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  • 佛語祝福語錄

    時間:2024-01-03 16:26:09 偲穎 佛語經典語錄 我要投稿

    佛語祝福經典語錄300句

      在平時的學習、工作或生活中,大家總少不了接觸有名的語錄吧,語錄不講求篇章結構,形式較為靈活。還苦于找不到優秀的語錄?以下是小編整理的佛語祝福經典語錄300句,僅供參考,大家一起來看看吧。

    佛語祝福經典語錄300句

      1、不離當處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但于當處湛然,二邊坐斷使平穩。

      2、一花一世界,一佛一如來。

      3、所謂佛法者,即非佛法。

      4、所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

      5、凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。

      6、境緣無好丑,好丑起于心,心若不強名,妄情從何起?妄情即不起,真心任遍知。隨心自在,無復對治,即名常住法身。

      7、自性發時,業識來空。

      8、如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什么事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。

      9、當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。

      10、從外入者不是家珍,從內發者,方謂真慧。

      11、醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。

      12、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

      13、福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。

      14、慕道真士,自觀自心,知佛在內,不向外尋。

      15、諸心皆為非心,是名為心。

      16、依無住本,立一切法無住之本本乎無住,若能徹住則萬法一如。

      17、參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

      18、眾生欲脫生死,免諸輪回,先斷貪欲,及除愛渴。

      19、如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。

      20、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

      21、諸佛真語,以心為宗。眾生信道,以宗為鑒。

      22、若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫欲而正性命。當知輪回,愛為根本,由有諸欲助發愛性,是故能令生死相續。

      23、廣結眾緣,就是不要去傷害任何一個人。

      24、一念離真,皆為妄想。

      25、如來說世界,非世界,是名世界。

      26、當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那么再好的言語都沒有用的。

      27、要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。

      28、悟佛之言,定要行佛之行。

      29、修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。

      30、信心清凈,則生實相。

      31、不取于相,如如不動。

      32、學佛第一個觀念,永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯,你永遠污染你自己,你根本不可能修行。

      33、發阿耨多羅三藐三菩提心者,于法不說斷滅相。

      34、恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

      35、天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。

      36、所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

      37、眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之玻

      38、凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

      39、眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

      40、根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

      41、若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。

      42、一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

      43、不以有行,亦不以無行。

      44、諸行性相,悉皆無常。

      45、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。

      46、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

      47、參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

      48、臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

      49、忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

      50、起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

      51、一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。

      52、道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。

      53、真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無為身。

      54、不憶一切法,乃名禪定。

      55、一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。

      56、能善分別諸法相,于第一義而不動。

      57、佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。

      58、見無所見即名正見。

      59、眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶內燈光,不能顯現。

      60、終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。

      61、無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。

      62、若悟真心本空,萬法自然消殞。

      63、得不到的東西,我們會一直以為他是美好的,那是因為你對他了解太少,沒有時間與他相處在一起。當有一天,你深入了解后,你會發現原不是你想像中的那么美好。

      64、修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。

      65、活著一天,就是有福氣,就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。

      66、多一分心力去注意別人,就少一分心力反省自己,你懂嗎?

      67、眼睛不要老是睜得那么大,我且問你,百年以后,那一樣是你的。欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災禍橫生,多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?

      68、世界上的良藥,每一種只能治一種疾病;心靈的良藥,智慧與慈悲,卻可治愈一切的病苦。

      69、人們常常嚷著要去尋找內心的平和,其實它一直都在,從不需要你去尋覓。當你從“為欲望而勞役,終日的忙碌”中靜下來時,自然會感到它的存在。

      70、當你的心充滿祥和,去到哪里都一樣歡喜自在;當你的心充滿智慧,一花一草都令你見到真理。

      71、我們見到的世界只是自己內心的反映;在心情開朗時,見到的人都友善親切;在心情煩躁時,碰上的人仿佛都面目可憎。

      72、有智慧的人,在獨處時會管好自己的心,在不是獨處時則會管好自己的口。與他人相處時,是謙虛學習的好機會;在個人獨處時,是反思自省的好機會。

      73、自知為愚者的愚者并不愚蠢;自以為聰明的愚者卻是愚者中之愚者。

      74、每一個人都是你的導師。慈悲的人教授慈悲之道;橫蠻的人教授忍辱之道。

      75、每個人都喜歡自主。但如果你在他人對你說了句什么后就大發脾氣,你就是正在把自主權付托了予他;慢慢地,除了你自己外,每一個人都成為你心的主人。如果你向往自主的話,先去學懂主宰自己的心。

