德孝文化忠義文化征文1000字
在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到征文吧，寫征文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的征文呢？下面是小編幫大家整理的德孝文化忠義文化征文1000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
“夫孝，德之本也”。從兩者的關系上來看，“孝”是一切德行的根本，也是“德”的具體內容；從內涵上看，德孝文化是一種精神，一種傳承。上古時期的舜就以“德政千秋，孝成天下”流芳于后世；《詩經》中有“哀哀父母，生我劬勞”；唐詩里頭說，“慈母手中線，游子身上衣”。千年之后的今天，這種文化仍然被傳承著。
在展覽館中，我看到了“孝感天地”的故事。舜在遭到家人多次謀害后，仍對父母孝順，對兄弟恭敬。他的孝行感動了天帝，舜在歷山耕種時，大象替他耕地，鳥代他鋤草。這也是舜帝陵大門前大象雕像的來歷。
走入下一個展覽廳，是介紹“二十四孝”的故事。魯迅先生認為“‘子路負米’、‘黃香扇枕’是可以勉力仿效的，‘陸績懷橘’也不難，只要有闊人請吃飯，但‘哭竹生筍’可疑，‘臥冰求鯉’有性命之虞，至于‘老萊娛親’和‘郭巨埋兒’則最使其不解，甚至于發生反感的。前者形態虛偽，后者令人害怕。”我很佩服這些故事中的主人公，設身處地想，我斷然沒有毅力去做到這些事情，但我同樣也不贊同他們的行為。“彩衣養親”中，兒子為孝敬父母不出門工作以乞討為生；換做現在，你能想象一個人成日不工作靠乞討為生在家孝敬父母嗎？自己都難以生存下去，談何孝敬？在乞討維持家用的同時，在省下自己所吃食物贈與父母的同時，你覺得父母能為此真心實意地開心嗎？
由此可見，“孝”是一種滿足精神需求的行為，而不僅僅是物質上的滿足。在新時代下，德孝文化更要在傳承中創新，與當代社會相聯系，成為具有時代性和發展性的德孝文化。
在領略完千年古柏的神韻，參觀過浩氣長存的陵園，莊嚴肅穆的皇城后，我們就結束了上午的旅程。
下午的研學是從關帝家廟開始的。家廟中有一塔名為“忠義塔”，作為金代磚塔，不僅藝術價值高，其背后更有一個悲壯的故事：關羽因為殺了當地惡霸，與其勾結的官府要對他家滅門，關羽父母因年邁出逃不便，便投井自殺，后人便在井上修筑了這一磚塔。取名“忠義塔”更是突顯關羽一家的品格。
關帝廟與家廟同氣連枝，都采用了“前朝后陵”的布局。剛下車，一眼就看見氣勢如虹的關帝廟和屏風般立著的山，一股爽氣撲到人的臉上。進了大門，走到結義園下。再往前走，走過四龍壁，就是主廟的正南門——端門，在這里“文官下轎，武官下馬”，門口的兩頭鐵獅子也讓這端門看起來威嚴許多。
走過鐘樓和鼓樓，見到了專供帝王出入的雉門，走過群臣侍朝的午門，看到其墻壁上周倉，廖化兩位關羽的忠實部下的'站像，還有充滿道教色彩的青龍白虎像之后，又參觀了掛有皇帝御筆的匾的崇寧殿和御書樓，最后來到掩映在參天古樹中的春秋樓。我印象中的關羽是一位大字不識的武夫，卻在這里了解到關羽也是一個能文能武的全才，這才讓諸葛亮給了他“絕倫逸群”的評價。
關羽的忠義精神，更多的還要從他的故事中去感受。而中國傳統的忠義精神，也有著悠久的歷史。論語中說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，這也體現了一種忠義觀念，這種忠義觀念并不是對于帝王的忠誠，而是一種對朋友的忠義，對朋友的義薄云天。
忠義精神在當下也應該有新的詮釋。忠義即忠于祖國，忠于人民。
通過這次研學活動，我深深感受到忠孝文化的魅力所在。我也會把優秀的傳統文化繼續傳承下去。
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