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蘇菲的世界經(jīng)典語錄100句
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的語錄吧，語錄是用平實(shí)、生動對話的體裁寫成的作品。那些被廣泛運(yùn)用的語錄都是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的蘇菲的世界經(jīng)典語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說很多人還不了解我
2、所有真正的哲學(xué)家都應(yīng)該睜大眼睛，即使我們從來沒有見到過白色的烏鴉，我們也不應(yīng)該放棄尋找它。如果我不承認(rèn)有這種可能性，那我就是一個(gè)武斷的人，而不是一個(gè)真正的哲學(xué)家。
3、我們不只是時(shí)代的產(chǎn)物，我們每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，只活一次。
4、有人說藝術(shù)家有一種“創(chuàng)造宇宙的想象力”。當(dāng)他內(nèi)心充滿藝術(shù)的狂喜時(shí)，他可以跨越夢境與現(xiàn)實(shí)的藩籬。年輕的藝術(shù)天才諾瓦里思曾經(jīng)說過：“人生變成了一場夢，而夢境成為現(xiàn)實(shí)。”
5、以前，世界的中心是地球。但天文學(xué)家告訴人們，宇宙根本沒有絕對的中心，因此，每一個(gè)人都是中心。
6、事實(shí)上，我們就是那只被人從帽子里拉出來的小白兔。我們與小白兔之間唯一的不同是：小白兔并不明白它本身參與了一場魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。
7、這些都是世間最重要，也可以說是最自然的問題。但為何一心想著這些問題會如此累人？蘇菲打開信箱時(shí)，感覺自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來的信以及幾個(gè)寫著媽媽名字的棕色大信封。該死！她居然開始瘋狂地期待那個(gè)不知名的人再度來信。
8、人的自由是一種詛咒。我們并沒有要求被創(chuàng)造成自由的個(gè)體，自由使我們注定一生中要不斷地做選擇。世上沒有我們必須遵守的永恒價(jià)值和規(guī)范，這使得我們的選擇更加有意義。因?yàn)槲覀円獮樽约核龅氖仑?fù)全責(zé)。
9、達(dá)爾文的理論不是正好使我們體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值嗎？我們就是這個(gè)活的星球。
10、有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德法則，他們向我印證：上帝在我頭頂，也在我心中。（康德）
11、在整部哲學(xué)史中，哲學(xué)家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人并沒有一種不變的“本性”。因此，追求廣泛的生命的“意識”是沒有用的。換句話說，我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義。我們就像還沒背好臺詞就被拉上舞臺的演員，沒有劇本，也沒有提詞人低聲告訴我們應(yīng)該怎么做。我們必須自己決定該怎么活。
12、“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒有未來可言。”熟悉我們在歷史上的根，是我們避免在空中虛浮的唯一方式。
13、人類的意識只是他的心靈中的一小部分而已。意識就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識之外，還有“潛意識”的存在。
14、做夢就是每個(gè)人以藝術(shù)的形式來表達(dá)他或她的存在。一個(gè)說他不了解藝術(shù)的人顯然不了解他自己。
15、“我們可能會成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法。”
16、我們幾乎可以說一頭大象（或一個(gè)人）事實(shí)上是一群單細(xì)胞生物的集合體，因?yàn)槲覀凅w內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都有同樣的遺傳物質(zhì)。我們會成為什么樣的人，完全是由這些隱藏在每一個(gè)小小細(xì)胞里面的物質(zhì)決定的。
17、探討哲學(xué)最好的方式就是問一些哲學(xué)性的問題，如：這世界是如何創(chuàng)造出來的？其背后是否有某種意志或意義？人死后還有生命嗎？我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問題呢？最重要的是，我們應(yīng)該如何生活？千百年來，人們不斷提出這些問題。據(jù)我們所知，沒有一種文化不關(guān)心“人是誰”、“世界從何而來”這樣的問題。
18、如果人類的腦袋簡單得足以讓我們了解的話，我們還是會愚笨得無法理解它。
19、做夢就是每個(gè)人以藝術(shù)的形式來表達(dá)他或她的存在。一個(gè)說他不了解藝術(shù)的人顯然不了解他自己。（來自弗洛伊德的潛意識理論）