      76、如果你為了人家的一句話就大發脾氣,或者是飄飄若仙,你的心其實是在跟著別人的話走。把自己的快樂托付在別人隨便的一句話上面,是很愚蠢的一回事。

      77、一切人,一切事物都是相連的。在施予的時候,你實在是利益自己;當傷害另一個生命時,你是在傷害你自己。宇宙萬物皆為一體。在你傷害大地、河川及這上面的生靈時,你其實正在傷害你自己。

      78、人生最大的財產是健康,最大的財富是心足,最大的勝利是無嗔,最大的成就莫過于不論在何時何地都能悠然自得。

      79、如果問題可以解決,你沒必要憂慮;如果問題無法解決,你再憂心也無補于事。

      80、心是所有行為及其成果的根源;由一個充滿仇恨及貪欲的心所引發出的言語、行為及念頭只會帶來痛苦;相反地,一個慈善的心所引導的身、語、意運作皆會帶來福樂。

      81、風雨并不能損大石之分毫;惡言及攻擊并不能傷害一個“無我”的人。一個“無我”的人已經超越了嗔恨、愚癡、妒忌及執妄的層面。他是一個享有真正之快樂的人,因為世上的痛苦,不可能傷害一個“無我”的生命。

      82、放下一點點執著,你便會有一點點自在;放下多一點執著,你會有多一點的自在;在完全放下時,你便會體驗到完完全全的歡喜自在。

      83、當你是對的時候,你并不需要說什么;在你理虧的時候,不論你說什么也沒用!有人說過:“如果你是對的一方,你沒必要發脾氣;如果你是錯的那一方,你沒資格去發脾氣。”這才是真正的智慧。

      84、憎恨一個人是一種很費神的事情;如果你不喜歡這個人,何必為他費神呢?如果你喜歡這個人,哪又干嗎要去憎恨他呢?

      85、為什么沒有人會對一塊石頭大吵大鬧呢?因為石頭的靜默令挑釁生事者無從入手。在你可以像大石般沉默時,生事者遲早會失興致而另去他方。

      86、驕慢并不會令你得到他人的尊敬;謙卑反而令人尊敬。

      87、最不中聽的話,往往是對你最有幫助的指引。

      88、對一個不明生與死的人來說,人生是一種很令人煩惱的事情。提醒自己死亡隨時會來臨,就是策勵自己不要枉過每一天。

      89、死亡并不可怕。有生就必然有死;自出娘胎,我們每一分鐘都在朝死亡步近。真正可怕與可悲的是:在生與死之間沒有做過什么。

      90、樂聽贊美,不喜他人的批評;心欲名利,不欲失去它們;這些心態就像鎖鏈一樣,把我們與恒久的內心痛苦連在一起。只有在超越它們時,我們才可能體驗到自在與快樂。

      91、你的心不停在說:“我需要這個!我需要那個!”不要理會它的要求。你早已擁有你所需要的一切,但你卻永沒可能得到所有你所想要的,而我可以向你保證,即使沒有它們,你的生命也一樣可以很自在快樂。

      92、要為自己創造一個快樂的生命其實很簡單,你只需要兩種材料:一個簡單的生活方式和一顆滿足感恩的心。過一種簡簡單單的生活,做一個實實在在的人;快樂的秘密不過如此而已。與其對不能得到的欲求耿耿于懷,倒不如對你已經擁有的滿足感恩。

      93、要令自己在生命中永不失望,最好的方法是不要對人對事有所希求;在心中沒有欲求的時候,生命就不會再有失落。

      94、快樂與擁有多少物產并無關系。在你缺乏財富時。你日思夜念要得到它們。在你擁有財富時,你會日夜擔心怕失去它們。你見過一個快樂的富翁嗎?他們其實與窮人一般痛苦。要尋找快樂,你必須找對地方——自己的心。

      95、人們總以為財富與名氣等于快樂。如果你心里已充滿了快樂,你根本不需要名利;如果你心里沒有快樂,縱然坐擁全世界的財富與名利也都沒有什么意思。如果你只懂得終日勞碌于爭取更多的金錢及保護你已有的財富的話,它們對你其實就已沒有什么真正的好處了。

      96、如果你真的想常常快樂,就不要把快樂建基于你所擁有或所缺少的事物上;視你的財富、你的房子及車子都是向別人借來的,好好利用它們,但不要執戀它們;哪你自然會享受一個簡單但快樂的一生。

      97、編后語:小隱隱于野,大隱隱于市。人一生的壽命不過百年,要想活得精彩,不愧對自己的人生,當然更要懂得自我修煉。人生是在不斷修煉自己的同時,逐步來完善自己的一種過程。每個人都必須去認真了解自己的能力,并用它來創造自己人生的輝煌。

      98、一花一世界,一葉一菩提。

      99、菩提并無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!

