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  • 凈空法師佛語語錄經典

    時間:2020-10-09 18:46:03 佛語經典語錄 我要投稿

    凈空法師佛語語錄經典大全

      一個真正修行人,以苦為師,他苦里頭有樂——他樂在自在,心里頭沒有妄想、沒有執著、沒有憂慮、沒有牽掛,這多快樂!下面是小編為大家整理收集的關于凈空法師的經典佛語語錄,歡迎大家的閱讀。

    凈空法師佛語語錄經典大全

      1) 正是中國古人所講的,“聰明反被聰明誤”,聰明人很糟糕,被聰明給耽誤了,這是世智辯聰,是佛法不取的。一定要老實,老實非常可貴。

      2) 叫你看得淡,不是叫你不負責任。不負責任,那又錯了,世間人會說“不能學佛,你看學佛了,連家都不要了,兒女都不要了,父母也不養了,不仁不義,不忠不孝”,這把佛教形象破壞了,這是不可以的。

      3) 布施不是貪圖果報的,貪圖果報,這個心不善,不能說沒有果報,果報很小,微不足道;歡喜布施,不求果報,果報才殊勝。

      4) 往生要靠福報!經論里常說,“臨命終時,心不顛倒”,這就是大福報。我們所修的一切善法,絕對不求現在的善果,不求這個福,修福不愿意享福,愿意在什么時候享?留到臨命終時享。

      5) 諸位一定要記住,廟跟祠都是供養鬼神的,佛教的寺院是學校,是教化眾生的場所,我們學佛,一定要認識佛教的本來面目。佛教的本來面目,給你講的是宇宙人生的真諦,決定沒有迷信!

      6) 心常念佛,心就變成佛心,心佛眾生,三無差別,言其心力平等,外道念大自在天,大自在天就來,應觀法界性,一切唯心造,一切境界均是自己心中變現出來的。念佛佛現前也不要歡喜,見如不見,你作得了主宰就行,禪家說魔來也斬,佛來也斬,就是這個道理。

      7) 他(釋迦牟尼佛)為什么要把王位舍掉?這什么力量?沒有別的,智慧。佛真正了解事實真相,知道一切法“無所有,畢竟空,不可得”,所以佛把王位舍掉?鞓肥菑姆畔碌脕淼,佛是徹底放下,這是真實智慧,佛的快樂沒有人能夠比。

      8) 我們念佛人,在日常生活當中,與一切大眾互助合作,事情做得圓圓滿滿,心里面清清凈凈。我們與人無爭、于世無求,二六時中,心里就一句佛號,除這一句佛號之外,什么都沒有,這樣就好。

      9) 現代的社會,一般人煩惱習氣很重,迷失自性很深,所以心不能住在道上。什么是道?“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”,這十二個字就是道。這十二個字是性德,是自性里頭本有的。

      10) 諸位要曉得,障道是自己障礙自己,如果你有這個能力反省、有這個能力觀察,什么樣的妖魔鬼怪對你都無可奈何。

      11) 學養,“學”是學問,樣樣都知道;“養”是修養,知道運用什么方式,待人處世最恰當。所以不管在亂世或者治世,佛弟子與世間圣人君子都會隨機應變,運用善巧方便處世待人接物,但是“真誠心”、“恭敬心”的.大原則,絕對不改變。由此可知,無論在何時何地,修行都是成就我們的戒、定、慧。

      12) 眾生這一生能不能成就,關鍵在于你知不知道自己的根性,換句話說,你知不知道你自己的毛病在哪里?知道自己毛病,這個人就覺悟了,我們一般講開悟,開悟是這個意思。

      13) 一個真正修行人,以苦為師,他苦里頭有樂——他樂在自在,心里頭沒有妄想、沒有執著、沒有憂慮、沒有牽掛,這多快樂!