20、真實(shí)世界就像這樣一堆野火。發(fā)出熊熊火光的是“上帝”，火光照射不到的黑暗之處則是構(gòu)成人與動物的冷冷的物質(zhì)。而人的靈魂則是那飛散的“火花”。大自然的每一處或多或少都受到這神圣之光的照耀。我們在所有的生物中都可以見到這種光，就連一朵玫瑰或一株風(fēng)鈴草也不例外。
21、很多人認(rèn)為精靈是一種比煙霧還要“縹緲”的東西。這是不對的。精靈比冰還要固體。人類能夠穿過霧氣，是因?yàn)槿祟惐褥F氣更固體。精靈可以穿過石頭，也說明精靈比石頭更固體。（真是令人驚奇的想法啊！）
22、人類雖然思想不見得永遠(yuǎn)一致，理性也不一定同樣發(fā)達(dá)，但世上一定有一種“普遍的理性”指導(dǎo)大自然所發(fā)生的每一件事。
23、帕梅尼德斯認(rèn)為現(xiàn)有的萬物是一直都存在的。這個(gè)觀念對希臘人并不陌生，他們多少認(rèn)為世上的萬物是亙古長存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經(jīng)存在的事物中也不會消失于無形。
24、告訴我你住哪里，我就可以告訴你你是誰。（人都是處于特定歷史環(huán)境下的，人不能脫離社會而存在。）
25、今天我們也可以看到新舊宗教、哲學(xué)與科學(xué)融合之后，如何形成新的生命哲學(xué)，這些所謂的“新知識”其實(shí)只是舊思想的殘?jiān)眩渲杏行┥踔量梢宰匪葜料ＥD時(shí)代。
26、達(dá)爾文的理論不是正好讓我們體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值嗎？蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當(dāng)我么安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒有白活了。
27、蘇菲匆匆忙忙走到花園門口，查看了一下那綠色的信箱，她很驚訝的發(fā)現(xiàn)里面居然有另外一封信，與第一封一模一樣。她拿走第一封信時(shí)，里面明明是空的呀！這封信上面也寫著她的名字。她將它拆開，拿出一張與第一封信一樣大小的便條紙。
28、關(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。
29、“生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。”
30、宇宙要么就是一直都存在著，要么就是突然無中生有。（相比這兩種說法，我更想相信宇宙是由上帝創(chuàng)造的）
31、在道德的抉擇上也是如此。我們永遠(yuǎn)不能把錯(cuò)誤歸咎于“人性”或“人的軟弱”等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時(shí)常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于“男人天生的壞毛病”。可是世上沒有“男人天生的壞毛病”這種東西，那只是我們用來避免為自己的行為負(fù)責(zé)的借口罷了。
32、在晴天的夜晚，我們可以看見幾百萬、甚至幾十億年前宇宙的面貌。宇宙所有的物質(zhì)都來自宇宙最初的大爆炸。當(dāng)我們仰望天空時(shí)，我們其實(shí)是在試圖找尋回到自己的路。
33、除了語言之外，我們會有哪一種歷史背景也是一生下來就注定了。沒有人和這類背景之間能有一種“自由”的關(guān)系。因此，那些無法在國家中找到定位的人就是沒有歷史的人。你也許還記得這種觀念也是雅典哲學(xué)家的重點(diǎn)。沒有人民，固然就沒有國家，但如果沒有國家，也就沒有人民。
34、我們已經(jīng)知道他們所提的問題與他們在物質(zhì)世界觀察到的變化有關(guān)。他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點(diǎn)來了解周遭發(fā)生的事。最重要的是，他們想要透過對大自然本身的研究來了解實(shí)際的變化過程。這與借神話故事來解釋雷鳴、閃電或春去冬來的現(xiàn)象大不相同。
35、如今，人們對于大自然的法則日益了解，一旦哲學(xué)與科學(xué)這張拼圖板上的最后一片放好時(shí)，歷史還會一直繼續(xù)下去嗎？
36、正是五月初的時(shí)節(jié)。有些人家的園子里，水仙花已經(jīng)一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經(jīng)長出了嫩綠的葉子。
37、有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德法則，他們向我印證：上帝在我頭頂，也在我心中。
38、許多西方的生態(tài)哲學(xué)家已經(jīng)提出警告，整個(gè)西方文明的走向根本就是錯(cuò)誤的，長此下去，勢必將會超出地球所能承受的范圍。他們談的不只是環(huán)境污染與破壞這些具體的問題。他們宣稱，西方的思想形態(tài)根本上就有一些謬誤。
39、斯賓諾莎以磨鏡片為生這件事可說具有象征性的意義。一個(gè)哲學(xué)家必須幫助人們用一種新的眼光來看待生命。