      100、人不如我意,是我無量;我不如人意,是我無德。

      101、我自無心于萬物,何妨萬物常圍繞。

      102、是日已過,命亦隨減。如少水魚,斯有何樂。

      103、知見立知,即無明本。

      104、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

      105、得生與否,全由信愿之有無;品位高下,全由持名之深淺。

      106、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

      107、命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。

      108、一念愚即般若絕,一念智即般若生。

      109、坐亦禪行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。

      110、無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。

      111、千悟萬悟悟不到,原來一句佛名號。

      112、夢里明明有六趣,覺后空空無大千。

      113、自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿。

      114、笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。

      115、大可笑,大可笑!好漢多迷屎尿竅!

      116、凍死不攀緣,餓死不化緣,窮死不求緣。

      117、芙蓉白面,須知帶肉骷髏;美貌紅妝,不過蒙衣漏廁。

      118、我觀是南閻浮提眾生,舉心動念無不是罪。

      119、空生大覺中,如海一漚發。有漏微塵國,皆依空所生。漚滅空本無,況復諸三有。

      120、一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露,由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖。

      121、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

      122、緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅,萬法緣生,皆系緣分。

      123、是心作佛,是心是佛。

      124、善惡報應,禍福相承,身自當之,無誰代者。

      125、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

      126、諸法因緣生,諸法因緣滅。因緣生滅法,佛說皆是空。

      127、緣來天注定,緣去人自奪,種如是因,收如是果,一切唯心造。

      128、一切皆流,無物永駐。

      129、心生種種法生,心滅種種法滅。

      130、我自無心于萬物,何妨萬物常圍繞。

      131、欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

      132、著相修行百千劫,無相修行剎那間,若能萬法盡舍卻,頓悟入道須臾間。

      133、禍福無門,惟人自召善惡之報,如影隨形,積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃。

      134、觀身不凈,觀受是苦,觀心無常,觀法無我。

      135、人身難得,佛法難聞。人身難得今已得,佛法難聞今亦聞。此身不向今生度,更向何生度此身。

      136、世出世間思維遍,不念彌陀更念誰。

      137、念佛時,即見佛時,亦即成佛時。求生時,即往生時,亦即度生時。

      138、二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地,暗里摧君骨髓枯。

      139、厭離未切終難去,欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國,掣斷情韁始放行。

      140、施主一粒米,重如須彌山,今生不了道,披毛戴角還。

      141、若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。

      142、諸行無常,一切皆苦。諸法無我,寂滅為樂。

      143、生死熾然,苦惱無量;發大乘心,普濟一切,愿代眾生,受無量苦,令諸眾生,畢竟大樂。

      144、愛不重不生娑婆,念不一不生凈土。

      145、佛言,愛欲莫甚于色。色之為欲,其大無外,賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣。

      146、若人知心行,普造諸世間。是人則見佛,了佛真實性。

      147、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境豈實有。

      148、一切皆為虛幻。

      149、苦海無涯,回頭是岸。

      150、不可說,不可說。

      151、凈心之要,無如念佛。一念相應一念佛,念念相應念念佛,佛號投于亂心,亂心不得不佛。

      152、救人一命,勝造七級浮屠。

      153、一念愚即般若絕,一念智即般若生。

      154、且破心頭一點癡,十方何處不加持,圓明佛眼常相照,只是當人不自知。

      155、此身已在含元殿,更向何處問長安。

      156、三界輪回淫為本,六道往返愛為基。

      157、人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。

      158、命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。

      159、世間萬物皆空。唯其空,便能包容萬物。

      160、唯心所現,唯識所變。

      161、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

      162、此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。

      163、心有所住,即為非住。應無所住,而生其心。

      164、彌陀好念,勿虛彼國之金臺;閻老無情,莫惹他家之鐵棒。

      165、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境豈實有。

      166、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