      14) 度眾生,只要使其聞一聲佛號,即已令其種下一個種子,將來因緣成熟會進入佛門。

      15) 佛家的修學綱領,“諸惡莫作,眾善奉行”。諸位要曉得,惡念、惡行,果報在三惡道,你能夠把惡念、惡行斷掉,雖然你造的有三惡道的業因,你也不會墮三惡道,為什么?緣斷掉了。

      16) 佛門的戒律雖然多,它的精神只有八個字——諸惡莫作,眾善奉行。貪嗔癡慢是惡,我們把它斷掉,這就叫“諸惡莫作”;愛護眾生、幫助眾生、成就眾生,這是“眾善奉行”。

      17) 佛在經上給我們說,財富是過去生中修財布施得來的。你命里頭有的,你用真誠心,你今天做生意賺這么多錢;你用盡欺騙手段,你今天還是賺這么多,不增不減,那又何苦去騙人?沒有這個必要。

      18) 凈業三福末后一條教導我們,“發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者”,這是發大心、修大行。

      19) 《地藏經》上講墮地獄,地獄有三重:身造的罪業少,墮的是小地獄;口業是墮十八層地獄,這是墮大地獄;念頭那就更重,所謂意業,墮無間地獄。

      20) 大乘經里面,佛告訴我們:無佛亦無魔。佛跟魔是從什么地方區別?著相就是魔,離相就是佛。如果你一切都不執著,魔也是佛;你若執著,佛也是魔。

      21) 改過是修福的基礎。修福先要改過,就是先要消災。先不求福,先消災,修的福才能真正得到受用,諸佛菩薩、天地鬼神賜福,我們才能接受。積習不消除,去修福,福來了往往造更大的罪業。

      22) 釋迦牟尼佛要是放下工作,他就不講經、不說法了;佛講經說法四十九年,到處奔波,熱心教誨,可見事沒有放下。所以佛教我們放下,不是放下工作,是放下煩惱、放下欲望,回歸到自性——這是佛的意思,我們要懂。

      23) 我們要想這一生當中真正得到佛法殊勝功德利益,就要認真地去修行。修行從哪里修?古來祖師大德常常教導我們,從根本修。根本是什么?根本是念頭、妄念。怎么樣把妄念打掉,這叫從根本修。

      24) 拜佛,這也是修恭敬心,修一切恭敬——我們對人對事對物,都要像對佛這樣的恭敬。我們以誠敬心處事待人接物,無論順境逆境都用真心,這就是拜佛。

      25) 隨緣就自在,隨緣就不起煩惱,攀緣就煩惱,攀緣是什么?我一定要這樣,我一定要那樣。你這個“一定”,就是分別,就是執著,就是造業。

      26) 身為佛弟子,自己真正確確實實明了、覺悟,一定要隨順佛陀教誨,一定要去做,諸佛菩薩是教我一個人的,不是教別人的;別人做不做,與我不相干,我自己一定要做!

      27) 佛家的修學綱領,“諸惡莫作,眾善奉行”。諸位要曉得,惡念、惡行,果報在三惡道,你能夠把惡念、惡行斷掉,雖然你造的有三惡道的業因,你也不會墮三惡道,為什么?緣斷掉了。

      28) “自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢、五欲六塵”這十六個字,是六道眾生的煩惱習氣,是無始劫來生死的根本,你只要沾染上一、兩個,無論你怎樣精進努力地修學,你都不能成就。

      29) 諸佛菩薩千經萬論,無量劫的教導,無非是告訴我們這么一樁事情,無非是勸導我們看破、放下而已?雌剖裁?萬法皆空。放下什么?放下妄想分別執著。一切都看破放下,你就會大徹大悟,你就會得大自在!

      30) 大家都曉得腦最重要,用什么補品來養都沒有用處,都起不了作用!腦的營養就是休息,把一切妄想統統放下,什么都不想,這是對它最好的營養。

      31) 我們一天到晚待人接物,這個心常常保持平靜,這是念佛的秘訣。你要不懂這個道理,縱然一天到晚佛號不間斷,你心里面還有喜怒哀樂,這個佛號念得再多,伏不住煩惱,你不能往生。

      32) 眾生接觸外面境界,往往先入為主,如果他一開始就接受一些邪法,他把這邪法當做真的,以后遇到正法,他認為正法跟他以前所接觸的不一樣,他就會排斥。

      33) 我們中國人常講人格,做人的資格是什么?那就是這五個字——仁、義、禮、智、信。這五個字我們要是做到,來生不失人身,你還是到人間來。為什么?你具足人道的條件,這條件具足,你不會到其他道里去。

      34) 釋迦牟尼佛托缽,遇到乞丐,向乞丐托缽,佛對于乞丐的態度,跟對待國王態度沒有兩樣——平等的禮敬。絕對不是看到地位高的富貴人諂媚巴結,看到貧窮的瞧不起他,沒有!佛對于九法界一切眾生都是平等看待,這是我們要學習的!

