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  • 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)教案

    時(shí)間:2022-07-21 12:20:51 制度 我要投稿

    中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)教案

      在當(dāng)今社會(huì)生活中,很多場(chǎng)合都離不了制度,制度泛指以規(guī)則或運(yùn)作模式,規(guī)范個(gè)體行動(dòng)的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)。這些規(guī)則蘊(yùn)含著社會(huì)的價(jià)值,其運(yùn)行表彰著一個(gè)社會(huì)的秩序。制度到底怎么擬定才合適呢?以下是小編整理的中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)教案

      【教學(xué)目標(biāo)】

      1、知識(shí)與技能

      了解中國(guó)早期國(guó)家出現(xiàn)的背景、過(guò)程,并概括其特征。

      運(yùn)用所掌握的知識(shí),概括從文明初期到西周時(shí)代的歷史演進(jìn)過(guò)程。

      概括中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn),分析宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。

      2、過(guò)程與方法

      學(xué)會(huì)運(yùn)用閱讀法(包括文字資料、地圖)、觀察法、討論法、推理法、概括法等來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)問(wèn)題善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。

      教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué),向?qū)W生展示大量考古材料的同時(shí),要設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究,獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生概括歷史知識(shí)的能力。

      3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

      通過(guò)本課學(xué)習(xí),了解中國(guó)早期文明起源的知識(shí),理解中華民族歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史的自豪感,加深對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情。

      【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

      重點(diǎn):深入理解西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容。

      難點(diǎn):認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

      【教學(xué)過(guò)程】

      一、導(dǎo)入:

      大家在初中就已經(jīng)了解了中國(guó)古代史,那現(xiàn)在能否準(zhǔn)確的背出中國(guó)古代朝代的更迭順序?

      答案:夏商與西周,東周分兩段,春秋和戰(zhàn)國(guó),一統(tǒng)秦兩漢,三分魏蜀吳,兩晉前后延,南北朝并立,隋唐五代傳,宋元明清后,王朝至此完。

      從朝代更替歌中,我們知道夏商周是中國(guó)古代早期出現(xiàn)的朝代,夏是最早的奴隸制國(guó)家,那在夏之前中國(guó)社會(huì)是什么樣子的?——原始社會(huì)。

      原始社會(huì)最重要的社會(huì)組織單位又是什么?——部落和部落聯(lián)盟。

      我們知道部落和部落聯(lián)盟是以血緣關(guān)系來(lái)維系,那么他們的部落首領(lǐng)是通過(guò)怎樣的方式產(chǎn)生的?——禪讓制

      但是這種以才能和賢德選舉部落首領(lǐng)的禪讓制到了大禹這一代發(fā)生了變化,大禹死后他的兒子啟繼承了他的地位,從此世襲制代替了禪讓制,開(kāi)啟了中國(guó)古代政治制度的新篇章。接下來(lái)就讓我們一起學(xué)習(xí)中國(guó)古代早期夏商和西周時(shí)期的政治制度。

      二、正題:

      一、夏商政治形式(板書)

      復(fù)習(xí):夏:BC20xx—BC1600

      陽(yáng)城

      商:BC1600—BC1046

      亳—殷

      西周:BC1046—BC771

      鎬京

      1、早期國(guó)家的誕生(板書)

      思考:中國(guó)早期國(guó)家大致在什么時(shí)候形成?在什么地域出現(xiàn)?

      時(shí)間:約5000年前

      地點(diǎn):黃河流域和長(zhǎng)江流域

      標(biāo)志:金屬器具的使用,貧富分化,文字的成熟,城的出現(xiàn),禮制的產(chǎn)生。

      (金屬器具的使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,隨即發(fā)生貧富分化以及文字的成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成等。)

      2、夏朝的政治特點(diǎn)(板書)

      世襲制代替禪讓制,公天下變?yōu)榧姨煜?/p>

      宗族關(guān)系開(kāi)始成為基本的政治關(guān)系

      3、商朝的政治特點(diǎn)(板書)

      以血緣關(guān)系為紐帶,宗法制

      神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合

      (過(guò)渡),公元前1046年,武王伐紂滅亡商,建立了周朝,武王很快遇到了一個(gè)難題:面對(duì)空前遼闊的領(lǐng)土,當(dāng)時(shí)交通又極為不便,信息不靈,如何才能有效的統(tǒng)治剛剛建立的新王朝以及抵御周邊少數(shù)民族的侵犯呢?——周朝實(shí)行了分封制。

      二、西周的分封制(板書)