      167、色即是空,空即是色。

      168、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。

      169、一花一世界,一佛一如來。

      170、歸元性無二,方便有多門。

      171、知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。

      172、一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起,緣盡還無,不外如是。

      173、若欲放下即放下,欲待了期無了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

      174、禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。

      175、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

      176、我不入地獄,誰入地獄。

      177、愛不重不生娑婆,念不一不生凈土。

      178、笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開的時間。

      179、剎那便是永恒。

      180、種如是因,收如是果,一切唯心造。

      181、愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。

      182、由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖

      183、夫為道者,如被干草,火來須避。道人見欲,必當遠之。

      184、人無善惡,善惡存乎爾心。

      185、聲在聞中,自有生滅。非為汝聞聲生聲滅,令汝聞性為有為無。

      186、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

      187、心生種種法生,心滅種種法滅。

      188、若真修道人,不見世間過。若見世間過,即非真修者。

      189、個個戀色貪財,盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉,無非種地獄之深根。

      190、真為生死,發菩提心。以深信愿,持佛名號。

      191、菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無疑物,何處染塵埃。

      192、覺了一切法,猶如夢幻響。

      193、沙門行道,無如磨牛,身雖行道,心道不行。心道若行,何用行道。

      194、心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。

      195、若人欲了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。

      196、欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

      197、心存希望,幸福就會眷顧你;心存夢想,機遇就會籠罩你;心存堅持,快樂就會常伴你;心存真誠,平安就會跟隨你;心存善念,陽光就會照耀你;心存美麗,溫暖就會圍繞你;心存大愛,崇高就會追隨你;心存感恩,貴人就會青睞你;心存他人,真情就會回報你。

      198、閉目不見色,內心動慮多,幻識假成用,起名終不過,知色不關心,心亦不關人,隨行有相轉,鳥去空中真。

      199、問:"佛性與煩惱俱不俱?"答:"俱雖然俱,生滅有來去,佛性無來去,以佛性常故,由如虛空。以是無來去故,三世無有不生滅法。"——《荷澤神會禪師語錄》

      200、一味接受的人生是貧窮的因果,經常喜舍的人生是富貴的因果。(當代)星云《佛光菜根譚》

      201、佛家講緣起,生活也是各種緣的聚合。有順緣,就必有逆緣,順來,逆來,總很正常。遇上順緣,你很順利,也很得意,遇上逆緣,處處不順,你會失意。得意、開心,人就以為是好日子。失意、不開心,人就以為是倒霉、背運,過得好累、好苦。前一種感受,后一種感受,都是一種執著。尊重生活,尊重生活中的一切緣。這就是按照生活本來的面目,按照生活自身的方式去生活。

      202、你要相信自己可以創造奇跡,那就是心中的力量!

      203、佛認為:人有五眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。看得見,不是只用肉眼去看,人的肉眼看近不見遠,見前不見后,見外不見內,見晝不見夜,見上不見下,而且眼睛會老化,會病變,所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內外、看遠近、看好事、看善事、看美事。

      204、在一群人中,總是最漂亮笑得最燦爛的那個人最受人注目。

      205、性起者,謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說真如一向凝然不變,故無性起義。此宗所說真性,湛然靈明,全體即用,故法爾常為萬法,法爾常自寂然。……世、出世間一切諸法,全是性起,性外更無別法。所以諸佛與眾生交徹,凈土與穢土融通,法法皆彼此互收,塵塵悉包含世界。相即相入,無礙熔融,具十玄門,重重無盡,良由全是陸起也。…—依體起用,名為陛起。

      206、人是「有情」的眾生,但是有的人情感太熱了,只有五分鐘熱度,不能維持長久;有的人情感太多了,多得讓人受不了。所以有時候淡泊一點的情感,持之以久,甚至愈久愈香。淡泊的情,就是真性情,淡泊的情,就是禪者心。

      207、越來越多的人把少壯不努力的告誡,化為了成名需趁早的追求。人生之青壯年爭名奪利已是世間之慣性,精力充沛,固可筑下事業之基石,亦是造作業因之重要時期。處于慣性之河,無需刻意逆流,能夠隨波而不妄自逐流,或者進一步引導河流灌溉稼穡,此為智慧人,此為大事業。

      208、古人云:"名也者,相軋也;知也者.爭之器也。"人為了求名,相互傾軋,而人的智識就成了斗爭的工具。千百年來,讀書人為了金榜題名而發憤苦讀,除了實現自己的政治理想之外,便是為了在官場賺取名利,光耀門楣,揚名天下。但是,人不應該為了求名、為了好勝而求知識,因為名心和利心都是殺人不見血的武器。

      209、念什么便像什么,念什么便感召什么,念什么便得什么。念是非常奇妙的。

      210、鄉下實在有鄉下的好處,誰家人吼一嗓子,就像在微博發了個帖子,十戶八戶都能聽到,大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城市里,即使一個人吼的聲音再大,聽的人往往也很難確定這聲音吼自哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農村,也喜歡微博。有人稱我為微博老農,我心里那個美。

