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《文化苦旅》經(jīng)典語(yǔ)錄
作者簡(jiǎn)介
余秋雨，1946年生，漢族，浙江人。文化史學(xué)家、藝術(shù)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。十余年來(lái)越野歷險(xiǎn)萬(wàn)公里，實(shí)地考察了中華文化在內(nèi)的人類各大文明的興衰脈絡(luò)，沿途寫下了《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》等著作。這些著作出版后，一直位居全球華文書(shū)排行榜前列。
中國(guó)文人的孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。——余秋雨《文化苦旅》
如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的構(gòu)建，那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。時(shí)每刻遇到的一切，都可能包孕著恢宏的蘊(yùn)涵。詩(shī)人的眼光，正在于把兩者鉤連。夜雨中，人生和歷史都在蹣跚。——余秋雨《文化苦旅》
所謂故鄉(xiāng)，不過(guò)是我們祖先漂泊旅途的最后一站。—— 余秋雨《文化苦旅》
中國(guó)歷史太長(zhǎng)，苦難太深，沒(méi)有哪種純粹的遺址可以長(zhǎng)久保存。——余秋雨《文化苦旅》
中國(guó)的許多文件遺跡常常帶有歷史的層累性。長(zhǎng)城，作為一種空間的蜿蜒，竟與時(shí)間的蜿蜒緊緊對(duì)應(yīng)。——余秋雨《文化苦旅》
不為那山頂，只為這已劃下的曲線，爬。不管能抵達(dá)哪，只為已耗下的生命，爬。無(wú)論怎么說(shuō)，我始終站在已走過(guò)的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動(dòng)的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。——余秋雨《文化苦旅》
小事一樁，但細(xì)想之下，百味皆備，只能莫名地發(fā)一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的感嘆，感嘆人生的溫馨和蒼涼，感嘆歲月的匆忙和悠長(zhǎng)。——《文化苦旅》
我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。 長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲--余秋雨《文化苦旅》
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。——《文化苦旅》 余秋雨
宏大的世界常常變成一個(gè)孤島，喧騰的人生有時(shí)比洞中還冷清。——《文化苦旅》
我就這樣邊想邊走，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去最后一點(diǎn)少年英氣，疲憊地伏在邊地旅社的小桌子上涂涂抹抹，然后向路人打聽(tīng)郵筒的所在，把剛剛寫下的那點(diǎn)東西寄走。——余秋雨《文化苦旅》
我相信，一次又一次，夜雨曾澆熄過(guò)突起的野心，夜雨曾平撫過(guò)狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過(guò)一觸即發(fā)的爭(zhēng)斗，夜雨曾破滅過(guò)兇險(xiǎn)的陰謀。當(dāng)然，夜雨也所折過(guò)壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。——余秋雨《文化苦旅》
如果說(shuō)人生是一條一劃而過(guò)的線，那么，具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。——余秋雨《文化苦旅》
文人的魔力在于：竟可以將世上某個(gè)偏僻的角落變成人人心中的故鄉(xiāng)。-------余秋雨《文化苦旅》
這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風(fēng)浩蕩，萬(wàn)物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰。這里連禽鳥(niǎo)都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個(gè)天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。——余秋雨《文化苦旅》
我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。《文化苦旅》余秋雨
人間最有吸引力的莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)。《文化苦旅》余秋雨
離別了土地，卻又供奉著土地，離別了家鄉(xiāng)，而又懷抱著家鄉(xiāng)。那么，你們的離別又包攬多少勇氣和無(wú)奈?——《文化苦旅》
成熟是一種明亮而不刺目的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音樂(lè)，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。——余秋雨《文化苦旅》
在夜雨中想象最好是對(duì)窗而立。黯淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見(jiàn)的東西很少，卻似乎又能看得很遠(yuǎn)。——余秋雨《文化苦旅》
因?yàn)橛羞@樣的地，天才叫天;因?yàn)橛羞@樣的天，地才叫地。余秋雨《文化苦旅》
光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無(wú)斑駁，像用一面巨大的篩子篩過(guò)了。日夜的風(fēng)，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。——余秋雨《文化苦旅》
任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著多種年齡相重疊的生活，沒(méi)有這種重疊，生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)于和脆折。 ----余秋雨.《文化苦旅》
無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留進(jìn)發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。____余秋雨-《文化苦旅》
沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高 ——余秋雨 《文化苦旅》
自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。——《文化苦旅》
沒(méi)有廢墟的人生太累了，沒(méi)有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了——余秋雨《文化苦旅》
如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的構(gòu)建，那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。時(shí)每刻遇到的一切，都可能包孕著恢宏的蘊(yùn)涵。詩(shī)人的眼光，正在于把兩者鉤連。夜雨中，人生和歷史都在蹣跚。——余秋雨《文化苦旅》
我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。—— 余秋雨《文化苦旅》
書(shū)房的形成，其實(shí)是一種雙向占有：讓你占領(lǐng)世間已有的精神成果，又讓這些精神成果占領(lǐng)你。當(dāng)你漸漸在書(shū)房里感到舒心愜意了，也就意味著你在前人和他人面前開(kāi)始取得了個(gè)體自由。越是成熟，書(shū)房的精神結(jié)構(gòu)越帶有個(gè)性，越對(duì)社會(huì)歷史文化具有選擇性。---余秋雨《文化苦旅》
幸好有那么多中國(guó)人還記得，有那么一個(gè)早晨，有那么一位詩(shī)人，在白帝城下悄然登舟。也說(shuō)不清有多大的事由，也沒(méi)有舉行過(guò)歡送儀式，卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個(gè)民族的饑渴：他們本來(lái)應(yīng)該擁有更多這樣平靜的早晨。 ——余秋雨《文化苦旅》
不愿作太多的物化轉(zhuǎn)換，只是憑借自身發(fā)散出生命意識(shí)的微波，不壓抑自己和別人的生命本體的自然流程。盡管生命意識(shí)的激流可能要在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和懷疑，還有孤獨(dú)。——《文化苦旅》余秋雨
如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢?如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古知今一直苦苦企盼的自身健全?----余秋雨《文化苦旅》
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