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  • 《奢侈》經(jīng)典語錄

    時(shí)間:2024-04-19 04:16:01 情感語錄 我要投稿
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    《奢侈》經(jīng)典語錄

      拿出時(shí)間來好好做事情,擁有自己當(dāng)下的時(shí)間,分享自己寶貴的時(shí)間,或者把時(shí)間留給自己,并真實(shí)地考慮時(shí)間能給一件東西帶來的,一如它賦予每個(gè)人的命運(yùn),那是一種濃度、一種機(jī)會(huì)、一種價(jià)值。如此才能開始為奢侈下定義。

    《奢侈》經(jīng)典語錄

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      繁忙人最怕要等用幾多分鐘愛別人 文明人愛到最狠可瘋戀幾多十人

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      中國在世界上是這樣一個(gè)地方,在這里,對(duì)成功的追求是精神上最重要的東西。父母準(zhǔn)備為他們的孩子付出一切犧牲。每個(gè)人都在向別人以及世人證明,他們是最棒的。在中國,成功就是要讓人知道,讓人看到。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      奢侈品有責(zé)任讓人的手復(fù)活,為那些稀罕的,有時(shí)甚至是獨(dú)一無二的東西找到資金與空間,因?yàn)橛形覀冞@些品牌,還能找到一個(gè)體面的出路。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      人們可以改換幾名水手,但船艙還是保持著老石塊的顏色。而在真正的奢侈品業(yè),它們被使用磨損是應(yīng)該的,為的就是要優(yōu)雅。舊的沒有嚴(yán)重?fù)p壞就不能換成新的,對(duì)那些還很好用的東西要存有耐心和敬意,以帶來必要的更新?lián)Q代!

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      奢侈品業(yè)應(yīng)該深入下去重新尋找物品的根源,到最古老、最遙遠(yuǎn)的文化深處,為一種消失的手勢(shì)、形式和色彩重新賦予生命,將某種古老的、已被遺忘的時(shí)尚詮釋出一種新的現(xiàn)代感。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      人,雖然有時(shí)狂妄自大,但還是從那些懂得從頭開始、反復(fù)傾聽以及原諒對(duì)方的人身上獲得了力量。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      品質(zhì)銘刻在時(shí)間之中,從而讓物品能以一種超越我們自身的完美比其主人存在得更久。……品質(zhì)與美攜手同行,乃是上天恩賜的旅途伙伴;而美,則是生命的死黨,感受與愉悅的供給源泉。……質(zhì)量是一道屏障,沒人敢于去逾越它而不擔(dān)著被拋棄的風(fēng)險(xiǎn)。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      中國會(huì)是客戶,但它也會(huì)是競(jìng)爭者。

      我們面對(duì)的是奢侈品業(yè)最危險(xiǎn)的角色,因?yàn)橹袊檬裁炊伎矗裁炊甲觯裁炊寄芘靼住V袊袝r(shí)間。中國人擁有永恒。中國模式會(huì)一直令我們害怕,也會(huì)一直給我們以激勵(lì)。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      唯有自由,才能造就創(chuàng)意。一款香水構(gòu)成的是一個(gè)整體,要審慎挑選名字和瓶子的樣式。奢侈品是一門完整而全面的科學(xué),什么東西都不應(yīng)逃避對(duì)于最小細(xì)節(jié)的檢驗(yàn)。它需要兼收并蓄、品位、優(yōu)雅,以及完美。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      品質(zhì)在所有階段都存在。從工匠到銷售員,每個(gè)人都承載著這樣的理念:他所完成的就是品質(zhì)的一部分。品質(zhì)銘刻在時(shí)間之中,從而讓物品能以一種超越我們自身的完美比其主人存在得更久。品質(zhì)本身可以看到,可以摸到,卻不自我辯解。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      奢侈品業(yè)中且仍屬于家族的那些老品牌,都和時(shí)間保持著一種美好的關(guān)系,這令它們得以躲避各種惡劣天氣,卻讓那些急于求成或者不管不顧的家伙大吃苦頭。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      法國仍然承載著自由、創(chuàng)造,以及某種幸福的形象。這種懷舊與生命喜悅的混合賦予了法式奢侈一種質(zhì)感、一種芳香,在別處是找不到的。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      獲得一件名牌奢侈品成了無數(shù)人的一股欲望,一樣不應(yīng)拒絕的美食,為了傳達(dá)一種成功,一種人生的境界,宣告一種勝利,或者干脆就是為了得到承認(rèn)。……柔美的皮革與絲綢、店家的精心款待、厚實(shí)的地毯、艷麗的禮服……而在這一切背后,藏著的是饑腸轆轆的食人妖怪。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      被歸為奢侈范疇的物品,乃是生活的伙伴。而且要想讓其持久,如果可能的話,永遠(yuǎn)陪伴其主人,那就應(yīng)該這樣看待它們。物品需要撫摸、感受、關(guān)愛,對(duì)此不必大驚小怪,因?yàn)樗鼘儆诿總(gè)人自己的世界。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      蘇西沉著冷靜,是個(gè)司芬克斯般的人,阿諛奉承對(duì)她無效。

      我欣賞的,是她那種沒有商量余地的強(qiáng)硬,那種令人無可奈何的女人勁兒,這些都是另一個(gè)時(shí)代的東西。

      蘇西·曼奇斯既不試圖取悅誰,也從沒想誘惑誰。她就是她自己,遠(yuǎn)在天邊,又近在眼前。她說的是她自己的話。……她就在奢侈之內(nèi),而且是在中心。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      真正的奢侈品是變色龍,是柵欄,是興奮劑,是煽動(dòng)者,它讓人安心,給人愛撫,讓人平衡;它自我證明,自我解釋;或者相反,沒什么可說,只存在而已,只因其美麗而恰當(dāng)。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      愛馬仕是個(gè)世外桃源,在這里手的律法具有至高無上的地位。人們?cè)诖藢W(xué)到的:人手是神圣的。世上的任何機(jī)器、任何電子設(shè)備,永遠(yuǎn)都不可能在此處替代它一個(gè)針腳的動(dòng)作、一個(gè)姿勢(shì)的技能。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

      法式奢侈是對(duì)一種存在方式、一種地理特征、一種哲學(xué)傳統(tǒng)以及一種歷史淵源的表達(dá),這給我們的產(chǎn)品加上了一種極其特殊的文化維度,以及最終的一種超前壽命。

      ——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》

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