      211、這八苦分為了三個等級:第一種是"苦苦",即普通的苦,例如有所求而終不得,忍不了卻不能躲,情人天各一方而冤家卻偏偏路窄;第二種是"壞苦",是苦于變化而不能滿足,尤其指快樂的短暫與快樂的變質,快樂的終點總是通向痛苦,樂而受苦,無法改變;第三種是"行苦",世間一切無常而人卻偏偏追求永恒,緣起緣滅而欲望不熄,美麗總是如一現的曇花,這樣的規律與行相悖,人就朝著已經偏離的方向越走越遠,苦苦掙扎不得解脫。

      212、執著累,不負重的人生才會快樂認之所以會有痛苦和煩惱,是因為放不下的執著心。其實,佛家主張的放下,并不是放棄,而是讓人放下使自己感到沉重的東西,放下不該屬于自己的東西。放下不是無奈,而是一種對于人生的坦然的態度,是一種對人生透徹的領悟,是凈化心靈的良方。有一些事情不必過于在乎,更不必將所有的事情都牢牢地記在心里。

      213、如今大家從生到死一直忙個不停:幼年時為玩耍與游戲而忙;中年時為感情與工作而忙;晚年時為養老與治療而忙。然而,最終除了滿臉皺紋與精神空虛外,我們還能擁有什么呢?所謂人生的幸福與快樂是指什么呢?我們忙的意義又在何處?

      214、以單純自在的心態樂享自然中最本初原始的一切,從每一種花草身上看見美麗,從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱,讓生活的每一個細節回歸自然的淳樸,便能從現實的煩惱中超脫。

      215、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候,不僅不應該情緒低落與喪失勇氣,更應該靜下心來調整情緒,昂起頭來增加信心,并從容坦然地面對現實和挑戰,借此來磨練自己,以取得更高的成就。

      216、對己,修正行為;對外,付出良能。

      217、有磨難才會有痛苦,才會使人思索。一個人只有痛苦地思索,才會頓悟人生的真諦,才會明智練達。而只有明智的人,人生才會卓越,才會不同凡響。這就是逆境,一種造就強者的人生境遇。

      218、以大乘大菩薩戒,謂觀唯心,本無外色,無色可破,相空亦無,離取相過,故名持戒。又云:一切凡圣戒,盡心為體。

      219、我不是住持,不是方丈,不是大德。小人物用不著大名詞。鞋要合腳,帽要合頭。頭小卻頂著大帽,不舒服可以忍一忍,不美觀反正自己看不見;但帽檐下垂,遮住雙眼,看不見前面的路,才真正要命。過譽如小頭戴大帽,一定會遮蔽雙眼。

      220、每一個大的成就背后都包含著一個不變的真理:"成功要靠自己。"因為成敗生死,痛苦煩惱,別人不能代替分毫。佛以無限慈悲心度世間眾生,然而,即使是佛,也無法代替世人感受生活。

      221、人只要陽氣充足,就可心想事成,自得其樂!反之,就會出現陽不居陽,鳩占鵲巢,就好比陽氣這個喜鵲沒有在窩里占住位置,邪氣這個鳩鳥就會乘機跑進來一樣。說到底,人的吉兇好壞都是由自己決定的!

      222、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候,不僅不應該情緒低落與喪失勇氣,更應該靜下心來調整情緒,昂起頭來增加信心,并從容坦然地面對現實與挑戰,借此來磨練自己,以取得更高的成就。

      223、這主要的原因還在于他所出生的大時代,生于動蕩的時代,注定個人的榮辱富貴都顯得微不足道。

      224、"人人都說神仙好,唯有功名忘不了"是《紅樓夢》里《好了歌》中的一段偈語,這一首《好了歌》似乎在訴說繁華錦繡里的一段公案,又像告誡人們提防名利世界中的冷暖,看似消極,實則是生活的真實寫照,即使在數百年后的今天依然有著重要的現實意義。無論時日如何變遷,世人總是會被欲望蒙蔽雙眼,在熱鬧風光中奔波遷徙,被金錢名利這些身外之物所累。

      225、在家菩薩應受善戒:彼應不殺,放舍刀杖,不殺一切諸眾生等,不惱一切,常行慈心;彼應不盜,自財知足,于他財物不生希望,乃至草葉,不與不取;離彼邪淫,夫妻自足,不希他人;應離妄語,如說如作,不誑于他,先思而行,隨所見聞,如實而說,寧舍身命,終不妄語;彼應離酒,不醉不亂,不自輕躁,亦不嘲嘩。