40、“但是這種物質(zhì)又是什么呢？數(shù)十億年前爆炸的那個(gè)東西究竟是怎樣的一種物質(zhì)？它是從哪里來的呢？”“這是個(gè)很大的問題。”“而與我們每個(gè)人都密切相關(guān)。因?yàn)槲覀儽旧砭褪沁@種物質(zhì)。我們是幾十億年前熊熊燃燒的那場大火所爆出的一點(diǎn)火花。”
41、這正是哲學(xué)家們之所以與眾不同的地方。哲學(xué)家從來不會過分習(xí)慣這個(gè)世界。對于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。你可以說，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。
42、我們對于時(shí)間和空間的認(rèn)知也可能只是我們的心靈虛構(gòu)的產(chǎn)物而已。
43、孩子，我們并不只活在我們所屬的時(shí)代里，我們身上也扛著歷史。不要忘記你在這個(gè)房間內(nèi)看到的每一樣?xùn)|西都曾經(jīng)是嶄新的。
44、許多人對于這世界的種種有不可置信的感覺，就像我們看到魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一樣。
45、“所以當(dāng)你選擇不要對別人不好時(shí)——即使這樣會違反你自己的利益——你就是在從事自由的行為。”
46、我們就像是還沒背好臺詞就被拉上舞臺的演員，沒有劇本，也沒有提詞人低聲告訴我們該怎么做。我們必須自己決定該怎么活。
47、在花園的一角，那些術(shù)莓樹叢后面有一片花草果樹不生的濃密灌木林。事實(shí)上，那兒原本是一行生長多年的樹籬，一度是森林的分界線。然而由于過去二十年來未經(jīng)修剪，如今已經(jīng)長成一大片，枝葉糾結(jié)，難以穿越。奶奶以前常說戰(zhàn)爭期間這道樹籬使得那些在園中放養(yǎng)的雞比較不容易被狐貍捉去。
48、我們真的是血肉之軀的人類嗎？我們的世界是由真實(shí)的事物組成的嗎？或者我們只收到心靈的包圍？
49、蘇菲進(jìn)入屋里，把書包和給哈哈哈信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進(jìn)入她的房間，拿出一個(gè)裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個(gè)大信封裝進(jìn)盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時(shí)，她拿出一些食物給雪兒吃。
50、有一天你可能突然會突然發(fā)現(xiàn)自己，你可能會突然停下來，以一種完全不同的眼光來看自己，就在你在森林里散步的時(shí)候。你會想：我是一個(gè)不同凡響的存在，我是一個(gè)神秘的生物。
51、史萊慕掀開新娘面紗要親吻新娘時(shí)，吃驚地看？到一雙紅彤彤的眼睛。此時(shí)洛奇再度出面解圍。他說，新娘是因?yàn)樵诨槎Y前太過興奮，才整整一個(gè)禮拜都沒有闔眼。于是，史萊慕使命手下將錘子取來以便在進(jìn)行婚禮時(shí)放在新娘的懷中。
52、四種基本元素從某方面來看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認(rèn)為沒有一件事物會改變。赫拉克里特斯則從感官認(rèn)知的觀點(diǎn)認(rèn)為大自然不斷在改變。究竟誰對誰錯(cuò)？我們應(yīng)該聽從理性還是依循感官？帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點(diǎn)。
53、真正的知識來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識，才能使人擁有真正的智慧。
54、在中世紀(jì)這個(gè)浩瀚汪洋的深處，也有許多閃閃發(fā)亮的魚兒游來游去。
55、她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的說法。但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質(zhì)。如果泥土真的含有多種不同的物質(zhì)，則它與水混合后說不定真的可以生出青蛙來。當(dāng)然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。因?yàn)椋瑹o論再怎么澆水，包心菜園里是長不出青蛙的。
56、所有的有機(jī)體都是有那些曾經(jīng)融合為一個(gè)星球的各種元素所組成的。所以，我們也是星塵。
57、你看，最無情和冷血的決定，有時(shí)是最冷靜的計(jì)劃。
58、我們不僅僅生活在我們自己的時(shí)代，我們生活在我們自己的歷史中。
59、沒有人民，當(dāng)然就沒有國家；沒有國家，就沒有人民。
60、人類不像動物，因?yàn)槲覀兛梢杂?jì)劃我們的生活。
61、其實(shí)黑暗本身并不存在，它只是缺少光明。
62、重要的不是你認(rèn)為對或錯(cuò)，而是你開始關(guān)心什么。
63、真正的知識來自內(nèi)心，而不是別人的手。同時(shí)，只有發(fā)自內(nèi)心的知識，才能使人擁有真正的智慧。
64、一種思維方式必須從頭開始建立起來。