      1、含義:封邦建國(guó),周天子把土地和人口分配給臣屬,讓他們建立諸侯國(guó),鞏衛(wèi)王室。

      2、對(duì)象:同姓王族—最親信,最信賴的人(燕、魯)

      異姓功臣—天子對(duì)忠臣的鼓勵(lì),以此來(lái)拉攏他們,號(hào)令天下(齊)

      先代貴族—借先代貴族的威望,減少新政權(quán)的`阻力(薊、陳、宋)

      3、內(nèi)容:分封制演示圖表(板書)

      義務(wù):定期朝貢、交納賦稅,提供軍賦力役(一方面,周王把土地和人民授予諸侯,建立諸侯國(guó),被封的諸侯在自己的封疆內(nèi),又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址猓浯蠓蛟僖来畏址猓涣硪环矫妫芊獾闹T侯必須服從周天子的命令,有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。)

      4、目的:加強(qiáng)周天子對(duì)地方政權(quán)的控制,穩(wěn)定秩序,擴(kuò)大周朝的統(tǒng)治范圍,鞏固王朝的統(tǒng)治。

      5、評(píng)價(jià):

      積極意義:擴(kuò)大和鞏固了周王朝的統(tǒng)治(西周的分封制確立了諸侯、卿大夫與周天子之間嚴(yán)格的隸屬關(guān)系,各方諸侯都以周天子為天下共主,因而在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的王權(quán)要比夏商牢固,這對(duì)鞏固和擴(kuò)大西周王朝起了積極作用)

      消極:分封制也埋下了地方分裂割據(jù)的禍根,強(qiáng)盛起來(lái)的諸侯國(guó)逐漸吞并其他弱小的諸侯國(guó),甚至挾天子以令諸侯,使周天子的威嚴(yán)喪盡。

      (過(guò)渡)剛剛我們講的是西周的分封制度,我們知道周天子和諸侯王他們不能長(zhǎng)生不老,總有一天會(huì)離世,那么他們死后又是誰(shuí)繼承權(quán)位呢?是他的大兒子,小兒子?女兒?這就涉及到西周的另一種制度,宗法制。

      三、西周宗法制度。(板書)

      1、概念:周人按血緣親疏關(guān)系分配政治權(quán)力,形成了“周天子———諸侯———卿大夫———士”這樣的宗法等級(jí)。

      2、核心內(nèi)容:嫡長(zhǎng)子繼承制。

      思考:什么是嫡子?什么是庶子?什么是嫡長(zhǎng)子?

      答案:正妻(大老婆)生的兒子稱為嫡子,其他妻室生的稱為庶子,正妻生的第一個(gè)兒子稱為嫡長(zhǎng)子。

      嫡長(zhǎng)子繼承制即是嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位,庶子進(jìn)行分封。按照宗法制的規(guī)定,周王的嫡長(zhǎng)子繼承王位,其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去作諸侯;諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君位,其余諸子分封為卿大夫;卿大夫的嫡長(zhǎng)子繼承封號(hào),其余諸子分封為士。所以,嫡長(zhǎng)子與分封下去的嫡子及庶子有著雙重關(guān)系,在血緣上他們是兄弟關(guān)系,在政治上他們又是君臣關(guān)系。(宗法制關(guān)系示意圖)

      問(wèn):“想一想:“大宗”一定“大”嗎?“小宗”就一定“小”嗎?”

      答案:大宗和小宗是相對(duì)而言。具體來(lái)說(shuō),周天子是天下的共主,是所有姬姓貴族的大宗;諸侯對(duì)周天子而言是小宗。在封國(guó)內(nèi),諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗,而卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫的封地內(nèi),對(duì)于士而言,卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分,明確了下級(jí)貴族臣服于上級(jí)貴族、全體貴族服從于天子的政治隸屬關(guān)系。

      3、作用:防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng),保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。此后,宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù),對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

      思考:即使是今天,宗法制仍對(duì)我們社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,你們能舉例說(shuō)明嗎?

      答案:(現(xiàn)在很多人仍有重男輕女的思想,認(rèn)為只有生兒子才能傳宗接代延續(xù)香火;任人唯親的思想也與宗法制有關(guān)系;現(xiàn)在我們?nèi)砸裱L(zhǎng)孝順、尊敬長(zhǎng)輩等也跟宗法制的影響有關(guān)。)

      講到這里我們思考一下分封制與宗法制有何關(guān)系?

      二者互為表里、相互依存,宗法制維系了分封制,分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。在家中、族內(nèi)就是宗法制,上升到國(guó)家就是分封制。

      四、課后總結(jié)

      歸納并總結(jié)出中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn):

      1、王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合

      2、以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)

      3、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)利的高度集中

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