      226、世間萬物皆空,唯其空,方能包容萬物。

      227、但學無心,頓息諸緣,莫生妄想分別,無人無我,無貪塵無憎愛無勝負,但除卻如許多種妄想,性自本來清凈,即是修行菩提法佛等。

      228、凡夫志量狹妄,說有難易。離相如虛空,盡契諸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要識病么?不是別物,只是個執難執易。

      229、我因無愛而成佛,你貪戀凡塵如何成佛?我懺悔。懺悔無用。你有未了的前緣,去吧,去續你的姻緣,我等你回來。為此,我在菩提樹下求了五百年。

      230、若人生百歲,不見生滅法,不如生一日,而能得見之。

      231、萬發緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,注定了彼此的性命,只為了眼光交會的剎那。詩寫嬋娟,詞譜秋蓮。喜榕樹,書香氤然。香梅品盡,兩處情牽。謝詩為證,曲為媒,詞為緣。隱隱青竹,脈脈紅蓮。深深院,綺韻盈然。花前攜手,秋波相牽。道眼中情,情中語,語中緣。

      232、只愁不作佛莫愁佛不解語是也。

      233、凡事都有定數的,不能強求。

      234、欲得一如,但佛與眾生一時放下,則無了無不了。

      235、一切萬法,皆與自己無違無背,直下透脫成一片。

      236、行住坐臥,純一直心不動道場,真成凈土,名一行三昧。

      237、菩提本自性,性凈是菩提,亦非可修相,更無可作相。

      238、道本無言,因言顯道,若真體道之人,通之于心,明之于本。

      239、菩薩不與法縛,不求法縛。

      240、入得世間,出世無余。

      241、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見,無菩提涅盤。

      242、修道重在修心,若能一心情境,不著不然,便是無上菩提大道。

      243、每個人所見所遇到的都早有安排,一切都是緣。緣起緣滅,緣聚緣散,一切都是天意。

      244、萬物皆無常,有生必有滅,不執著于生滅,心便能安靜不起念,而得到永恒的喜悅。人因企求永遠的完美,不死而生出了痛苦。

      245、萬法皆生,皆系緣份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的性命,只為眼光交匯的剎那。

      246、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置,如水之定,如鑒之明,好惡妍丑到來,逃一毫不得,信知無心自然境界,不可思議。

      247、坐石看云閑意思,朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意,盡把家私說向渠。

      248、迷時師度,悟時自度,只合自性自度。聽法頓中漸,悟法漸中頓,修行頓中漸,證果漸中頓。

      249、但離卻有無諸法,心如日輪常在虛空,光明自然,不照而照,無棲泊處即是行諸佛行,亦便是應無所住而生其心。

      250、心不妄取過去法,亦不貪著未來事,不于現在有所住,了達三世悉空寂。

      251、參問之要在專一,不強作為,只守本分,須根腳有透脫處,明見本來面目。

      252、大道體寬,無易無難,小見狐疑,轉急轉遲,若達大道體寬,廓然同太虛空。

      253、萬物于鏡中空相,終諸相無相。

      254、緣起即滅,緣生已空。

      255、脫虛妄纏縛,破生死巢窟,第一要根器猛利軒豁,次辦長久不退之心。

      256、是人知得世間有為虛妄不實底道理,及至對境遇緣,驀地撞在面前,不隨他去,否則被伊穿卻鼻孔定也。

      257、五百年前結緣來,前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?

      258、走過的路長了,遇見的人多了,經歷的事雜了,便會不經意地發現這人生中,總會有太多的波瀾起伏。然而一個人經過世事滄桑,人情冷暖,心淡如清菊,微笑如盛開的花朵。懷這樣的姿態,這樣的心境,哪怕在驚濤駭浪之中,也會如標桿的旗幟傲然屹立。縱使不張揚,不高調,不閃耀,已是有著無法遮蔽含蓄的魅力。

      259、激情只能點燃夢想,習慣才能成就理想。真正的事業遠行者,必須回到生活常態和樸實無華上來,把對理想的追求、志向的落地、底蘊的蓄積、胸襟氣度的養成等等,轉變為一種天長日久、平淡如水的生活常態。然后,成功就會在不遠處或很遠處等你。

      260、隨緣,一直崇尚的一種做人的態度,用心去感悟,才領會"隨緣"更是一種待人處事的思維方式,生活是在隨緣中實現,心智也在隨緣中成長,歲月本無疆,人生當隨緣!

