有永恒性。

      有人說:「歷史是一部不負責任的爛帳。」

      圣人無心亦無境,境界的產(chǎn)生只是為了方便度眾。

      妙有就是將大智慧運用在每一個生命的動點上。

      人無志,猶如小舟無帆,不能遠行。

      佛是教育家,不是政治家。他慈悲的教導眾生,從不控制眾生。

      大徹大悟的圣者,在他們的眼里,生和死是同樣的意義。

      所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做,凡是不可做的事斷然不想。」

      「遠離罪惡」的味,「寂靜」的味,「法悅」的味,嘗到此味的人,并無恐怖。

      如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什么事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。

      不要奢望自己能夠討好每個人。

      利人之善為「真善」,利己之善為「假善」。

      學佛是重在悟,不是重在世智辨聰。

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