      35) 這一想我要怎樣怎樣,這叫造業。你恒順眾生,隨喜功德,那不是造業,那是功德。功德是什么?與法性相應。什么是法性?我總結修行的二十個字,那就是法性。

      36) 佛雖然不在世,佛的心、佛的愿、佛的行持都記錄在經典上,我們細心去讀、細心去體會,依照這個標準,修正我們錯誤的想法、看法、說法、做法,這叫做學佛。

      37) 佛在《楞嚴經》給我們說過,境界現前,無論是佛境還是魔境,都不要去理會;也就是說,不要把它放在心上,這叫好境界。如果把這些事情放在心上,這就著魔了,佛來也是著魔。

      38) 盡量在物質生活降低自己的水平,把自己的福報布施供養一切苦難眾生,這是菩薩行,我們要學。

      39) 學佛的人必須修到了一切法空,才能得大自在。破執著要從身外之物舍棄,進一步連內財都能舍,以自己的精神體力布施供養一切眾生,常如此才能入無住的境界,分身遍十方法界得大自在。佛法了解得再透徹,若放不下也是表面文章,一點摻不了假。

      40) 佛用什么方法教人離苦得樂?佛用的是教學。佛首先教導我們,“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法,不容毫分不善間雜”。這個善法是什么?十善業道。

      41) 諸佛菩薩、大圣大賢們能夠幫忙的,是教學、是指導。有智慧的人、有福德的人遇到了,他能夠依教奉行,能信能解能行,命運就轉過來了。

      42) 諸位同修要記住,無論在世法、在出世法,你學東西一定要專,你才會有成就;你學的東西太多、太雜了,你就分心了,你要想成就,當然就困難,所以必須把心力精神集中在一處。

      43) 你要度家人,要做出來給他看。他看你愈來愈慈悲,愈來愈有智慧,身體愈來愈健康,他感動了,他覺得你跟一般人確實不一樣,這時候低頭向你請教,你再告訴他;不向你請教,絕對不能說。

      44) 佛法說隨緣而不攀緣,我們要募化去做一樁事情,已經是攀緣了,心就不清凈了。所以我們做事情,應該是有緣就做,沒有緣,我們有心,只要有心,沒有這個機緣,我們還是念念功德圓滿。

      45) 造業,業因遇到緣,果報必定現前。特別是毀謗圣教,叫別人聞不到正法,叫人家沒有機會轉迷為悟,你這個罪怎么得了!如果受害的人多,受害的時間長,所有一切受害人的罪業,你一個人承當,那個麻煩就大了!

      46) 法布施里面最殊勝的是“依教修行布施”,我們能夠真正依教修行,不但福田具足,功德也具足了,所以這是最殊勝的福田。

      47) 盡量在物質生活降低自己的水平,把自己的福報布施供養一切苦難眾生,這是菩薩行,我們要學。

      48) 我們學佛人,要積植德行,無論對什么人、無論對什么物,乃至于毒蛇猛獸,我們都以真誠慈悲心來看待,絕不傷害。從什么地方做起?你家里面常常有些蒼蠅、蚊蟲、螞蟻,從這里做起,絕對不傷害它。

      49) 這一想我要怎樣怎樣,這叫造業。你恒順眾生,隨喜功德,那不是造業,那是功德。功德是什么?與法性相應。什么是法性?我總結修行的二十個字,那就是法性。

      50) 佛為什么教我們“勤修戒定慧,息滅貪嗔癡”?無非是讓我們息滅現在人講的天然災害。佛教給我們,修清凈平等慈悲,把貪嗔癡斷掉,水火風三災就免了。

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