      261、失去的風景,走散的人,等不來的渴望,全都住在緣分的盡頭。

      262、一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因為才會身處于水深火熱之中。

      263、締造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

      264、有時候,閉上嘴,放下驕傲,承認是自己錯了,不是認輸,而是成長。在安靜里,做一朵閑花,與人相處,不濃不淡,讀靜若秋水的書,聽直抵心靈的曲,不道是非長短,不說人走茶涼,相遇,輾轉,我只淡然,以拈花的姿態行于世,偶而在文字中,撫琴弄月,滴水禪音,無關風月,只為找一份清幽,留一份真。

      265、僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生,就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足,而不找找種子,不努力耕種,也就不會獲得果實一般,不究竟、不圓滿。

      266、以自心應真是佛,一念相應一念佛,念念相應念念皆佛,無心外國,無心外佛。

      267、鄉下實在有鄉下的好處,誰家人吼一嗓子,就像在微博發了個帖子,十戶八戶都能聽到,大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城市里,即使一個人吼的聲音再大,聽的人往往也很難確定這聲音吼自哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農村,也喜歡微博。有人稱我為微博老農,我心里那個美。

      268、我這一生好像都在等待,兒時等待少年,少年等待青春,青春等待不惑,不惑等待夕照。就這樣一路等待,時光被我虛度,歲月被我蹉跎。直到看見知天命的身影,我才恍然醒悟:自己等待的一切實際上都不需等待,該來的一定會來。人家或許幾天就能明白的道理,我卻用了幾十年。

      269、萬發緣生,皆系緣分。偶然的相遇,暮然的回首,注定了彼此的一生,只為了眼光交會的剎那。[你說]:緣是縱然兩情相悅,仍難逃宿命之劫。我說:緣是無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。晨鐘暮鼓,日走云遷。花開夢里,月隱山中。華年逝水,逐浪萍蹤。若流光影,太匆匆,太無定。[佛說]:每個人所見所遇到的早有安排,一切都是緣。緣起緣滅,緣聚緣散,一切都是天意。

      270、我們并沒有賢明的心,不愿意聽善知識的教言,這時,病便不可少。"修行人,無事常帶三分病",此話極有道理。病,隨時在身,不能回避,不能驅離,如同報警紅燈,提示我們:"錯了!"出家人獨身、素食、起居有節,所得的病,多數與心性有關。

      271、賭書潑茶,倚樓聽雨,日子清簡如水。禪的時光,總是寂靜無聲。窗外風云交替,車水馬龍,內心安然平與,潔凈無物。如此清淡,不是疏離塵世,而是讓自己在塵世中修煉得更加質樸。

      272、于是菩薩惠施佛、辟支佛,下及凡人,皆悉平均,不選擇人。恒作斯念:一切由食而存,無食則喪。是謂菩薩成就此初法,具足六度。

      273、經、律、論三藏是屬于教法,戒、定、慧三學是屬于證法。教法以聞思來通達,證法以實修去現證。印度的大成就者世親菩薩說:"佛之妙法有二種,教法證法之體性,持教法者唯講經,持證法者唯修行。"

      274、參禪的基本要求:見地要透,功夫要穩,悟境要高。修道要具足三種心:信心、精進心、長遠心。這三者缺一不可。

      275、但無一切心,自然合大道。應用在臨時,莫分妙不妙。

      276、付出無所求,是最大的成就。

      277、信與不信,因果就在那里,或善或惡,與你如影隨形,不離不棄。

      278、貧窮是一時,能啟發出愛心,才是永恒的富有。

      279、待人退一步,愛人寬一步,在人生道中就會活得很快樂。人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即自覺,與覺他的德行。佛性,最講一個善字;禪境,最講一個淡字。用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。善心,點亮心燈;慧心;使心燈長明。

      280、有句話叫"愛的極致是寬容",即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德,具有偉大的力量,它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實需要一顆寬容的愛心,只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現人間。

      281、真誠源于感恩之心:無論眾生以順緣的方式利益我們,還是以逆緣的方式傷害我們,都會使我們成長、堅強和成就,所以對我們恩德很大,我們對眾生值得真誠。包容源于平等之心:無論任何民族、任何宗教和任何國家,都懷著同一個夢想而共存于同一個世界,地球是一個大家庭,我們應該相互包容、相互和諧。

      282、外界的寂靜與內心的空明,會使人減少心中的妄念。

      283、產生的結果又在不斷地增長。如果你不采取行動,你不會得到相應的結果;一旦你采取了行動,其相應結果絕不會就這么隨便消失的。

      284、一艘沒有目標的船無論何處吹來的風對它都是逆風,無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認識,就不能樹立正確的目標,何談實現自己的理想和抱負呢?