65、我們不僅僅是時(shí)代的產(chǎn)物。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，只活一次。
66、你已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)世界，所以不會對任何事情感到驚訝。
67、當(dāng)理性和經(jīng)驗(yàn)都缺乏的時(shí)候，就會有一個(gè)真空，可以用信仰來填補(bǔ)。
68、我們犯錯(cuò)誤是因?yàn)槲覀儾恢朗裁词钦_的。這就是一個(gè)人必須不斷學(xué)習(xí)的原因。
69、只有發(fā)自內(nèi)心的知識才能使人真正明智。
70、生命也要死亡，因?yàn)樯褪撬劳觥?/p>
71、你越努力去忘記，它就越容易在潛意識里回到你身邊。
72、沒有我們必須遵守的永恒的價(jià)值觀或準(zhǔn)則，這使我們的選擇更有意義。因?yàn)槲覀儗ξ覀兯龅氖虑槌袚?dān)全部責(zé)任。
73、如果你不知道自己會死，你就不會知道活著是什么感覺。
74、活在這個(gè)世界上而不問世界從何而來，這是非常不尊重的。
75、問題太復(fù)雜，生命太短暫。
76、世界上有兩種真理。一個(gè)是表面的真理，與之相反的是明顯錯(cuò)誤的。但有一種說法是對的，那就是人有一種深刻的真理，反之亦然。
77、在某種程度上，有些東西是從無到有的。
78、世界變成了夢，夢變成了現(xiàn)實(shí)。
79、只有當(dāng)她完全意識到總有一天她會死去時(shí)，她才會意識到活著有多好。
80、我不會讓你像別人一樣麻木不仁，漠不關(guān)心。我希望你有一顆好奇和好奇的心。
81、不管怎樣，你應(yīng)該感到驚訝，你一點(diǎn)也不驚訝。
82、只有地位平等的人才能談?wù)摴健?/p>
83、我們不能讓自己被歷史的潮流卷走。必須有人撿起銀行里剩下的東西。
84、宿命論是相信發(fā)生的每件事都是命中注定的。
85、當(dāng)一個(gè)人緊張時(shí)，如果他能打破禁忌，他會感到更舒服。
86、藝術(shù)家創(chuàng)造自己的世界，就像上帝創(chuàng)造世界一樣。
87、生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。
88、你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會對任何事情都不感到驚奇。
89、這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說很多人還不了解我
90、真正的知識來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識，才能使人擁有真正的智慧。
91、但我們生命中的意義必須由我們自己來創(chuàng)造，存在的意義就是要創(chuàng)造自己的生命。
92、理智和經(jīng)驗(yàn)都缺失時(shí)，就會出現(xiàn)一個(gè)真空，這個(gè)真空可以由信仰填補(bǔ)。
93、我們可能會成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法。
94、痛苦啊，往往是人走向成熟的最好課程。
95、什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定了目標(biāo)，并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會永遠(yuǎn)年輕！
96、這就是人生的心酸。在我們短促而又漫長的一生中，我們在苦苦地尋找人生的幸福，可幸福往往又與我們失之交臂。當(dāng)我們?yōu)榇硕谋M寶貴的青春年華，皺紋也悄悄地爬上了眼角的時(shí)候，我們或許才能稍稍懂得生活實(shí)際上意味著什么......
97、生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實(shí)際得到了什么，關(guān)鍵是我們的心靈是否充實(shí)。對于生活理想，應(yīng)該像教徒對待宗教一樣充滿虔誠與熱情。
98、只有勞動才可能使人在生活中強(qiáng)大。不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。如何對待勞動，這是人生最基本的課題。
99、沒有愛情，人的生活就不堪設(shè)想。愛情啊！它使荒蕪變?yōu)榉睒s，平庸變?yōu)閭ゴ螅皇顾廊サ膹?fù)活，活著的閃閃發(fā)光。即使愛情是不盡的煎熬，不盡的折磨，像冰霜般嚴(yán)厲，烈火般烤灼，但愛情對心理和身體健康的男女永遠(yuǎn)是那樣的自然；同時(shí)又永遠(yuǎn)讓我們感到新奇、神秘和不可思議......
100、一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說活得有無意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度。當(dāng)然，這不是說我愿意牛馬般受苦。我也感到井下的勞動太沉重了。但要擺脫這種沉重是不可能的。再說，千百萬人都這樣沉重。你一旦成為這個(gè)沉重世界的一員，你的心緒就不可能只關(guān)注你自身......
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