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學(xué)誠(chéng)法師禪語(yǔ)50句
人越受苦之時(shí)，尋求救護(hù)的心便越懇切、真誠(chéng)，此時(shí)的祈求也最為“靈驗(yàn)”，這便是皈依的真正內(nèi)涵。以下是語(yǔ)錄網(wǎng)小編分享的學(xué)誠(chéng)法師禪語(yǔ)50句，歡迎大家閱讀!
1、離開(kāi)了其他人， 一個(gè)人是不能生存在這個(gè)世界上的。 自己與他人， 個(gè)人與社會(huì)， 是不可分割的整體。
2、發(fā)心，是激發(fā)內(nèi)心的力量， 不在于說(shuō)什么， 不是憑興趣想去做什么。 一旦遇到困難就放棄， 這是不負(fù)責(zé)任。
3、痛苦跟快樂(lè)實(shí)際上是人的主觀世界的事情， 而不是客觀世界的因素。
4、多看他人的長(zhǎng)處， 常思自己的不足， 則開(kāi)萬(wàn)善之門(mén)。 懂得體會(huì)他人的付出， 常懷感恩之心， 則是快樂(lè)之源。
5、仇怨，唯有愛(ài)心和忍耐來(lái)化解，才能終結(jié)。 否則只能用一生又一生的時(shí)光去重復(fù)痛苦。 解怨釋結(jié)雖然做起來(lái)并不容易 。
6、 做事講理，做人講情。
7、不是文字，不立文字。
8、想的太多的人，往往做的太少。
9、 求簽算卦，說(shuō)到底是對(duì)自己沒(méi)信心， 只好寄希望于外在。 人只有把握住自己的心念和行為， 便能掌握自己的命運(yùn)。
10、人來(lái)到世界，不是來(lái)享受的，是要開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的，做有益的事情，一件做完了，再做另一件。
11、慎終追遠(yuǎn)， 緬懷先人， 不僅僅是抒發(fā)思念之情， 重點(diǎn)在于策發(fā)起內(nèi)心的責(zé)任感。
12、多看他人的長(zhǎng)處， 常思自己的不足， 則開(kāi)萬(wàn)善之門(mén)。
13、仇怨，唯有愛(ài)心和忍耐來(lái)化解，才能終結(jié)。 否則只能用一生又一生的時(shí)光去重復(fù)痛苦。
14、名相是世俗社會(huì)使用的方便，內(nèi)心不要被它障礙、束縛。一個(gè)境界對(duì)自己的影響，意味著自己內(nèi)心對(duì)它的認(rèn)知;如果能夠解開(kāi)內(nèi)心的執(zhí)著，便可自在于外境。
15、痛苦跟快樂(lè)實(shí)際上是人的主觀世界的事情， 而不是客觀世界的因素。
16、放不下的只是內(nèi)心的回憶，并不是某一個(gè)人。
17、晚上忘了白天沒(méi)做完的事， 白天忘了晚上睡不著的事。
18、煩惱是自找的
19、所謂的感情,只是一場(chǎng)交換,一場(chǎng)“我執(zhí)”與“我執(zhí)”的較量,所以總是在傷害別人或被人傷害。痛苦的根源不是感情,而是我執(zhí),只有逐步放下我執(zhí),才能感受到真正的快樂(lè)
20、修行需要在具體的人和事上去用功， 去觀察，去作意。
21、善，就是能給自己和他人的現(xiàn)在、未來(lái)能帶來(lái)樂(lè)果的行為。善良的發(fā)心，還要有智慧的輔助才能達(dá)成好的結(jié)果。
22、人追求向上的動(dòng)力，來(lái)自于每個(gè)人內(nèi)心深處的佛性。離苦得樂(lè)、追尋光明，是每個(gè)人乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)生命最本源的愿望，它推動(dòng)著我們不斷向前。然而，若缺乏正確的引導(dǎo)，人們?cè)谇斑M(jìn)過(guò)程中很容易被各種境界所迷惑，向著外在去發(fā)展，錯(cuò)認(rèn)了快樂(lè)之本，陷入迷局。