      285、行善是本分、付出無所求,不執著"善有善報’’,自然輕安自在。

      286、悠悠一縷禪音輕裊,柔柔一漣心韻開散;映水樓閣的窗前,一輪皎月的清涼,渲染著夜色的寂然。塵世寂寥,夙愿難了,且嘆風月尚無邊;怡情未怠的光陰下,誰又可將紅塵關在軒窗外。

      287、天生萬物,生命的美都是一樣,而形式的美各不相同,如此各美、共美,乃是自然。竹竿勁直挺拔,葡萄藤曲折盤繞。倘若竹竿想長成葡萄藤的樣子,葡萄藤又羨慕竹竿的勁直,在雙方都是極大的痛苦。唯有各任天機,各自活出茂盛的生命,才是順應天命,美美與共。

      288、"當一天和尚撞一天鐘"和用心去敲鐘,盡管都是在敲鐘,但敲出的效果卻截然不同。既然都要做,為什么不做好呢?凡事怕用心,只要全身心地投入其中,那么所做的事就會烙下生命的印跡,即使是毫無生氣的事情做起來也會很精彩。

      289、修行的人要有平等心、慈悲心.恭敬心,恭敬修善法。與一切境界絕無分別執著,這是心真得到清凈平等了,自他分別執著都沒有了。所以行愿完全相同,就成佛了。

      290、當我們處于不可改變的境遇時,不妨安然面對,一步一個腳印,踏踏實實地前進。能忍受命運不公之人,有隨遇而安的心,有隨心自在的境界,有隨喜而作的智慧,身心自然無牽無絆,因而就能在任何境遇下領悟幸福。

      291、以從容的心態,微笑面對人生;以樂觀的心態,感悟云起雨落;以隨和的心境,靜觀花開花謝。用苦澀眼淚沖刷生活的酸楚,用時光沉淀情感的碎片!

      292、不管什么法門,只要你修了以后,感覺自己越來越快樂,性格越來越穩重,心念越來越集中,以及越來越安詳自在,越來越理性、客觀,越來越有愛心、同情心,生活也得到了改善,那這個法門對你而言就是正確、有效的真理。

      293、人應該經常照三面鏡子。一是以心為鏡,看看自己是否還有青春蕩漾的心靈,看看自己的心靈是否已悄然腐蝕。二是以群為鏡,看看自己是否還有泛愛眾人的愛意,看看自己的愛意是否已慢慢凋零。三是以人為鏡,看看自己是否還有見賢思齊的德行,看看自己的德行是否已隨風飄去。

      294、"放下"同于"得與失"的智慧。失即是得,是一種痛苦,也是幸福。因為只有失去,空下的雙手,才能拾起新的幸福。放不下自己是沒有智慧,放不下別人是沒有慈悲,每一個人都要懂得放自己一馬,也要放別人一馬,不要把生命浪費在鉆牛角尖上。輪回的路很長、很寬敞,塞翁失馬焉知非福。

      295、人世間的相遇皆因緣份,感恩世間所有的緣,眼光交匯的那一刻,抵得上人間萬千的暖。而懂得便是開在心靈上柔媚的花朵,一段文字,因為有人讀懂而有意義。一個人,如若有人懂得,便是幸福……

      296、看懂,看透,看破。世態人情,需看懂;名利浮沉,得看透;生老病死,要看破。世界不大不小,看遍了,也就看淡了。我們一生,都是租來的光陰,為生命打這一份工,認真、但不能太較真兒。很多事情簡單不起來,只是因為太在乎。

      297、常存愛意,與人為善:當我們給別人送花時,聞到花香的首先是自己;當我們向別人扔臟東西時,先弄臟手的也肯定是自己。如此,何不給人以溫暖?當我們給予別人溫暖時,自己得到的何嘗不是一種深切的快意?所以,要努力做到:心底無私,常存愛意,與人為善。

      298、很多時候,我寧愿一個人走很遠的路,只為看一眼屬于自己的遇見,只是想知道,是否值得去為未知走一遭,去為之醉一次。很多人,很多東西,有時候該永遠保持距離,最好在燈火闌珊處,才是最美。

      299、人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離;行善之人,如春園之草,不見其長,日有所贈。做惡之人,如磨刀之石,不見其損,日有所虧。

      300、走向天地間,踏著柔軟的土地,呼吸著芳草的清香,傾聽著流水的歡笑,這是江南山水的柔美;飛馬奔馳在一望無際的原野,有時遠處會掠過一兩座小土包,那是牧民的氈房,這就是草原的豪放;腳下是細細的軟沙,耳中的波濤依舊,承前繼后不停拍打著海岸,大海的遼闊讓人們的心胸豁然開朗,海鷗翱翔在水天間,給了我們些許想象,大海的那面是否也有人遠眺大海。

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