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  • 佛語經典勵志語錄

    時間:2024-07-23 14:23:22 佛語經典語錄 我要投稿

    佛語經典勵志語錄

      菩提本自性,性凈是菩提,亦非可修相,更無可作相。這是佛家的經典語句,下面是小編為大家整理的佛語經典勵志語錄,歡迎大家的閱讀。

    佛語經典勵志語錄

      1. 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

      2. 天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。

      3. 所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

      4. 眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之玻

      5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

      6. 眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

      7. 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

      8. 一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想,名無凈;得無凈時,亦不得作無凈想,是無無凈。(無凈無無凈,即是畢竟凈。)

      9. 與外不染色聲等,與內不起妄念心,得如是者名為證;得證之時不得作證想,名無證;得無證時,亦不得作無證想,是名無無證。(無證無無證,是名畢竟證。)

      10. 若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。

      11. 一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

      12. 不以有行,亦不以無行。

      13. 諸行性相,悉皆無常。

      14. 諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。

      15. 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

      16. 參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

      17. 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

      18. 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

      19. 起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

      20. 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫發知見。

      21. 一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。

      22. 道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。

      23. 真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無為身。

      24. 不憶一切法,乃名禪定。

      25. 一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。

      26. 能善分別諸法相,于第一義而不動。

      27. 佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。

      28. 見無所見即名正見。

      29. 眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶內燈光,不能顯現。

      30. 終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。

      31.做工夫全仗精進之力,真正辦道人,無剪爪之工。

      32.以精進力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。

      33.無量善事,菩提道業,因一事增,謂不放逸。佛教語錄

      34.次于自身善起防護,不應放逸,于剎那中有少動念,應當觀察,以正智鉤制令正住。

      35.如是靜慮,一切有情,發心非難,常時不懈,能成就者,是則為難。

      36.做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所謂行起解絕,不令知解才繞心中。

      37.能常省察,則一句亦有余,不能省察,縱將一大藏經用完也無用處。

      38.向外馳求,不知攝心返照回光,如是學佛,殊難得其實益。

      39.道人非同善人,如鶴立雞群,勁挺自持,不順人情,超群脫俗。

      40.佛祖奚以異于人,而所以異于人者,能自護心念耳。

      41.妄念紛飛之際,正是做工夫時節。旋收旋散,旋散旋收,久久純熟,自然妄念不起。

      42.佛法無多子,長遠心難得,學道如初心,作佛也有余,始終總不變,真是大丈夫。

      43.修行要使妄相由多而少,由強而弱。定功由暫而久,由脆而堅。

      44.學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不動干戈致太平。

      45.恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

      46.天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。

      47.所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

      48.眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之病。

      49.凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

      50.根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

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