23、人不僅需要學(xué)習(xí)生活的知識(shí)，也需要接受覺(jué)悟的教育，如果缺失這一部分，人類(lèi)的生活絕對(duì)難以平衡。
24、如果沒(méi)有菩提心，看到外在種種復(fù)雜沉重的境界，肯定會(huì)承受不了，唯有靠真實(shí)的發(fā)心，才能轉(zhuǎn)化這些境界。跟隨師友的引導(dǎo)慢慢學(xué)習(xí)。
25、佛法有三重境界：人天乘，聲聞乘，佛乘，人間佛教不是僅僅停留在第一重境界的，而是趣向大乘行果的菩薩道，它重在現(xiàn)實(shí)人生的改善進(jìn)步，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)趣無(wú)上圓滿的佛果。
26、不懂得道理的行為是無(wú)力的、不能長(zhǎng)久的。“見(jiàn)如目，行如足”，以見(jiàn)導(dǎo)行，知見(jiàn)上清楚了，心理建設(shè)做好了，然后去行動(dòng)，這樣的行為才是理智、堅(jiān)定、坦然的，否則會(huì)走得很辛苦、猶豫，容易放棄。所以人不能光有善念，更要有正念，正念就是知道為什么要行善，何為善，怎樣行善。
27、學(xué)佛是一個(gè)改變的開(kāi)始，不要急求果報(bào)。這顆心，需要慢慢、慢慢、慢慢去熏習(xí)才能改變，就像一棵小樹(shù)必須要經(jīng)歷數(shù)十年寒暑才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，無(wú)法速成。堅(jiān)持去三寶地、親近師法友團(tuán)體。生命由業(yè)果決定，不是由情緒決定。
28、佛是徹底圓滿覺(jué)悟的人，菩薩是發(fā)心成佛的人，自己喜歡那尊佛菩薩，就可以向哪尊佛菩薩祈愿。如理的祈愿，就如同想到自己的榜樣，能有力量、有方向、有希望。
29、放下不是一個(gè)行為，是一種心態(tài)。遠(yuǎn)離境界不是真正的放下，當(dāng)面對(duì)境界時(shí)內(nèi)心仍舊平靜，才是真正的放下。
30、:佛法說(shuō)的無(wú)我，并不是“空無(wú)”之意，而是沒(méi)有一個(gè)天生如此、渾然一體、絕對(duì)不變的“我”。輪回的是一個(gè)相似相續(xù)的“神識(shí)”，眾生執(zhí)著此為一個(gè)不變的“我”。
31、在外境上想象，無(wú)論順逆都是妄想;佛法所談的是觀心、轉(zhuǎn)心，面對(duì)每一個(gè)境界時(shí)，把握這顆心的善惡。
32、佛法要弟子遠(yuǎn)離“悔箭入心”，這是執(zhí)著，執(zhí)著于自己的缺點(diǎn)和過(guò)失而走不出來(lái)，一味否定自己，喪失希望和力量;如理的懺悔是放下，看到了過(guò)失，決心改正它，把自己從惡業(yè)的束縛中解脫出來(lái)。反省過(guò)失不是為了打擊自己，而是為了更好向前。
33、誰(shuí)的人生不曾遭遇過(guò)逆境呢?關(guān)鍵看自己怎么去面對(duì)。心理脆弱的人，逆境就是絆腳石，乃至堵死了人生的道路;心理強(qiáng)大的人，逆境則是墊腳石，乃至步步組成了人生向上的階梯。所以逆境不可怕，可怕的是自己的心太弱小。
34、因感果還需要緣，如果把緣拿掉，因就無(wú)法感果。
35、:如果自己不世俗、視野很廣闊，一定會(huì)對(duì)各種不同的存在懷著包容和理解，對(duì)每一個(gè)生命懷著善意和柔軟。
36、我們努力生活、修行，都是為了離苦得樂(lè)。但是世間所認(rèn)識(shí)的苦樂(lè)，與佛法所認(rèn)識(shí)的苦樂(lè)完全不同。
37、修行需要在具體的人和事上去用功， 去觀察，去作意。
38、“惡盡言功，善滿曰德”，功德的本意是內(nèi)心的慈悲與智慧，所以修行人要努力追求功德。現(xiàn)在“功德”一詞涵義已經(jīng)被異化、俗化，在很多人心目中跟物質(zhì)利益差不多，本身是一個(gè)誤解。
39、越是計(jì)較個(gè)人得失，把自己的利益看得越重，就越是會(huì)感到委屈，如果人與人相處時(shí)都這樣做，最終會(huì)拖累所有人的幸福，也包括自己的;反過(guò)來(lái)，若人人都為他人著想，肯放下自己去利益他人，大家都會(huì)得到快樂(lè)。懂得了這個(gè)道理，就不會(huì)用對(duì)立、爭(zhēng)奪之心與人相處，因?yàn)閹椭鷦e人就是幫助自己。
40、包容還是委屈，不是外在行為上的區(qū)別，而是自己內(nèi)心的狀態(tài)。心里超越了，放下了，就是寬廣、包容;心里一直在計(jì)較、反抗，而外表卻隱忍不發(fā)，就會(huì)覺(jué)得委屈受傷。
41、有人以為放下“我”了，就什么都沒(méi)有了，人就失去了靈魂，如同機(jī)器或木石，甚至有人聽(tīng)到“無(wú)我”就會(huì)害怕，這是極大的誤解。其實(shí)，放下“我”不僅不是損失，反而是更徹底、更圓滿的擁有，如同打破了沉重的桎梏，獲得了無(wú)比的自在與輕松。無(wú)我，才能有大愛(ài)，有無(wú)盡的力量。
42、對(duì)修行者而言，祈求是非常重要的功課。祈求，就是把自己內(nèi)心的善愿向佛菩薩報(bào)告，這是培養(yǎng)向上仰望的心、皈依心，是打開(kāi)自心向佛菩薩的通道。
43、人越受苦之時(shí)，尋求救護(hù)的心便越懇切、真誠(chéng)，此時(shí)的祈求也最為“靈驗(yàn)”，這便是皈依的真正內(nèi)涵。
44、世俗諦和勝義諦是一，不是二，只是從不同的角度，在不同的范疇內(nèi)來(lái)看待。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，世俗諦是談“有”的，勝義諦是談“空”的，我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，對(duì)于因果、三寶、善法，要堅(jiān)信其“有”，努力追尋;對(duì)自己的煩惱、執(zhí)著，要思維其“空”，坦然放下。
45、眾生平等，是在本性上平等，眾生皆有佛性;而不是在緣起上相等，緣起相是千差萬(wàn)別的。譬如說(shuō)每個(gè)人都是平等的，但剛出生的小嬰兒只能吃乳汁，不能吃固體食物;大一點(diǎn)的孩子能吃點(diǎn)米糊，決不能強(qiáng)求相同。將人分為嬰兒、幼兒、青年、中年、老人，是不平等嗎?
46、“對(duì)自己每時(shí)每刻都不滿意”，還是以自我為中心，這是另一種形式的“我執(zhí)”。放松下來(lái)，不要讓焦慮和痛苦的回憶像一個(gè)蓋子一樣把自己扣住了，去對(duì)別人微笑，用心去關(guān)懷、照顧他人，承擔(dān)一份責(zé)任，為了幫助他人而成長(zhǎng)自己，不去求“愛(ài)”，“愛(ài)”自然會(huì)回到心中。
47、人的心是很強(qiáng)大的，從負(fù)面去想，就會(huì)產(chǎn)生很大的破壞性力量，如嗔恨、自卑、痛苦;但若能從正面去想，也能產(chǎn)生很大的建設(shè)性力量，如謙虛、好學(xué)、感恩。憑恃自己的長(zhǎng)處而驕慢或執(zhí)著自己的不足而壓抑，都是著相，都會(huì)帶來(lái)煩惱。接受自己，努力成長(zhǎng)。
48、心靈的成長(zhǎng)是指能夠勇敢面對(duì)自己過(guò)不去的坎，在一切境界中能以善意去面對(duì)，而不是為自己的不作為、不守規(guī)矩、逃避境界找借口。
49、從另一方面而言，別人的發(fā)心如何，自己并不知道，一個(gè)人的意見(jiàn)看法只代表了自己的心理狀態(tài)。“臨事須替別人想，論人先將自己想”，總是去觀察批評(píng)他人，不如從自己出發(fā)，自省自勉、身體力行，多做一些對(duì)大眾有益的事。
50、既要包容對(duì)方，也無(wú)需為他人的眼光所束縛。無(wú)論對(duì)外的排斥還是對(duì)己的逼迫，都是執(zhí)著。
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